人到中年，看穿人性，你就贏了

古人云：“人之初，性本善。”

又說：“人性本惡。”

似乎，古人的話，是自相矛盾的，讓人犯迷糊。

如果你懼怕被“人性”所傷，就堅持獨行，會因此孤立無援。

人到中年，就別迷糊了，要學會看穿人性，藉助別人的力量，成就自己。

01

“一念是魔，一念是佛”：人性有兩面，別只看一面。

人性是很複雜的，除了善惡，還有堅強、軟弱；微笑、憤怒；喜歡、討厭等。並且所有的特點，都會出現在同一個人身上。

就像作家劉墉說的：“我從來不相信世上有聖人，只知道無論賢人、偉人、好人、壞人、大人、小人，大家都是‘人’。脫去外衣，每個人都是‘雙肩承一喙’的生命。”

孔子在聖人，但是他也有多面性。

有一天，他去武城，看望學生子游。

在城裡，到處都是音樂的聲音。當時，音樂是治理國家的方法，小地方是很少用的。

孔子批評子游：“殺雞焉用牛刀。”

也就是說，太小題大做了。

子游反駁：“治國、治城，不是同樣的道理嗎？怎麼不對呢？城是小小的國......”

孔子意識到自己錯了，馬上改口：“開玩笑，別較真啊。”

可見，孔子一開始是“犯錯”了，但是後來他及時改正了，善莫大焉。

孔子去楚國的時候，要渡河，就派之路去問，渡口在哪裡。

當地的隱士瞧不起孔子，就說：“孔子他自己知道啊。”

對於隱士的話，孔子反駁：“天下大亂的時候，有能力的人都隱居了，怎麼才能安寧？”

很多人把隱居當成幸福的生活，但是從天下大局看，隱居是逃避現實，並不可取。

人也好，事情也好，都有多個面。但是我們總結起來，就是兩個面——正面、反面。

當我們難受的時候，說明看錯了一面，要從反面看問題，自然就順了。

看到抽煙喝酒的人，不要指責，他們善於社交，吃喝之中，也能遇到貴人；被你厭惡的同事，只是對你不友好，但是對其他的人友好，也能為單位考慮；小偷，也可以在關鍵時候，下水救人......

看人長處，不揭人短，不言人惡，你的修養就高了

02

“天不生無用之人，地不長無名之草”：藉助人性，你可以迅速成事。

常常聽人說，借力使力。

藉助別人的力量，自己就能有很大的力量，做什麼都容易成功。

前提是，你要善於發現別人的可以借用的力量。

人性有兩面，對於智者來說，都是可以利用的。存在的，就是有用的，有其合理性。

《三國演義》里，周瑜有才華，但是氣度不夠大。諸葛亮抓住周瑜的特點，來了三氣周瑜的套路，導致周瑜過世，吳國的力量少了，蜀國就安逸多了。

在草船借箭中，諸葛亮利用曹操生性多疑、不敢貿然出兵的特點，並藉助薄霧的掩蓋，搖旗吶喊，導致曹操只能安排士兵射箭。

赤壁之戰中，周瑜打黃蓋，導致黃蓋遍體鱗傷，就有了投靠曹操的想法。曹操帶着一點點的憐憫心，收留黃蓋，但是黃蓋卻在曹操面前，放火燒船。

回到現實生活中，我們也會發現很多可以利用的“人性”。

比方說，甲同事很討厭你，總是去上司面前，數落你的種種不是。你可以在上司面前給甲同事點個贊，這樣一來，他就臉紅了，反而會有幫你的想法，回報你的“大度”。

還比方說，你的鄰居家養了雞，並且雞會跑到你家門口，弄得很臟。你就告訴鄰居，撿到了很多雞蛋，就在門口。鄰居不希望你“免費得到雞蛋”，自然把雞趕到另外的地方去了。

通常，我們與人打交道的時候，看到的是人品。而人品往往是真誠、善意的，會變成一種假象。

你要透過現象看本質，看到人品背後的人性。這樣你再琢磨一番，就找到了與人相處的方式，合作、對抗，都是對你有利的。

03

“想要正人，先要正己”：守住自己的真善美，遲早會遇見春天。

當我們看清人性的時候，還要守住自己的人性，別什麼都依託別人。

自己有價值，是中年人和社會打交道的根本。

若是你沒有價值，起碼不要做虧心事，讓日子戰戰兢兢。你的心是安寧的，那就做什麼都不怕，還是會進步。

明朝時，唐伯虎在科考舞弊案之後，生活窮困潦倒。

有一天，寧王朱宸濠派人請唐伯虎去做官。

唐伯虎到了寧王府，發現有人造兵器，還有人秘密訓練軍士。他想了很久，得出一個結論——寧王要造反了。

通過裝瘋賣傻，唐伯虎被寧王辭退。

雖然唐伯虎的後半生，都沒有大的作為，但是他仍舊被人點贊，畢竟他的人性是好的。

為非作歹得到的本事，比沒有本事更可怕。

惡有惡報，善有善報，要從你自己身上看透。當你一輩子都善良的時候，你的眼裡，看什麼都是風景。

04

在此，分享幾個看穿人性的小方法。

其一，獨自思考。不要人云亦云，把別人的判斷，當成自己的思想。敢於打破各種思維的束縛。多幾個角度想一想，就撥雲見日了。

其二，多讀歷史。用歷史上的人物，作為參照物，對比你身邊的人。從人物的結局，可以推斷出身邊人的結局。

其三，借用時間。一時半會看不透的人，不要急着應付，而是等待一點時間，讓其自然暴露本性。人久見人心，也就是這個道理。

人到中年，洞察了世事，管好了自己，諸事易成。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。