讀林清玄《半夢半醒之間》

最近起床非常困難，中午休息時間翻看手機照片，我在D公司上班的情景歷歷在目，那時候很忙啊，忙的恨不得把時間掰成48小時用，幾乎天天要上同班，可是那時候每天卻都能按時早起，鬧鐘一響，半分鐘左右基本就清醒了。於是我在思考，為什麼現在的J公司，工作壓力沒有那麼大了，時間沒有那麼長了，反而起不來床了呢？

最近在看林清玄先生的書，他的那篇《半夢半醒之間》讓我有所收穫。

林先生去買鬧鐘的時候，鐘錶店的老闆建議他買一種“懶人鬧鐘”。是為了懶人而設計的，一般的鬧鐘響時只有一種聲音，懶人鬧鐘響的時候，節奏由慢而快，由緩而急，到最後會鬧得人吃不消；一般鬧鐘一按就停，懶人鬧鐘按了不會停，每隔五分鐘它就會再響起來，除非把總開關關掉。

我想起自己最近就是想了關，關了再想，反反覆復。

鐘錶行老闆說對於真正的懶人，再好的鬧鐘也沒有用，鬧鐘是給那些介於半夢半醒之間的人使用的。　　

什麼是半夢半醒之間呢？

一個人剛被鬧鐘喚醒的時候，就處在半夢半醒之間，如果一聽到鬧鐘響，立刻能處在清醒的狀態，這種人在佛教里叫做'慧根'，如果鬧鐘怎樣叫也叫不醒，甚至爬起來把總開關關掉，這種人叫'鈍根'。一般人既不是慧根，也不是鈍根，而是'凡根'，所謂凡根，是會清醒、會迷失；會升華，也會墮落；是聽到鬧鐘響時，徘徊掙扎在半夢半醒之間，對這樣的人，一個好鬧鐘才是有幫助的，在半夢半醒之間的人，是比較易於再入夢，不易於醒來的，這時需要一再的叮嚀、囑咐、催促，懶人鬧鐘在這時就能發揮它的效益。

我們既沒有慧根能徹底的覺醒，但我們也不是完全迷夢的鈍根，我們一般人都是介於夢與醒的邊緣，都是在半夢半醒之間，就在此時此地的生活里，我們不全是活在泥濘污穢的大地，在某些時刻，我們的心也會飛翔到有晴空麗日、有彩虹朝霞的境界，偶爾我們也會有草地一般柔美、月亮一樣光華、星辰一樣閃爍的時刻，有一種清明的態度來看待生命。那種感覺，就像清晨被鬧鐘從睡夢中喚醒。

可惜復可嘆的是，當鬧鐘響過之後，我們很快的會被紅塵煙波所淹沒，又淪入了夢中。醒是好的，但醒不能離開夢而獨存；覺是好的，但覺也不能離開迷惘而起悟。　　

生活中本就有夢與醒、迷與覺的兩面，人在其中徬徨、掙扎、奮鬥、追求，才使生命的意義、永恆的價值在歷程中閃閃生輝。

人生的不完滿並不可怕，人投生到有缺憾的娑婆世界也不可怕，怕的是永遠迷途而不覺，永遠沉夢而不驚，怕的是在心靈中沒有一個鬧鐘，隨時把我們從無明、習氣、妄想、執著中叫醒。

我們從睡夢中醒來的時候，向人們宣說夢境，《般若經》說這是"夢中說夢"，因為人生就是一個大夢，睡眠中的夢固是虛假不實，人所走過的生命何處能尋找真切的足跡呢？《入楞伽經》中，佛說：“諸凡夫痴心執著，墮於邪見，以不能知但是自心虛妄見故。是故我說一切諸法如夢如幻，無有實體。”----一切諸法無有實體，如夢如幻，夢幻本空，悉無所有，凡夫執著於我，所以沉淪於生死大海中輪轉不已，迷夢也就無法終止。

夢中還有夢在，這是生命的遺憾，而覺中還有覺在，則是生命的幸運。　　

覺，是菩提之意，是對煩惱的侵害可以察覺，對無明昏暗能明朗了知，心性遠離妄想，而能照能用，做自己的主宰。　　

幻化如花，花果飄零之後，另外的花從哪裡開呢？夢境如流，河水流過之後，新的河水由何處流來呢？

《圓覺經》里說：“一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有，幻花雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。”在落花的根部、在流水的源頭，有一個有生機的清明的地方，只要我們尋根溯源，就能在那裡歇息了。　　

善男子！善女人！在半夢半醒之間，讓我們聽着心的鬧鐘吧！一躍而起，走向清凈、莊嚴、究竟之路。