金 星為何（疑似）內涵迪麗 熱巴？
文/羊羊
01
前幾天，金星突然懟人，疑似在說迪麗熱巴。
我覺得金星懟人，涉及到的就是一個話語權的問題。
話語權大的人，就可以制定關於穿衣、文化自由的行為準則，供別人遵守。
話語權小的人，就只能按照別人制定的規則去行事。
迪麗熱巴還沒有成長到......像金星一樣，我行我素、想懟就懟的程度。
每個人都在這套話語權等級體系下生活。
金星面對話語權更大的人，也需要遵守人家制定的準則的。
哦，面對話語權更大的人這樣干，她可能就不敢懟了，因為那些人的形式做派，反而會成為標杆和標準。
所以，我覺得，那些不停在網上給別人製造道德標準而對自己零要求的博主，要警惕。
比如，規定別人要怎麼穿、怎麼笑、要有怎樣的眼神，要怎麼賣貨和怎麼回應、受害者家屬應該要怎樣……
你達不到Ta制定的標準，就一頂“無德”的帽子扣下去，但Ta對自己，則是零要求，Ta幹啥說啥都是正義的、正確的，是匡扶正義、普渡眾生。
02
最近，看了兩條很心塞的新聞：
櫃員例行詢問，是上級要求的，甚至不是銀行要求的，而是反詐部門要求銀行必須配合（真的有很多人這麼被詐騙分子騙走錢）。
哪怕你就是取錢去買白粉，也例行回答一下，說是去買白菜就行了。
這位倒好，認定別人就是惡意，還要把自己作為儲戶的那點權力壓迫用到極致。
有些人是不是覺得，銀行營業網點內部、外面掛的那些橫幅、宣傳標語、海報等等，都是銀行自己想掛出來的？還真不是。
銀行幾乎是金融行業最基礎也最底層的一環，管他們的爹和媽是很多的。他們很多時候只有配合的份。
但老百姓不知道這一層，只知道拿着大堂經理和櫃員撒氣。
還有新聞說，一女子因上菜時被服務員稱呼阿姨，拒絕買單，還要求：一聲阿姨賠償1000元。
警察來了後，和稀泥解決了，燒烤店給顧客打了八折。
我：？？？？
人為什麼那麼容易被冒犯呢？你感到被冒犯了，就一定是別人的問題，而不是你自己的問題？
比如，我根本想不到——我推一件媽媽裝，僅僅因為使用了“媽媽裝”這個稱呼而有的人有衣服的花式恰好跟這件衣服一樣，也冒犯到了別人。
古代如果見了皇D不行李、不磕頭，那是要殺頭的。
現在你作為服務員，服務顧客時居然敢叫人家阿姨，那是要被刁難的。
你作為市場上的乙方，居然在介紹產品時使用了對方覺得不妥當的字眼。
說白了，這只不過就是在彰顯作為甲方的權力。
無奈的是，店家也好，警察也罷，這種和稀泥的方式，反而助長了這種權力壓迫。
只要一個人成為了甲方，就可以享受“人上人”的待遇。
然後，每個人的人生中，總有要做幾次乙方的機會。大家都把這種權力壓迫，一級一級地傳導下去。
行吧，來呀，互相傷害呀。
03
禮儀這玩意兒，本來就是上層權力架構者給下層制定的、測試你是否具備服從性的工具。
比如，滿清給漢人制定的規矩“留髮不留頭，留頭不留髮”。
比如，乾隆要求馬戛爾尼帶領的英國使團跪拜天子。
甚至在一個單位、一個公司，上位者也可以給下位者制定禮儀。
不服從禮儀的，一般會面臨來自禮儀制定者的處罰。
能用削弱你利益的方式處罰的，直接削弱你的利益。
不能直接這樣乾的，就利用“輿論”來處罰你、孤立你。
“沒素質”“沒教養”“不講禮儀”等等詞，也是這麼被發明出來的。
如果印度是世界上最強大的國度，可能我們用筷子或刀叉吃飯而不是直接用手抓飯的人，都是“沒素質的野蠻人”。
在社會生活中和家庭里也存在這個現象。
所謂“規矩”，有時候只是某些人彰顯權力感的工具罷了。
比如，女人結婚後要去男方家裡跟公婆一起住，或是，兒媳婦要去婆家過年。
公婆有那麼想讓兒媳婦跟自己住同一個屋檐下嗎，過年時有那麼想看到兒媳婦嗎？顯然不是。
把“規矩”拿出來壓人，把“自古以來或是別人家都是這麼做的”這理由擺出來，不過是想彰顯自己的權威，希望別人順從自己的控制欲。
這類人，一旦遇到他人不肯配合的情況，就鬧得雞犬不寧。
他們在乎的是家庭的和諧和幸福嗎？不是。
他們只在乎自己的控制欲是否得到滿足。只不過，用上“規矩”這個大棒，能讓他們更加理直氣壯罷了。
04
江西鼠頭鴨脖事件，真是“指鹿為馬”歷史事件的重演。
根據常識就能判斷出來的事情，非得要強辯，後續還組織水軍在網上刷貼。
說白了，就是要借這個事，確認哪些人聽話、和自己是一夥的，哪些不是。
秦朝時期，胡亥當上皇帝後，對自己的老師趙高非常感激，給他陞官，讓他把持朝政，自己則整日在宮中吃喝玩樂。
趙高掌權後第一件事就是要殺了那些不聽自己話的人。
他先找了借口殺掉了蒙毅，後來又殺了李斯全家。
為了驗證自己是不是足夠有威信，他找人牽來一頭鹿，說要送給胡亥一匹馬，並問大家是鹿還是馬。
大多數人害怕趙高的權勢，都附和着說是馬。有些人就裝啞巴，有些人則說是鹿不是馬，後來，說是鹿的人都被除掉了。
歷史當然會撥亂反正，但某些人被除掉了，也就除掉了。
而歷史是會重演的，兩千多年後，我們又創造了一個典故：指鼠為鴨。
05
我再講個真事。
一個新員工進到一個上千人的國企大單位，有一次在電梯里遇到董事長，但他不確定對方的頭銜，就稱呼對方為“總經理”，而不是“董事長”......
然後，因為這起稱呼事件，這個新員工被董事長調去了最偏遠的鄉鎮。
好多人認為，這個事情錯在員工，如果他記不清楚每個領導的樣子和對應的頭銜，那他全部都統稱“領導”不就完了？
雖然現實中我也是這麼乾的，但我完全沒辦法認同這種思維。
一個應當關注宏觀問題、給企業掌舵的董事長，在這種稱呼問題上跟一個新入職的小員工較真、較勁，只能說明他心胸狹隘、想藉此立威。
這樣的領導者，是最沒有格局的領導者，也是最沒本事的表現。他做不出更牛的業績，只能靠這種細節來彰顯自己的權力和價值。
這些人的評論，反倒折射出其潛意識：領導都是對的。
可是，領導都是對的嘛？前一天還在主席台上耀武揚威，後一天就蹲在牢房裡的領導，也大有人在啊。
在體制內那麼多年，哪怕出來後，我也一直對“排場”這事兒心生反感。
每次上級領導去下屬單位視察，都搞得下屬單位人仰馬翻，生怕在接待方面出半點岔子。
在很多人看來，這是彰顯權力、強化權威的方式之一，可在我看來，很多時候這是一種勞民傷財的、沒啥意義的資源浪費和內耗。
人們動用大量人力、物力、資源搞好某個領導的接待工作，但心裡敬畏的只是那個位子，而不是那個人。
領導一來，所有人如臨大敵、謹小慎微，不敢大聲說話、喘氣，對官威的畏懼寫在了每一個人的骨子裡。
接待什麼樣級別的領導，就有一套與之對應的接待標準，絲毫不能亂，亂了就是“政治問題”。
這種氛圍，搞得領導本人也無法鬆弛。直到最後揮別烏泱泱送別的人群，回到自己的車上，才能做回自己。
接待領導這種事兒啊，就跟應酬似的。
所有人都在裝，所有人都在演，所有人都覺得累，所有人都不喜歡，但大家又都樂此不疲，不願改變。
中國人對權力的諂媚和懼怕，真是寫進了骨子裡。
06
我老早以前就知道，這世界上從來沒有什麼絕對的是非、正誤、良莠、黑白。
輿論、話語，其實也是實力的展現。你強大了，你說的話、講的理才有人聽。
但其實我特別討厭“忍忍忍”的職場文化。
當大多數人靠“忍”可以獲利時，那部分不願意忍、不擅長忍、會據理力爭的人，反倒成為了另類，甚至會受到懲罰。
讓所有人都感到舒服一點的平等視人、尊重人的職場規則，就永遠建立不起來。
然後，一代又一代的，延續這種權力結構，直至大家都習以為常。
每個人都被迫變強，因為不強就意味着要被人踩。
所有人都卷到飛起，苦不堪言。
但這樣的世界，你喜歡嗎？
領導、老闆、上司等等，是一個名詞嗎？
對不起，在我的概念里，它是一個動詞。
領導，享有一定的權力，但同時也意味着一種責任、一份義務。
下屬出了問題，你得兜底，你得擔責。
你和下屬之間，並不是上下關係，而是協作關係。
作為負責人，你有帶領下屬把一個工作任務完成的義務。
領導這個詞，作為動詞用的時候，是“你跟我上”，而不是“你給我上”。
在我看來，為屁大點事情搞得興師動眾、浪費自己和他人無數時間和精力的領導，也是甩鍋的、不負責任的領導。
領導是幹嘛用的？真不是讓你彰顯權力用的。
但是，他們不會聽我的，他們只會對我說：你，算個屁！
全文完
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作者：晏凌羊，80後，情感專欄作者，新女性主義作者，中國作協會員。著有暢銷書《那些讓你痛苦的，終有一天你會笑着說出來》《願你放得下過往，配得起將來》《願你有徵途，也有退路》《我離婚了》《有你的江湖不寂寞——金庸武俠小說的另類解讀》以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》。擁有13年金融從業（管理）經驗，現為廣州某文化信息諮詢公司創始人、某文化傳媒公司聯合創始人。出生於雲南麗江，現居廣州。
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