在生活中，我們大部分人，大部分時間，在無意識的情況下，就是處於一種非常容易受到外界和他人情緒的影響以及對未來的擔憂中，感到焦慮或內心迷惘，無法獲得平靜與歸宿。
世界只是一塊空白的大屏幕，一切都是我們自身內心的投射。如果我們能對自己的生活多保持一份覺知，在很多情況下，一切可能會完全顛覆。
讓我們走進一行禪師的世界，看看在他的成長軌跡中，是如何一直保持着對生命和生活的高度覺知，獲得生命的平靜和豐盛的。
在我四歲的時候，我母親每次從集市上回來，都會給我帶回一塊香蕉葉包裹的點心。
我會跑到屋子前面的場地上，一點一點地吃；有時候吃掉一塊點心要花上半個小時或者四十五分鐘。
我會咬上一小口，抬頭看看天空，然後用腳碰碰小狗，再咬上一小口。我就是享受待在那裡，跟天空、大地、竹林、貓、狗和鮮花在一起。
我能花上這麼多時間吃點心，是因為我心無憂慮。我不想將來，也不悔過去。我全然地身處當下，跟我的點心、那狗、那竹林、那貓以及那萬事萬物待在一起。就像我童年吃點心那樣，慢慢地和歡喜地吃飯，這也是可以做到的。
或許你覺得自己已經丟失了童年的那塊點心，但我確信它還在那裡，還在你心靈的一角。一切都還在那裡，如果你真的想要，你還可以找到它。
正念飲食是禪修中最為重要的一項修行。我們可以將童年時吃點心的感覺帶入現在的吃飯中去。當下一刻充滿喜悅和幸福，如果你留心，一定會親身體驗到。
漢字中的「閑」字，以「門窗」為框，裡面是個「月」，寓意只有那些真正悠閑的人，才有時間賞月。
而如今，大部分人都沒有這樣奢侈的悠閑時刻。雖然口袋裡的錢更多了，物質生活也更豐富了，但我們卻沒有以前快樂了。
而之所以如此，僅僅是因為我們沒有時間去享受彼此的陪伴。但我們可以通過某種方式，讓尋常的生活變得更有意義。
比如，從最簡單的事情開始，從專心飲茶，享受茶味開始。為什麼要花兩個小時去喝茶？從經濟角度來講，這樣很浪費時間。但這與金錢無關。
時間比金錢更為重要。時間就是生命，而金錢無法匹敵時間。在一起喝茶的兩個小時里，我們掙不到錢，但卻可以擁有生活。
在慈孝寺做沙彌時，我最不喜歡的就是洗碗。每年雨安居時，所有的僧侶都要回到寺院，一起修行三個月。
有的時候，就只是我們兩個沙彌，為一百多名僧侶洗碗刷盤。那個時候，沒有洗滌用品，我們只能用米皮、香灰、椰子皮。要清洗高如山堆的碗筷，難之又難。
到了冬季，清水更是又冰又冷，我們必須先燒一大壺水，才能開始洗滌。如今不一樣了，如今有洗滌劑、清潔海綿，甚至還有熱騰騰的自來水，洗碗變得輕鬆多了。
不過，在我的記憶中，也只有在不洗碗的時候，才會覺得洗碗這件事令人十分不悅。但真正站在水槽前，捲起衣袖，雙手放進暖暖的水池裡洗碗時，內心卻是十分愉悅的。
我喜歡洗碗，享受洗碗，喜歡感受碗筷、清水和我的雙手在一起的每一刻。這時我就會想，如果我急於求成，為了完成任務，敷衍了之，那麼我就能快些坐下來吃塊點心、喝杯茶。但倘若如此，洗碗就變得令人不快，結果毫無意義。
這對於每分每秒都是奇蹟的生命來說，就會因此而留下少許遺憾。碗盤在此，而我在洗碗，這本身就是奇蹟！如若我不能愉快地洗碗，心裡只急於快點洗完，好去吃點心、喝杯茶，那麼，到真正洗完的時候，我應該也無法好好享受點心和茶。
即便拿着叉子吃點心，我可能也在思考着接下來做什麼。於是，這份點心的可口和美味，與享用這份美味的愉悅之情，都將不見。
我將不停落入未來之牢籠，完全脫離實際，無法感受此時此刻。帶着覺知之光的每一次思考和引發的每一個行為，都將變得神聖。但在這道光的普照之下，神與凡並無界限。
雖然洗碗耗費我諸多時間，但我深刻地活在每個時刻，我感到快樂。
洗碗，既是一種途徑，亦是一個終點。我們洗碗，是為獲得清潔的碗具；我們洗碗，是為了洗碗本身，為了完全地感受洗碗時的每一刻，為了真實地感知生命與生活的存在。
小香蕉樹有三片葉子，在越南為僧時，我就從觀察香蕉樹中悟出了它的一些道理。
第一片香蕉葉完全伸展，沐浴陽光和雨水，生機勃勃。
第二片葉子微微伸展，但未完全展開。
第三片葉子，也就是最小的，尚未展開。
我注意到，第一片葉子張開後，就會幫助第二片和第三片生長。它會努力張開，然後吸收陽光和雨水。微風一吹，它就搖擺。
第一片和第二片葉子從第三片葉子里看到了自己的過往，所以，當第一片葉子開始枯萎、凋零的時候，它不會哭泣。它知道，它可以依靠第二片和第三片葉子，繼續生長。最終，它還會歸落塵土，滋養整棵香蕉樹，滋養生命猶存的那些香蕉葉。
生活的意義亦是如此。我們為某個事物、為某種目的而活，透過第一片葉子，我能看到自己的影子。
我只有好好地生活，才能幫到我的師弟們，將我的快樂、我的希望和我最好的地方傳遞給他們。而他們，也會用同樣的方式去滋養尚未出生的家族後代。
文章來源：《活在此時此刻》
