01
宋代的韓維在《庵中睡起五頌寄海印》中寫道：“夢境覺來元一際，不勞脣齒話無生。”
醒來的那一刻，才發現夢境只有一瞬間，匆匆而逝，也許我們就不用說什麼了。
偏偏是這一瞬間的夢境，引起了無數人的關注和思考。古往今來，有太多的名人賢士，乃至如今的科學家，都對夢境特別感興趣。
春秋戰國時期的莊子，以“夢蝶”一事流傳於世。他提出了一個問題，到底莊周是蝴蝶，還是蝴蝶是莊周呢？
南朝的江淹，早年夢到郭璞贈筆，進而以精妙絕倫的文章名動天下，成為文壇領袖。後人就把“郭璞贈筆”這件事稱之為“妙筆生花”。
唐朝的李白，還未成為詩仙之前，也夢到了自己身處於茫茫天地當中，毛筆一動百花齊放，墨汁所留之處洋溢着勃勃生機，讓人驚嘆。
其實，無論是莊子，還是江淹，抑或者是李白，他們都在夢境當中有所得益，最後有所收穫。難道說，這夢境，真的有“預示”的作用嗎？
02
古時候，有這麼一個故事。
一位考生上京赴考，途徑一個山村，遇到了一戶人家在辦喪事。由於他覺得不吉利，心生畏懼，就快步離開了。
來到城裡面，他找到了一家客棧投宿。那一晚上，他夢到了奇怪的畫面，自己重新回到了那個山村當中，而且一直向棺材走近。
夢中的他比較好奇，就快步走了過去。誰知道，棺材旁邊空無一人，就只有一些紙錢和元寶。讓人意想不到的是，那副棺材並沒有完全被關上。
他往棺材一看，才發現棺材當中什麼人都沒有，就只有一些陪葬的金銀首飾。那一刻，他特別疑惑，為什麼棺材當中沒有人呢？
很快，這位考生就醒來了。每當他想起這個夢境，他都覺得不太好，就垂頭喪氣，認定了自己此次上京赴考將白忙一場。
在他下樓的時候，一位老人喊住了他，問道：“小夥子，為什麼如此垂頭喪氣呢？”
考生就把自己的夢境完完整整地說了出來。聽了他的話，老人家說道：“這是好事啊，為什麼你要如此沮喪呢？所謂見‘棺’發財，此次上京，你必然有所收穫。”
後來的結果，還真的如同老人家說的一般。
03
這些夢境的案例，都給人一種奇怪的感覺，夢境，還真有可能存在“預示未來”的功能。
有心理學家提出了一個觀點——夢的問題解決理論。
大致意思是，夢主要是用來處理與生存法則有關的信息。因此，夢能給我們提供有關如何解決問題的深刻見地。
也就是說，你身處於什麼環境當中，遇到什麼問題，夢境都會給你製造一個差不多的環境出來，或者間接地提出建議，讓你解決這個問題。
就拿“莊周夢蝶”這個案例來說，莊子是一個追求瀟洒和自由的人，所以他對於世俗的觀念，不加理會，甚至有些厭惡。
為了解決他的這個問題，夢境就會讓他成為蝴蝶，飄飛在天地當中，從而感受到超越世俗的瀟洒和自由，完全實現了他的願想。儘管，這種實現是短暫的。
對此，我們可以得出一個結論，夢境對於人之心理，有着“激勵”的作用。人之心理的力量，很有可能比我們想象得還要強大。
夢境心理學鼻祖榮格也認為，夢是人的慾望的替代物，它是釋放壓抑的主要途徑，以一種幻想的形式，體驗到這種夢寐以求的本能的滿足。
說到底，以上種種的“夢境”案例，都跟人之慾望滿足，以及心理激勵有關。
04
夢到這兩樣東西，預示了你下半段人生的大吉。
首先，夢到“棺材”，這是最經典的例子。很多人都認為夢到棺材不好，但他們沒有想到的是，見“棺”發財，往往是有財運的開始。
在夢境心理學當中，有這麼一個名詞，叫做“反夢”。大致意思是，你所夢到的東西，其所代表的意義，跟你日常理解的，那是截然相反的。
就像你夢到了洪水，難道就真的預示有洪水出現嗎？其實，水能生財。有太多的福氣和財富，都是這“水”帶來的。
其次，夢到讓你歡樂的事兒，會讓你緊張的內心得以舒緩。所有的好，可以預示着更好。就連壞事，也會往好的方向發展，又何談是好事呢？
在夢境心理學當中，有一種情況，我們稱之為“夢歡樂”。也就是說，你所夢到的，是你內心深處最想要做成的事兒。它的出現，會給人激勵的作用。
有心理研究者認為，歡樂之夢，預示着在現實生活中你所從事的業務會有不錯的收穫。
一切夢境，都跟你個人的看法和選擇有關。心如何，意便如何，心態特別重要。僅此而已。
文/舒山有鹿
