李現吳越飆戲封神,這劇被雪藏3年,如今卻成歷史劇王炸

2025年05月22日14:42:10 娛樂 1964

《人生若如初見》這部充滿爭議的電視劇積壓3年後終於開播,卻很快成了歷史劇王炸。當看到劇中刑場那場戲,竟然用擲筊來決定生死的荒唐一幕時,不知會有多少人感嘆這根本不是歷史劇,而是恐怖片。

俗話說好飯不怕晚,這部遲到3年的《人生若如初見》就是這樣,它以電影級的質感以及殘酷的敘事方式,將晚清至暗時刻的傷疤給活生生撕開了。

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開播首日熱度破萬,上線九天網播貓眼熱度第三,觀眾一邊為李現的“破碎貴族”落淚,一邊為歷史的虛實爭議吵上熱搜。但不可否認從《覺醒年代》到《人生若如初見》,我們太需要這樣的劇,讓年輕人看見歷史的稜角與溫度。

用細節讓教科書活過來

《人生若如初見》的導演王偉是拍過《白夜追兇》的高手,編劇江奇濤更是《人間正道是滄桑》的執筆者,這對擅長細節考究的黃金搭檔強強聯合,直接就把歷史劇給卷到了一個全新的高度。

俗話說人非草木豈能無情,可在這部劇中,牲口比人還要重感情。劇中那場刑場戲中,一匹正流着淚的馬,與顯得麻木不仁的圍觀人群,形成了極為刺眼的對比,以此暗暗地隱喻了“人命如草芥”這種荒誕的現象。

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就連清廷官員抽大煙時的那種躺姿,還有旗人用“摸頭翹”來代替叩頭的這種禮儀,都經過了歷史專家一遍又一遍的考證。這劇的服化道精細程度,完全能夠當作文物紀錄片來看。

跟《覺醒年代》主要聚焦於真實人物有所不同,這部劇是以五個虛構的青年形象來加以展現,這五個青年分別為貴族梁鄉、革命黨楊凱之、北洋軍人李人駿等。這些角色將庚子國變、留日潮以及新軍崛起等一個個重要事件,巧妙地串聯在了一塊兒。

其中梁鄉的原型被視作保皇派良弼,楊凱之與革命烈士吳祿貞存在一些隱秘的相似點。這種“虛實結合”的創作方式,不但巧妙地避開了人物形象單一化的風險,還把歷史課本里原本略顯枯燥的名詞,轉化成了充滿鮮活氣息的命運故事。

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歷史劇的高級感

李現飾演的梁鄉,從身着長衫的貴公子轉變為倡導軍裝改革的一派,全程憑藉著“默默蓄積的力量”來詮釋處於時代夾縫中的掙扎。

有一場與吳越(飾演梁母)的對手戲,在這場戲中,梁母將和服撕碎,嘶喊着“祖宗之法不可更改”;而此時的李現則低着頭沉默不語,不過他的青筋凸顯出來,把新舊之間的衝突演繹成了一場母子決裂的虐心大戲。

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吳越更是憑藉著“吐演之技”達到了封神境界,在刑場觀禮時產生了生理性嘔吐,將貴族那體面崩塌的絕望感渲染得極為濃厚。

劇情一開始,就用長鏡頭慢慢地將徽州古鎮展示出來:老黃牛緩緩地往前走着,油紙傘輕輕地晃動着,還有那零零散散地分布着的青苔痕迹。

這些鏡頭瞬間便帶着觀眾走進了1900年那令人窒息的氛圍里。另外梁鄉在雪地里獨自前行的背影,與《雍正王朝》里四阿哥的經典畫面相互搭配,歷史劇的詩意又歸來了。

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歷史劇的危險遊戲

作為歷史劇,最大的爭議莫過於是否尊重歷史。這部《人生若如初見》同樣也因為歷史虛實問題引發了很大爭議。

其中梁鄉的角色設定最為人所詬病。歷史上良弼堅決反對革命,而在劇中,卻被改為了“認清了大勢而後隱居”的那種悲情貴族,被網友們憤怒地批評為美化封建餘孽。

但導演卻回應說“舊民主主義革命本身就處於一種混沌的狀態”,究竟誰是誰非,那就每個人各有定論了。

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另外這部劇的節奏也有點失衡,有的地方缺少鋪墊顯得突兀,又有的地方卻格外臃腫,特別是感情戲拖沓,有點注水的感覺。

前8集用60分鐘去拍“擲筊賭命”,這種美學確實令人驚艷,不過卻把普通觀眾給勸退了;

後期春夏飾演的謝菽紅從閨秀到戰士的轉變,僅僅用了3集,鋪墊得不夠充分,好像在“趕進度”一樣。更讓人覺得惋惜的是楊凱之與日本少女的“櫻花虐戀”,本來是可以成為經典的,卻被卧底情侶吵架10集給拖累了。

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我們為何需要疼痛

提到歷史劇就不得不說于和偉張桐主演的《覺醒年代》,它憑藉著文人所特有的氣質,將激情給引燃了;而《人生若如初見》卻是以貴族的逐漸瓦解為切入點,叩問着變革所需要付出的成本。

這兩者雖然在表現方式上有所不同,但是它們的目的卻是一致的:歷史劇並不僅僅是單純地進行重複,而是充當了使年輕人能夠與先輩“跨越時空進行交流”的一種紐帶。

當劇中的留學生楊凱之喊出“願做喚醒秋風的第一片落葉”時,當無名女學生在暗夜之中緊握着拳頭宣告“為天下而踏上征程”時,你肯定會瞬間激情澎湃,這才是中國青年的DNA。

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這種情感的共振,正是歷史劇的最高追求。不單純地複述那些年份與事件,而是將歷史轉化為一面映照當下現實的明亮鏡子,從而引發更深的思考。

反觀當下,古偶劇憑藉著“工業糖精”輕鬆愉快地收割流量;魔改歷史劇藉助“權謀宮斗”消解厚重。而《人生若如初見》所展現出來的野心以及引發的爭議恰恰證明:觀眾從來沒有拒絕深刻,實際上只是反感敷衍。

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《人生若如初見》雖不完美,但它以滿屏的血性以及美學上的強烈衝擊,將歷史劇的另一種可能性撕開。當梁鄉於櫻花樹下寫下“我們只是時代的記錄者”之時,當謝菽紅用旗袍裹着《新青年》奔赴黎明之際,我們恍然大悟:

歷史絕非非黑即白的選擇題,而是一代代人憑藉血肉所填寫的開放答卷。或許這就是我們呼喚更多《覺醒年代》《人生若如初見》的原因——

讓歷史的稜角刺痛娛樂至死的麻木,讓熒屏上的血淚澆灌出更清醒的年輕一代。歡迎評論區討論:你能接受歷史劇虛構改編嗎?

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