談公養吾所傳的玄空六法（二元八運大金龍）是將蔣大鴻《地理辨證中》中的天玉經、青囊經、都天寶照經等經文的內容，經過分類和歸納，總結為六個要點：玄空、零正、金龍、挨星、城門、太歲。玄空六法是談養吾先生對於蔣大鴻《地理辨證》內涵的一種闡釋，本質上是風水操作上的六大要訣。玄空六法的主要內容是：
1、玄空（元運）。
“龍分兩片陰陽取,水從三叉細認蹤”，談公玄空六法則採用兩元八運，元分上下兩元，上元包含一二三四運，下元是六七八九運。不使用飛星派和大卦派使用的三元九運，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三運，每運二十年。
2、零正。
“識得正神與零神，指日入青雲”，談公的玄空六法特別重視判斷零神正神的分布狀況。在飛星派的理論中，是以當運之基本宮位為正神，對面宮（五黃方）為零神，所以正神與零神各佔一個方位。而談公的玄空六法中，正神與零神各佔四位，其道理是以五黃大金龍的所在宮為準，然後按元運之上下、八卦之陰陽、以及山水動靜之理分成兩組，所謂上元一片、下元一片，陰一片、陽一片，山一片、水一片。以八運而言，五黃大金龍在後天艮宮即先天震卦，後天方位指北方一宮、西南二宮、東方三宮、東南四宮此四個方位為正神方，宜靜不宜動，有山可旺人丁而發貴；西北六宮、西方七宮、東北八宮、南方九宮此四個方位為零神方，宜動不宜靜，有水可以旺財。
3、大金龍。
“先看金龍動不動，值待高人施妙用”。對於金龍一辭的涵義，各風水流派都有自己的一套解釋方法，談公提出了大金龍應用上的要訣，即要從金龍動不動為標準。以此來判定吉凶旺衰。
玄空六法以五黃為大金龍，大金龍的位置是隨元運而變化，一三七九運為奇數為陽，二四六八運為偶數為陰，陽則順行，即順着洛書九宮數的次序排列，例如一入中，順行則二到乾宮，三到兌，四到艮，五到離宮，所以一運時大金龍在離。陰數逆行，例如二運則二入中宮，逆行則三到巽宮，四到震，五黃到坤宮，所以二運時大金龍在坤宮。其要訣在於，凡奇數運，大金龍在其宮位的對立面；偶數運時，在其本宮的位置。如下元八運，大金龍就在艮宮後天的東北方位，此時這個位置宜動不宜靜，見水為上。這裡的宮位指後天八卦的宮位為準。也就是逢1379後天大運時，大金龍在1後天正北方位的坎卦對立面即後天9離的位置上，說白了也就是合十的位置。3運時，後天震卦代表的正東方位對立面是正西的後天兌卦7的位置，還是合十的位置，依次同理而推；偶數運時，當然還是指後天八卦運，也即是洛書數字的運。2468的大運時，如2運時，雖然逆行，大金龍還是在2這個後天八卦坤位的位置上，其他數字同理可推。
對於當今的住宅房屋坐向的判斷五花八門，零正的運用也大相徑庭。談公玄空六法提出，吉凶之判斷是以納氣口是否符合零正動靜來看的，而不是以房屋是否坐正向零或坐零向正來判斷。所以談公講：“陽宅即立極複雜，各間有各間納氣重輕緩急之不同，各層有各層納氣之不同，不論宅之坐向，專論納氣方位之合時不合時，坐向之得失無關也。”又說：“如門路或動氣方，為當運生旺之方，任何坐向均吉。如為衰死之氣，則任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜動宜靜也。”
4、挨星
所謂挨星就是透過某種推算方法，將九星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼）分布於各個方位上，再看生旺之星在什麼方位，衰死之星在什麼方位，據此判斷龍向山水之吉凶。
談公玄空六法的挨星法則是根據先天八卦抽爻換象之卦理推演而來。玄空六法采二十四山方位，所以要先求出二十四山經抽爻換象之後各配以何卦。以壬子癸三山為例，壬子癸在先天坤卦宮，抽爻換象之後即生出震、坎、艮三個子息卦，分別配於癸、子、壬三山。其餘各山也根據這個法則求得相配之卦。這就是高人施妙用的地方。這裡的要訣在於首先把後天八卦換算成先天八卦，然後再根據從下到上的原則，每個山向對應一個卦，而這個卦就是挨星。如剛剛的例子。壬子癸三山，前面的為地元龍，中間的為天元龍，後面的為人元龍。壬子癸後天八卦在坎宮，坎宮的先天八卦是坤卦。坤卦只變初爻，則稱為震卦，對應了人元龍癸水；只變第二爻，則變成坎卦，對應了天元龍子；只變第三爻，則變成艮卦，對應了地元龍壬水。而震卦代表三綠祿存，坎卦代表了一白貪狼，艮卦代表了八白左輔星，這就是挨星。
