教育｜作文｜閱讀｜方法｜試卷
文學文化常識
(一)七年級上冊
1．純用水墨不着彩色的國畫叫作水墨畫。
2．用刀在木板上刻畫，再用紙拓印出來的一種版畫叫作木刻。
3．曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩人，和他的兒子曹丕、曹植都是建安文學的代表，並稱“三曹”，我們學過他的詩歌《觀滄海》《龜雖壽》。
4．李白，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。
5．古代尊右卑左，所以用左遷表示降職。
6．古代常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人，如王昌齡被稱為王龍標。
7．《天凈沙·秋思》是一首散曲，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。這首散曲的作者是馬致遠，他與關漢卿、白樸、鄭光祖並稱“元曲四大家”。
8．《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部文言志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。
9．“尊君在不”中的“尊君”是敬辭，用來稱別人的父親。“君與家君期日中”中的“君”是敬辭，意為您；“家君”是謙辭，用來對人稱自己的父親。
10．舊時家庭、宗族或教師自己設立的教學場所叫作書塾(私塾)。
11．舊時稱呼同學為同窗。舊時教師用來責罰學生(打手心)的長條形木板叫作戒尺。
12．鼎是古代煮東西用的一種器物，一般為圓形，三足兩耳，也有方形四足的。
13．古代軍人打仗時穿戴的護身戰衣叫盔甲。頭上戴的叫盔，身上穿的叫甲。
14．《論語》是我國儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。
15．儒家經典中的“四書”指《論語》《孟子》《大學》《中庸》，“五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
16．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，被後世稱為“至聖”。
17．“志學”指15歲，“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知天命”指50歲，“耳順”指60歲。
18．文言文中稱冷水為水，稱熱水為湯。
19．匹夫、布衣、白丁、黎民、黎庶等都是古代對平民百姓的稱呼。
20．杜甫，字子美，自號少陵野老，後世稱他杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。他是唐代著名的現實主義詩人，與李白並稱“李杜”。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
21．岑參是唐代著名的邊塞詩人，其詩作風格與高適相近，兩人並稱“高岑”。
22．《行軍九日思長安故園》中的“九日”指陰曆九月初九重陽節。重陽節為我國傳統節日，也叫“重九”，有出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等習俗。
23．古人往往在家信中寄語子女弟侄，予以教誨與勸勉，這是中國古代家庭教育的一種方式。《誡子書》一般認為是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書。
24．蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家。
25．《聊齋志異》是蒲松齡創作的文言短篇小說集。“聊齋”是蒲松齡的書齋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。
26．由皇帝派遣，代表皇帝出外辦理重大事情的官員稱為欽差大臣。
27．古代帝王所乘車子上的傘形遮蔽物叫作華蓋。
28．牛郎織女，從牽牛星、織女星的星名衍化而來，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是中國四大民間傳說之一(其餘三個為梁山伯與祝英台、孟姜女哭長城、白蛇傳)。
29．每年的農曆七月初七是“七夕節”，又名“乞巧節”“女兒節”，相傳是牛郎織女一年一度在“鵲橋”上相會的日子。這一天被現代人譽為中國版的“情人節”。
30．女媧是神話傳說中造人、補天的神。
31．《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是戰國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。
32．《列子》，舊題為戰國時的道家人物列禦寇著。據後人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
(二)七年級下冊
1．望聞問切是中醫診病的四種方法。
2．“氣沖斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名。
3．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。
4．司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。他與司馬遷合稱“史學兩司馬”。
5．“孤豈欲卿治經為博士邪”中的“孤”是古時王侯的自稱；“卿”是古代君對臣的愛稱，朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱；“經”指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書；“博士”是專掌經學傳授的學官。
6．“大兄何見事之晚乎”中的“大兄”是對朋友輩的敬稱。
7．《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的樂府歌辭集，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。
8．樂府本是掌管音樂的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。後來，人們將樂府機關採集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，於是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。
9．《木蘭詩》是南北朝時北方的一首樂府民歌。它與東漢時的長篇敘事詩《孔雀東南飛》並稱“樂府雙璧”。
10．我國古代西北地區民族稱呼最高統治者為可汗。古代稱呼西北部民族為胡。
11．“卷卷有爺名”“阿爺無大兒”中的“爺”“阿爺”都指父親。
12．古時軍中白天用來燒飯、夜裡用來打更的器具稱作金柝。
13．花黃是一種古代婦女貼在面部的裝飾物。
14．《山海經》中，帝江是一種能歌善舞的神鳥；刑天，沒有頭，以乳為目，以臍為口。
15．《爾雅》是我國古代的一部辭書，作者不詳，大概是漢初的著作。
16．寫在畫面或圖頁上的讚美詩文叫作圖贊。
17．歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號文忠，北宋政治家、文學家。
18．“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
19．《賣油翁》選自《歸田錄》。《歸田錄》是歐陽修創作的一部雜記體逸事小說集。
20．《賣油翁》中稱陳堯咨為“陳康肅公”，“康肅”是陳堯咨的謚號，“公”是對男子的尊稱。
21．王維，字摩詰，唐朝著名詩人、畫家。蘇軾評論他的詩畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的詩多詠山水田園，他與孟浩然並稱“王孟”。王維參禪悟理，學庄信道，禪理滲透詩中，被世人稱為“詩佛”。
22．“此夜曲中聞折柳”中的“折柳”指漢代樂府《折楊柳》。“柳”與“留”諧音，所以古人常借“柳”表達與親朋好友離別時的留戀(惜別)之情。
23．韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。蘇軾讚譽韓愈“文起八代之衰”。
24．干支紀年法是中國曆法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天乾和地支的總稱。把干支順序相配正好60為一周期，周而復始，循環記錄，這就是俗稱的“干支表”。
25．《左傳》是記載春秋歷史的史學名著，儒家經典之一。相傳為春秋末年左丘明所作，實際成書時間當在戰國中期。《左傳》與《公羊傳》《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。
26．古時傳遞政府文書等用的道路叫驛路(驛道)，沿途設有換馬或休息的驛站。
27．銘是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體；說是古代用來陳述作者對社會上某些問題的觀點的一種文體。
28．白丁指平民，即沒有功名的人。
29．佛經用泥金書寫，所以稱為金經。
30．古代常用“絲竹”代指音樂。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。
31．唐朝的皇帝姓李，所以稱唐朝為“李唐”。
32．幽州台，即薊北樓，是戰國時燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。
33．岱宗指泰山。東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山合稱“五嶽”。
34．齊魯是春秋時的兩個諸侯國，在今山東一帶。泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。
35．古人以山北水南為陰，山南水北為陽。
36．王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學家、思想家，“唐宋八大家”之一。
37．“飛來山上千尋塔”中的“尋”是古代長度單位。八尺(一說七尺)為一尋。
38．古代立春後第五個戊日為春社日，祭社(土地)神，祈求豐收。
39．清道光十九年是己亥年，這一年詩人龔自珍辭官離京返回杭州，後又北上迎接眷屬，往返途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。
40．太古指最古的時代，指人類還沒有開化的時代。
41．《夢溪筆談》是一部筆記作品，其中記載了豐富的科學知識，反映了我國古代特別是北宋時期的科技成就。
42．中國古代四大發明：指南針、造紙術、火藥、印刷術。
43．沈括，字存中，號夢溪丈人，北宋科學家、政治家，代表作有《夢溪筆談》。
44．馮瀛王，字可道，瀛洲景城人，歷仕後唐至後周，死後被追封為瀛王，是我國古代大規模官刻儒家經籍的首倡者。
45．“慶曆中”採用的是年號紀年法，“慶曆”是宋仁宗趙禎的年號。
46．古代平民不能穿錦繡，故稱“布衣”。
47．畢昇，北宋工匠、發明家，首創活字印刷術。
48．古代韻書中把同韻的字歸在一起成為一部，稱為韻部。
49．杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代文學家。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主。與李商隱並稱“小李杜”。
50．《後庭花》，曲名，《玉樹後庭花》的簡稱。南朝陳亡國之君陳叔寶所作，後世多稱之為亡國之音。
51．楊萬里，字廷秀，自名書室為“誠齋”，世稱“誠齋先生” 。他與陸遊、尤袤、范成大並稱南宋“中興四大詩人”。
(三)八年級上冊
1．科舉時代應試不中稱落第。
2．哥哥的妻子和弟弟的妻子合稱妯娌。
3．北魏地理學家酈道元所撰的《水經注》，名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，廣為補充發展，自成巨著。全書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺迹、人物掌故、神話傳說等，是我國古代地理名著，並具有較高的文學價值。
4．書，即信函，是一種應用性文體。古人的信函又叫“尺牘”或“信札”，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣，形成別具特色的書牘文傳統：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》；可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵後學。
5．《答謝中書書》和《與朱元思書》合稱“六朝書札雙璧”。
6．古代稱青、黃、赤(紅)、白、黑為五色，以此五者為正色。
7．古文中的“鱗”一般代指魚。
8．“康樂”指的是山水詩派的鼻祖謝靈運。“康樂公”是其封號。
9．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。其詞開豪放一派，他與辛棄疾並稱“蘇辛”。“一門父子三詞客”指的就是蘇軾與其父蘇洵和其弟蘇轍，三人也並稱“三蘇”，同列“唐宋八大家”。
10．“元豐六年十月十二日夜”中的“元豐六年”採用的是年號紀年法。
11．“採薇”的典故出自《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之後，“不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之”。後遂以“採薇”比喻隱居不仕。
12．黃鶴樓的名字緣於一個神話傳說：昔費禕登仙，每乘黃鶴於此憩駕，故名。
13．漢代稱負責少數民族事務的官員為典屬國。
14．古詩中常用征蓬來比喻遠行之人。
15．據說古代邊關烽火多燃狼糞，因其煙輕直且不易為風吹散。
16．古詩文中的“河”一般專指黃河，如“大漠孤煙直，長河落日圓”。
17．古代軍隊中負責偵察、巡邏的騎兵叫作候騎。
18．白居易，字樂天，晚年號香山居士，唐代偉大的現實主義詩人，有“詩魔”和“詩王”之稱。他與李白、杜甫合稱“唐代三大詩人”，與元稹合稱“元白”，與劉禹錫合稱“劉白”。
19．《古詩十九首》是一組五言古詩，作者不詳，一般認為產生於東漢末年。這組古詩語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩的發展史上有重要地位。
20．騰蛇是傳說中一種能騰雲駕霧的神蛇。
21．孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨並稱“建安七子”。
22．曹植，字子建，三國魏詩人，建安文學的代表人物，與曹操、曹丕合稱“三曹”，代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。七步成詩的典故說的就是曹植。
23．古詩文中的“妻子”指的是妻子兒女。
24．晉代潘岳辭官家居，作《閑居賦》，後稱罷官閑居、失業無事為賦閑。
25．“大去”是一種委婉語，指死亡。
26．夏季的第一個月稱為孟夏。
27．有窗戶的廊子或小屋叫軒；建築在台上的房屋叫榭。
28．將金子溶解在水銀中，塗飾於器物表面，可以經久不褪色。這種技藝叫作鎦金。
29．廡殿頂是中國傳統建築屋頂形式之一。由四個傾斜的屋面、一條正脊和四條斜脊構成，屋角和屋檐向上翹起，屋面略微彎曲。
30．鈸是一種打擊樂器，是兩個圓銅片，中間向外突起成半球形，合起來拍打發聲。
31．城市居民聚居地叫坊；城市中劃定的貿易場所或商業區叫市。
32．界畫是中國畫的一種。作畫時使用界筆、直尺，主要題材是宮室、樓台、屋宇等。
33．寫在絹上或畫在絹上的字畫叫作絹本。
34．慢板、柔板、快板、緊板等都是音樂術語，表示音樂的節拍。
35．漕運舊時指國家利用水道調運糧食。
36．供人臨時歇腳的小客店叫腳店。
37．手卷指裱成橫幅的書畫長卷，只供案頭觀賞，能卷舒，不能懸掛。
38．工筆是國畫的畫法，用筆工整，注意細部的描繪。
39．寫意是國畫的畫法，用筆不求工細，注重神態的表現和抒發作者的情趣。
40．北宋畫家張擇端的《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。圖寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本，設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城汴京(今河南開封)的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。
41．《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。《孟子》與《論語》《大學》《中庸》並稱“四書”。
42．古代的“城”指內城，“郭”指外城，“池”指護城河。
43．“兵革”泛指武器裝備。“兵”指兵器。“革”指皮革製成的甲、胄、盾之類。
44．古時男子二十歲行冠禮，表示成年。
45．“方”是古代計量面積用語。後面加上表示長度的數字或數量詞，表示縱橫若干長度。
46．山的北面、水的南面稱陰；山的南面、水的北面稱陽。
47．“始齔”指兒童七八歲。
48．“孀妻”指寡婦；“遺男”指死了父親的男孩；“叟”指老年男子。
49．神話中的山神，手裡抓着蛇，所以叫操蛇之神；誇娥氏是神話中的大力神。
50．西漢歷史學家司馬遷撰寫的《史記》是我國第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千餘年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。
51．《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱“前四史”。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
52．弩是用機械發箭的弓。
53．詔是皇帝發布的命令。
54．符節是皇帝派遣使者或調動軍隊的憑證。
55．古時拱手行禮稱揖。
56．“介胄”即“甲胄”，指鎧甲和頭盔。
57．古時車前的橫木稱軾。
58．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，東晉詩人，也是中國第一位田園詩人。
59．烽火指古時邊防報警的煙火。在古詩文中，常用“烽火”代指戰爭。
60．簪是一種別住髮髻的長條狀首飾。
61．李賀，字長吉，唐朝中期浪漫主義詩人，有“詩鬼”之稱。
62．相傳戰國時燕昭王在易水東南筑台，上面放着千金，用來招攬天下賢士。這座檯子叫作黃金台。
63．傳說晉代雷煥曾得玉匣，內藏二劍，後入水化為龍。所以常用“玉龍”代指寶劍。
64．戟是一種古代兵器。常用“折戟”一詞形容失敗慘重。
65．曹操建台於鄴城(今河北臨漳西)，因樓頂鑄有大銅雀而取名銅雀台。
66．江東喬公有兩個女兒，都是東吳美女，大的嫁孫策，小的嫁周瑜，被稱為大喬、小喬。
67．李清照，號易安居士，宋代女詞人，是婉約詞派的代表，與辛棄疾並稱“濟南二安”。
68．“星漢燦爛”“星河欲轉千帆舞”中的“星漢”“星河”都是指銀河。
69．蓬萊、方丈、瀛洲是神話中的三座海上仙山。
70．金陵、秣陵、建業、石頭城、江寧府等都是南京的舊稱。
71．簪和纓都是古代貴族的帽飾，所以常用“簪纓”代指達官顯貴。
(四)八年級下冊
1．歸省指回家探望父母。
2．戲曲四行當指：生、旦、凈、丑。“小生”“小丑”“老旦”分別扮演年輕男子、滑稽人物、老年女子。
3．宮燈是八角或六角形的燈，每麵糊絹或鑲玻璃，並繪有彩色圖畫，下面懸掛流蘇。原為宮廷使用，故名。
4．斗方是書畫所用的一尺見方的紙。
5．立春是二十四節氣之一，我國習慣上以此為春季的開始。
6．農諺是有關農業生產的諺語，是在長期生產實踐里總結出來的經驗。
7．銅壺滴漏，也稱漏壺、漏刻，是中國古代的一種計時裝置。
8．甲骨文又稱契文、甲骨卜辭、殷墟文字、龜甲獸骨文，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。
9．金文起於商代，盛行於周代，是在甲骨文的基礎上發展起來的文字。因鑄刻於鐘鼎之上，也稱鐘鼎文。
10．漢字字體的大致演變過程：甲骨文→金文→篆書→隸書→草書/楷書/行書。
11．黃髮舊說是長壽的特徵，用來指老人。
12．垂髫，意為垂下來的頭髮，用來指小孩。
13．柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。因他是河東人，故世稱“柳河東”；因他官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”。
14．柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水遊記抒寫胸中憤郁，輯錄為“永州八記”。包括《始得西山宴遊記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《小石潭記》(《至小丘西小石潭記》)《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
15．魏學洢的《核舟記》選自清代張潮編的文言短篇小說集《虞初新志》。
16．人們習慣於用“大蘇”和“小蘇”來稱呼蘇軾和蘇轍。
17．手卷指只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。
18．彌勒是佛教菩薩之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容滿面。
19．念珠又叫“佛珠”或“數珠”，佛教徒念佛號或經咒時用以計數的工具。
20．甫是男子的美稱，多附於字之後。
21．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風、雅、頌三部分。風是各地方的民歌民謠；雅是正統的宮廷樂歌，用於宴會的典禮；頌是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀。
22．《詩經》“六義”指風、雅、頌三種詩歌形式與賦、比、興三種表現手法。
23．“青青子衿”的“衿”指衣領，“青青子佩”的“佩”指佩玉的帶子。
24．“城闕”指城門兩邊的樓台。
25．“初唐四傑”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
26．項羽滅秦後，把秦故地分封給秦王朝的三名降將，故稱“三秦”。
27．五津指岷江上的五個渡口，即白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。
28．孟浩然，唐代著名的山水田園詩人，與王維並稱“王孟”。
29．馱運貨物的馬隊稱作馬幫。
30．一棟三開間二層房屋稱“一坊”。
31．照壁(照牆、影壁)是在大門內或外對着大門用於遮蔽、裝飾的牆壁。
32．莊子，名周，戰國時期哲學家，道家學派的代表人物，與老子並稱“老莊”。
33．《莊子》是莊子及其後學的著作，現存33篇，包括內篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。善於運用寓言故事說理、想象雄奇瑰麗，是《莊子》的特色。出自《莊子》的成語有鵬程萬里、望洋興嘆、庖丁解牛、朝三暮四等。
34．《禮記》又名《小戴禮記》，戰國至秦漢間儒家論著的彙編，相傳是西漢經學家戴聖編纂的。
35．大道指儒家推崇的上古時代的政治制度。
36．“鰥”指老而無妻，“寡”指老而無夫，“孤”指幼而無父，“獨”指老而無子。
37．伯樂本名孫陽，春秋時秦國人，擅長相馬。
38．“石”是容量單位，十斗為一石。
39．《石壕吏》和《賣炭翁》的作者都是唐代現實主義詩歌的代表詩人。
40．古體詩是與近體詩相對而言的詩體，也稱古詩、古風，有“歌”“行”“吟”三種載體。古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，有四言體、五言體、六言體、七言體和雜言體。
41．杜甫作品中的“三吏”指《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》，“三別”指《新婚別》《無家別》《垂老別》。
42．老嫗、老媼都是指老婦。
43．市是城市中劃定的集中進行交易的場所。唐代長安有東、西兩市，各有東、西、南、北四門。
44．“敕”指皇帝的命令。
45．寺院誦經，敲鐘開始，敲磬停歇。
46．曹丕《雜詩》：“西北有浮雲，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。”後世用為典故，以浮雲比喻遊子行蹤不定。
(五)九年級上冊
1．“秦皇漢武”指秦始皇嬴政和漢武帝劉徹。“唐宗宋祖”指唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。
2．“風騷”本指《詩經》里的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，後來泛指文章辭藻。
3．冠冕是古代帝王、官員戴的帽子。
4．《老子》也稱《道德經》，道家的主要經典，相傳為春秋時期老子所著。
5．朱熹，南宋思想家、哲學家、教育家，儒學集大成者，世尊稱為“朱子”。
6．“丈人”是古時對老年男子的尊稱。
7．人們稱曾國藩為“曾文正”，“文正”是他的謚號。
8．“麾”是古代指揮軍隊的旗子。“麾下”意為將旗之下，常用來指部下。
9．范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學家，有《范文正公集》傳世。
10．“四大名樓”特指山西永濟鸛雀樓(因王之渙《登鸛雀樓》聞名)、湖北武漢黃鶴樓(因崔顥《黃鶴樓》聞名)、湖南嶽陽岳陽樓(因范仲淹《岳陽樓記》聞名)、江西南昌滕王閣(因王勃《滕王閣序》聞名)。後三者也稱“江南三大名樓”。
11．“謫守”“遷客”中的“謫”“遷”都是指貶謫(降職)。
12．戰國時屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”。後泛指文人。
13．“錦鱗游泳”中的“鱗”代指魚。“靜影沉璧”中的“璧”指圓形的玉。
14．“傴僂”意為彎腰曲背，代指老人；“提攜”意為牽扶，代指兒童。
15．古文中的“絲竹”代指音樂。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。
16．“射者中，弈者勝”中的“射”指投壺，是宴飲時的一種遊戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負者按照規定的杯數喝酒。“弈”指下棋。
17．“觥籌交錯”中的“觥”指酒杯；“籌”指酒籌，宴會上行令或遊戲時飲酒計數的籌碼。
18．“更”是古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。舊時每晚八時左右，打鼓報告初更開始，稱為“定更”。
19．白是古人罰酒時用的酒杯。
20．“相公”是舊時對士人的尊稱。
21．“樽”是一種盛酒的器具。
22．“閑來垂釣碧溪上”的典故：相傳姜尚(姜太公)遇到周文王前曾在渭水的磻溪垂釣，後輔佐周武王滅商。
23．“忽復乘舟夢日邊”的典故：相傳伊尹受商湯任用前，曾夢見乘船經過太陽旁邊。
24．“長風破浪會有時”的典故：《宋書·宗愨(què)傳》載，南朝時宗愨用“乘長風破萬里浪”來形容自己的抱負。
25．從《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“酬”一詞可以看出，這是一首酬和(酬答)詩，是對白居易所作《醉贈劉二十八使君》一詩的答謝。“樂天”是白居易的字，“使君”是對州郡長官的尊稱。
26．“聞笛賦”的典故：向秀跟嵇康是好朋友，嵇康被司馬氏集團殺害，向秀經過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，於是作了《思舊賦》。
27．“爛柯人”的典故：南朝梁任昉(fǎng)《述異記》載，王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，斧子柄已經朽爛。回到村裡，才發現已經過了上百年，與他同時代的人都已經去世了。
28．“嬋娟”本義指婦女姿態美好的樣子，後來常代指月亮。
29．舍弟是對人謙稱自己的弟弟。
30．“露從今夜白”寫的是二十四節氣中的白露。
31．“一封朝奏九重天”中的“九重天”指皇帝。
32．“晨起動征鐸”中的“征鐸”指遠行車馬所掛的鈴鐺。
33．封建社會的大家族每年都有祭祀祖先的活動，由各房輪流主持，輪到的稱為“值年”。
34．“五行”指金、木、水、火、土。按舊時迷信的說法，人的生辰八字要五行俱全才吉利；若五行缺土，則不吉利，補救的辦法是，用土或土作偏旁的字取名。
35．打拱是一種禮節。兩手抱拳，上下略微擺動。
36．棧橋是碼頭上延伸到海面上的長橋，供旅客上下船或裝卸貨物用。
37．清高宗(乾隆)詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀傳體史書為正史，即“二十四史”。
38．“程朱理學”中的“程”指的是程顥和程頤兩兄弟，“朱”指的是朱熹。
39．“三皇、五帝”是傳說中遠古時代的帝王，說法不一。有的說，三皇指伏羲、神農、女媧。據《史記》，五帝指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
40．“盡信書則不如無書”中的“書”指的是《尚書》。
41．八大山人是清初畫家朱耷(dā)的別號。
42．《易經》又稱《周易》，儒家經典之一，其卦辭相傳是周文王在獄中所作。
43．綱是宋代成批運輸貨物的組織。生辰綱是編隊運送的成套壽禮。
44．宋朝的軍制，保衛京城的軍隊稱“禁軍”，各州警備的軍隊稱“廂軍”。後來，禁軍也有發往各州各路的，廂軍也有調京保衛的，於是各州各路的防軍就混稱“廂禁軍”。
45．古代驛路旁記里程的標誌，單數里程稱“單牌”，雙數里程稱“雙牌”。
46．古代報時常用“辰牌”“申牌”等字樣來指時間，稱為“時牌”。
47．古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時辰，用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一點至三點為丑時，依次遞推。所以，辰時相當於上午七時至九時，申時相當於下午三時至五時。
48．洒家是宋元時期關西一帶男子的自稱，相當於“咱”。
49．舊時用繩穿錢，一千個錢稱為一貫。
50．明清科舉制度，童生經過縣考初試、府考複試，再參加由學政主持的院考(道考)，考取的列名府縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試(省一級考試)，秀才或監生應考，考中的就是舉人。
51．“渾家”是舊時對妻子的稱呼。
52．舊時讀書人為了準備考試，在一起寫文章、切磋學問的集會叫作文會。
53．舊時迷信的說法，文曲星是主管文運的星宿；文章寫得好，能高中做大官的人，都是文曲星下凡。
54．高鄰是對鄰居的尊稱。
55．舊時為了對某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避諱”。諱某，意思是某字本應避去。
56．鄉試中舉，第一名稱解元，第二名稱亞元。
57．殿試錄取進士分為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫，所以稱“黃甲”。
58．用大紅紙摺疊成摺子的帖子，共有十面，橫闊十倍於單帖，稱為“全帖”。拜客時用此表示鄭重和恭敬。
59．古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，後人就用“桑梓”代指家鄉。
60．後進的人在前輩面前謙稱自己為晚生。
61．科舉時代鄉試和會試分房閱卷，由各房考官加批後推薦答卷給主考官，考中的人稱推薦答卷的房考官為“房師”。
62．“冠玉”原指裝飾帽子的美玉。後來常用“面如冠玉”形容男子貌美。
63．綸巾是古代用青色絲帶做的頭巾。
64．戎是古時對我國西部民族的稱呼。
65．古人席地而坐，離席站立，表示敬意，稱為避席。
66．戧金為漆器工藝之一，在深色漆地上，鏤划出纖細的花紋溝槽，槽內塗膠，上粘金箔，呈現金色花紋。
67．蠟燭燃燒時流下的燭油稱為蠟淚。
68．青鳥，神話中為西王母傳信的神鳥。後為信使的代稱。
69．秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士。他善詩賦策論，與黃庭堅、晁補之、張耒合稱“蘇門四學士”。尤工詞，為北宋婉約派詞人重要代表。
70．辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。
(六)九年級下冊
1．泉台指人死後埋葬的地方，也指陰間。
2．旌旗是旗幟的總稱，常用來借指軍士。
3．閻羅王，也稱“閻王”，民間傳說中掌管陰間的神。
4．烽煙是古代邊境有敵人入侵時，在烽火台上點起的報警用的煙火，後泛指戰火或戰爭。
5．舊時商業往來，年底必須結清欠賬，欠債的人過年之難如同過關，所以叫“年關”。
6．錙和銖是古代重量單位，六銖等於一錙，四錙等於一兩。
7．鈞是古代的重量單位，三十斤是一鈞。
8．迷信說法中，人死的時候，前來勾魂索命的白衣鬼叫白無常。
9．舊俗在嬰兒出生後第三天要舉行沐浴儀式，會集親朋好友為嬰兒祝福，稱為“洗三”。
10．石印是平版印刷的一種。利用多孔石質平版，經處理後，做印版進行印刷。
11．驢打滾兒是高利貸的一種，如果到期不還，計算複利，越滾越多。
12．唐玄宗開元二十七年(739)封孔子為文宣王，所以稱孔廟為文宣王廟，明代以後稱“文廟”。
13．魏碑是南北朝時期北魏、東魏與西魏石刻書跡的統稱，字體結構嚴密，筆力強勁。
14．豆是古代盛食物的一種容器，形似高腳盤。
15．羹是用肉(或肉菜相雜)調和五味做的粥狀食物。
16．鍾是古代的一種量器。常用“萬鍾”形容優厚的俸祿。
17．《戰國策》是一部國別體史書，是西漢劉向根據戰國時期史料整理編輯的，共33篇。
18．古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱平民為布衣。
19．縞、素都是白色的絹。所以常用“縞素”指白色喪服。
20．古人以兩膝着地，臀部落在腳跟上為“坐”；直身而臀部不着腳跟為“跪”；跪而把腰挺直為“長跪”，也稱“跽”。
21．“序”是一種文體，有書序和贈序之分。贈序，即臨別贈言。
22．古時男子二十歲舉行加冠(束髮戴帽)儀式，表示已經成人。後人常用“冠(加冠)”表示年已二十。
23．耄指人八九十歲的年紀，耋指人七八十歲的年紀。
24．太學是我國古代設在京城的最高學府。元、明、清時期不設太學，設國子學(國子監)。
25．“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺”中，“縣官”指朝廷；“廩稍”指公家按時供給的糧食；“裘葛”指冬天的皮衣和夏天的葛衣，泛指四時衣服。
26．“司業”“博士”指的是古代學官名。
27．贄是初次進見尊者時所持的禮物。
28．詞興起於唐朝，盛於宋朝，句式長短不一，也稱“長短句”。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。後來詞也跟樂府一樣，逐漸與音樂分離，成為詩的別體，所以被人稱為“詩餘”。
29．詞牌，就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數、句數、韻律，每句的字數、句式等均有各自不同的規格。如范仲淹的《漁家傲·秋思》，“漁家傲”便是其詞牌。
30．按長短，詞可分為小令(58字以內)、中調(59～90字)、長調(90字以上)。按段落，詞可分為單調、雙調、三疊、四疊。按風格，詞可分為豪放派與婉約派。
31．秋季北雁南飛，傳說至湖南衡陽城南的回雁峰而止。
32．一人一馬合稱為騎。
33．“親射虎，看孫郎”的典故：據《三國志·吳書·吳主傳》，孫權曾經“親乘馬射虎”。這裡是作者蘇軾自喻。
34．“持節雲中，何日遣馮唐”的典故：《史記·張釋之馮唐列傳》載，漢文帝時，雲中郡守魏尚抵禦匈奴有功，卻因為上報戰功時多報了六顆首級而獲罪削職。馮唐為之向文帝辯白此事，文帝即派馮唐持節去赦免魏尚，復為雲中郡守。這裡作者以魏尚自許。
35．傳說天狼星“主侵掠”。
36．“八百里分麾下炙”中的“八百里”指牛，這裡泛指酒食。《世說新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”。王濟與之比射，以此牛為賭物，愷輸，殺牛作炙。
37．“五十弦翻塞外聲”中的“五十弦”原指瑟，這裡泛指樂器。
38．的盧是額部有白色斑點的馬。《三國志·蜀書·先主傳》注引《世語》：劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”，助他脫險。
39．“四面歌殘終破楚”的典故：公元前202年楚漢交兵時，楚軍被圍在垓下(今安徽靈璧東南)，項羽夜聞四面漢軍都唱楚歌，以為楚地盡失，喪失信心，引兵突圍至烏江，自刎而死。成語“四面楚歌”即源於此。
40．蛾眉指女子細長而略彎的眉毛，常用來借指女子。
41．傳說月中有桂樹，月宮中的仙女叫姮娥，即嫦娥。
42．納蘭性德，原名納蘭成德，字容若，清代滿族詞人，婉約派詞人。
43．山水畫是國畫的一種，以描繪山川景物為主。
44．“全馬在胸”“胸有成竹”都是與繪畫有關的成語。
45．“語不驚人死不休”語出杜甫《江上值水如海勢聊短述》。意思是作詩或寫文章不搜尋到驚人的妙語不肯罷休。形容寫作時在語言上下苦功夫。
46．銖是古代重量單位，二十四銖為一兩。常用“銖兩”比喻微小之處。
47．東皇太一指天神；雲中君指雲神；山鬼指山神；東君指太陽神；河伯指河神；湘君指湘水之神；大司命，星名，神名，主宰人的生死；少司命，星名，神名，主宰人的禍福。
48．傳說堯的兩個女兒娥皇、女英，嫁給舜當了妃子，在舜死後投湘江自盡，成為湘水之神，稱湘夫人。
49．拜手是古代男子跪拜禮的一種。跪下後，兩手拱合，俯頭至手與心平，而不至地。
50．稽首是古代的一種跪拜禮，叩頭至地。
51．湘妃竹，即斑竹，又稱“淚竹”“湘竹”。傳說帝舜南巡，死於蒼梧，妃子娥皇、女英哭泣，眼淚灑在竹子上，竹莖上便有了斑點。
52．古代賓主相見，座位以西為尊。主東賓西，掌柜受東家聘請，也可尊為西賓。
53．場面指戲曲演出時伴奏的人員與樂器。舊時名演員多自備場面。
54．落子是民間曲藝蓮花落的俗稱，也泛指北方地區的各種曲藝雜耍。
55．花鼓是一種民間舞蹈，一般由男女二人對舞，一人敲小鑼，一人打小鼓，邊敲打，邊歌舞。
56．五子行是舊時對廚子、戲子、堂子、門子、老媽子的蔑稱。從事這些行當的人主要是服侍他人，社會地位低下。一說指戲園子、剃頭房子、澡堂子、窯子(妓院)、飯館子。
57．喜幛子是題上賀詞的整幅綢布，用以賀喜，多為紅色。
58．古時把寄居他國的諸侯、貴族稱為寓公，後泛指失勢寄居他鄉的官僚、紳士等。清朝滅亡後，溥儀曾寄居於天津日租界的張園和靜園。
59．氣死風是一種燈籠，因其燈罩密實，火不易被風吹滅，故名。
60．典雅精緻的崑曲、雍容華美的京劇、輕柔靈秀的越劇、活潑風趣的川劇、淳樸明快的黃梅戲……構成了我國異彩紛呈的戲曲百花園。
61．《左傳》，即《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，儒家經典之一，是中國古代的史學和文學名著，是一部編年體史書。舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰國時人所編。與《公羊傳》《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。
62．我國古代有很多以弱勝強的戰例，曹劌所論的長勺之戰就是其中之一。
63．犧牲指祭祀用的純色全體牲畜。玉帛指祭祀用的玉和絲織品。
64．古代作戰，擊鼓命令進軍。
65．規勸國君、尊長等改正錯誤稱為諫；用含蓄的話委婉地規勸稱為諷(諷諫)。
66．左右指君主左右的近侍之臣。
67．“燕雀”泛指小鳥，比喻庸人；“鴻鵠”指天鵝，比喻志向遠大的人。
68．古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右。
69．用占卜來預測吉凶，是古人的一種迷信做法。
70．足下是古代下稱上或同輩相稱的敬辭。
71．“社”指土地神，“稷”指穀神。封建君主祭社稷，祈求豐年，後來就把“社稷”作為國家的代稱。
72．表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切。《出師表》是諸葛亮呈給後主劉禪的表。
73．古代天子、太后、公卿、王侯之死稱作甍、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等；父母之死稱見背、孤露、棄養等；佛道徒之死稱圓寂、塵化、羽化、仙游、仙逝等；一般人的死稱亡故、長眠、長逝、謝世、壽終、就木、捐生等。
74．侍中、侍郎、尚書、長史、參軍都是古代官職名。
75．角弓指一種以獸角作裝飾的弓。
76．都護是唐朝鎮守邊疆的長官。
77．瀚海指沙漠。
78．胡琴泛指西域的琴。
79．兜鍪是古代作戰時兵士所戴的頭盔。
80．乾和戈是兩種兵器，“干戈”用來代指戰爭。
81．古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發如汗，所以稱之為“汗青”，常用來代指史冊。
82．《南安軍》中的“軍”是宋代的行政區劃名，與府、州、監同屬於路。
83．《左傳·成公九年》載，楚國人鍾儀被俘，仍戴着“南冠”(楚國的冠)。後世遂以“南冠”為俘虜的代稱。
84．古代出征前必祭禱戰旗，以求旗開得勝，故稱“靈旗”。
85．相傳公元前206年，項羽攻入咸陽，放火焚毀秦朝宮殿群阿房宮。
//
免責聲明
1.本公眾號部分轉載的文章、圖文、視頻來自網絡，其版權和文責屬原作者所有，若來源標註錯誤或侵犯到您的權益，煩請告知，我們將立即刪除。
2.本公眾號編輯部工作人員的原創文章，其版權屬於我們微信公眾號所屬主體。
3.本公眾號特約稿原創文章，其版權和文責屬作者所有。
4.若要轉載原創文章用於商業用途，請聯繫我們，未經同意不得轉載。任何轉載請註明文章來源。如有問題，請聯繫我們，謝謝！
戰江出品，必屬精品
