“無為而無不為”，這才是當代年輕人的生活哲學

2021年06月02日22:12:47 情感 1471

最近，一個網絡新詞迅速爆紅，它就是“躺平”。

何謂“躺平”？

大意是指一種無欲無求的狀態，無論對方做何反應，內心都毫無波瀾，與之前流行的“喪”、“宅”、“佛系”異曲同工，不再雞血沸騰、渴求成功，這種狀態與中國所推崇的自強不息看起來似乎相悖。

年輕人選擇躺平，就是選擇走向邊緣，超脫於加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環境對個體的規訓，而且據說現在很多的年輕人都是「懶癌」晚期，能用表情包解決的事堅決不打字、吃喝靠外賣、在家等快遞……

在作為前輩的“前浪”看來，“後浪”如此非常令人憂慮。所以很多前輩準備予以訓誡與教育，但在網上卻引發了更大的反攻。其實我們更應該從深層次去挖掘，為何“躺平”興起，又為何受當今年輕人推崇，找到背後的真因，再下定論也不遲！

一、躺平族興起的社會根源：

“躺平族”的興起，如果從深層次上挖掘，其實是有很大的社會因素。

一方面，中國正在經歷轉型期，隨着GDP降速與產業結構的深度調整，加劇了傳統行業的激烈競爭，而這種作用力，最終會反饋到個人工作上“內卷化”的競爭壓力。

另一方面，中國近些年的經濟發展，已經度過了物質追求階段，民眾對於多元化生活方式的追求，成為新的方向。人們可以有選擇地放慢腳步，以相對舒適的工作方式換取基本的物質生活。

因此，出身於互聯網時代的90後、00後，本身思想就習慣不拘泥於傳統，故會想到換一種輕鬆的生活方式，也就是“躺平式生活”。

但作為老一代70、80後的“前浪”，其實大可不必嗤之以鼻，因為作為仍然坐在工作崗位上的70、80後，其實也不乏已經失去鬥志，消極應對工作的“精神躺平者”。

事實上，作為新時代生活態度的“躺平學”，在全球都有無數的簇擁者。比如日本，“低慾望社會”已經成為一種社會現實，很多日本的年輕人自居為“廢宅”，不消費，不社交，不結婚，不生娃，讓日本的精英階層憂心忡忡。他們說日本年輕人的DNA發生了“變異”，呼喚年輕人找回日本昭和時代的的奮鬥精神。儘管“低慾望社會”在理論上存在諸多弊端，但日本依然歲月靜好，老一代精英階層的擔憂似乎更像是杞人憂天。

如果把目光放眼全球，“躺平”其實可以看作一種發展規律。歐洲福利社會其實也是某種意義上的“躺平社會”，所以歐洲有德國等“富而思進”的國家，也有希臘、意大利等“崇尚躺平”的國家。

正如經濟發展都會有“波峰與波谷”，隨着社會的進步，“躺平”很可能會成為一種與“奮鬥”相抗衡的社會思潮，構成一種矛盾的辯證統一體。

其實在“躺平”一詞火爆之前，“躺平”是中國的富裕階層流行多年的追求，只是當時沒有這個詞罷了。所謂的“財務自由”，不就是發財之後“躺平”嗎？只不過，財務自由的“躺平”需要數千萬的資產支撐，所以之前的“財務自由式的躺平”註定只屬於少數人。

而在疫情以及產業升級的各種社會因素影響變動下，財務自由對中產階層而言，越來越像一個“夸父追日”般的“精神鴉片”，所以中產只能退而求其次，實現以降低物慾為前提的“打折式”財務自由，這正是中產的“躺平”。

二、“躺平”其實是一種生活哲學

其實，身處這個競爭激烈的內卷化時代，沒有人會不焦慮。焦慮來自於與他人的對比，焦慮來自父母與領導用傳統的指標去評判你與他人的差距。有時即便你用盡了全力，卻依然被別人落下很大一段距離，而且距離越來越大。

作為一個並不年輕的80後中青年，我也越來越感受到和以往不同的無力與焦慮。在我們生活的圈子中，競爭無處不在，先入者已佔據絕對優勢，後入者竭盡全力卻只能喝口湯，階層之間的差距，普通平民很難靠努力與奮鬥就能追上的。

古人有云：“天道酬勤”，但古人後面還有句話說：“過勞易死”。所以，其實如今年輕人所說的“躺平”，更多是一種自嘲與解壓，畢竟長期“996”的奮戰，很容易最後把命也搭進去，所以“該努力時努力，該放鬆時放鬆”，這其實不失為一種有節有度的人生哲學。

而一些所謂的前輩根本不懂年輕人的“吐槽”，而將其評價為“把混吃等死說得如此高大上”，認為躺平就是“麻木”，但其實“麻木是被動選擇，而躺平是主動選擇”，所以這些老前輩都想給年輕人上課教育，實則缺乏生活趣味，畢竟你不能要求年輕人周末也不休息而連軸轉吧。畢竟人不是永動機，誰都需要休息，該做的事情我們儘力了，就可以心安理得的躺平了，這才是“張弛有度”的生活節奏。

有人說：世上本來沒有“卷”，卷的人多了，也就內卷了。