這幾個月來，國內互聯網流行起了一種名叫“電子木魚”的軟件。
它們功能單一，打開後會在屏幕顯示一個大大的木魚圖形，然後用戶每點擊一下，屏幕又會浮現“功德+1”的字樣，要是點擊的手速足夠塊，那還能看到那字樣在不斷刷屏。
自從“電子木魚”軟件爆火之後，相關的“二創產品”也就蜂擁而至，有不少網友打造了木魚外設，功能相似，只是將原本的點擊變成敲擊。
還有網友將它做進了射擊遊戲，與其扳動扳機，還不如敲響木魚，讓反恐對抗，變成了一場無硝煙的說理。
還有網友直接開掛作弊，讓電子木魚的功德加持，直接變成“一敲99999+”的鬼畜遊戲。
眾所周知，木魚本身是宗教里的嚴肅物品，能輔助佛法高僧們在念誦經文時的節奏把控，以及保持心境的平靜。而這一次木魚又是被電子化，又是被作弊成笑梗和鬼畜，那就自然會讓不少人感到憤怒，覺得是對宗教的褻瀆。
但是，身處21世紀的當下，沒有任何事物能夠逃脫被“賽博化”的影響，也就是說，如今看到的排擠和不滿，也只是演變中的過渡。
那未來的“宗教賽博化”究竟會演變成怎樣呢？最近口碑特贊的一部國產動畫短片，就給我們提前將未來帶到面前了。
在一個雨天里，一輛披掛着霓虹燈的小車疾馳而去，不待片刻， 它在山野的某一處房子面前停頓了下來。
車門打開，裡頭居然走出了一位道長，而他蒞臨此處是為了召見客戶，後者是一名中年婦女，她緩緩將道長帶進家裡，此刻我們也看到了在科技異常發達的近未來里，宗教信仰依舊是居民離不開的事情---耶穌的雕像和道教的對聯被掛在同一扇窗戶。
那這種“大雜燴”又究竟指代什麼呢？我認為合理的解釋是：那時候的居民對社會以及對未來有了更深的恐懼，而為了抵禦，焦慮的他們也就將宗教“一鍋端”，想着多點開花，能夠將某些“支柱”給緊緊握住。包括邀請道長這一行為，也是為了對抗某些恐懼事物。
那他們恐懼的根源又是什麼呢？答案自然是賽博科技。
隨後中年婦女將道長帶到了2樓房間，在此處也看到了正躺在床上動彈不得的小男孩，婦女邀請道長就是為了將男孩變回往昔的活潑亂跳的模樣。
道長簡單觀察後，就立即斷定男孩“被奪舍”了，而一切的元兇也在於一顆膠囊狀的科技物。
時間回到數日之前，這位名叫小凱的男孩網購了一箱東西，整整一大盒，裡頭最寶貴的卻只是一顆小小的膠囊裝置。
在拿到手上後，小凱也立馬套到脖子後方，而隨着觸手伸入小凱身體，以及小凱的指紋識別之後，該名為“夢蝶意識直播”的系統也被正式打開了。
隨後感覺悶熱的小凱也將一整瓶冷凍飲料灌進了喉嚨，然而就在這時他眼前的全息畫面卻出現了“3000塊打賞”的提示，但緊接着又收到了一句對話“別喝了，有點冰”，並要求小凱“出去走走”。
原來該“夢蝶”裝置，就是一種將佩戴者的五官體驗同步“直播”給幕後體驗者的裝置，而體驗者往往都是極其富有的階層人士，但他們又往往因為身體上的意外殘疾失去行動能力，成為只有意識保留的植物生命。
但如今擁有“夢蝶”，有錢人也就可以“購買體驗”，讓對應資助者佩戴上並去執行各種活動，並同步享受對應的爽感。
再之後我們看到小凱漫步在花叢中，而對應的體驗者也為自己能在死之前聞到花香味而深感慰藉，並予以了小凱一番感激。
但俗話有說“人的慾望是無窮盡的”，當體驗者享受到第一次的爽感後，那他自然會有更強烈的渴望，他反手給小凱打了1.3萬，讓小凱好好去外面爽一番。
然後我們就看到了小凱在各種醉生夢死的場合中遊盪。有歌舞、有美食、有跑酷、有吊索、還有美女的相擁...這一切對於曾經的小凱來說都是可望不可即的生活，但如今卻能夠“白嫖”，並且隨着自己的享受，自己的口袋也能夠越發膨脹，這簡直就是一項仿若天堂的享受。
但，我們的老祖宗也反覆告誡我們：天下沒有免費的午餐。
對於小凱來說，過去數日的享受其實也只是一場“陷阱鋪墊”，目的也只是為了讓小凱接受所謂的“終極體驗”。
這一天，本想打算開啟另一輪體驗冒險的小凱突然間收到一條信息：“想不想開啟終極體驗？”
面對這一詢問，小凱一開始是有點疑惑的，但隨着對方回復：“反正能夠賺很多錢”後，鑒於一路來的合作愉快，小凱也就爽快答應了。
但是，就在小凱用指紋去激活“終極體驗”之後，小凱也瞬間倒地了。
這究竟是怎麼回事？其實答案早已在道長說過的“奪舍”二字中得到解答：此刻小凱的身體已經被體驗者（富人）佔據，而所謂的終極體驗也就是讓富人去佔據他人的意識。
時間回到現在，接受委託的道長也就開啟了“作法”，想要將小凱給拯救回來，然後我們也看到了一系列極具“賽博力”的施法過程。
道長先是拔出了他的木劍，然後反手插進了某個電腦裝置，而此時屏幕上也顯示出“網絡通訊中斷”的字詞，這操作就像極了黑客通過U盤來阻斷通訊。
再接着道長拿出了電子香爐，電子捲軸，以及電子葫蘆，並在一番“莊周之夢本是各取所需，夢醒時各歸其處。但有的莊周卻非要當蝴蝶，既然如此，那我今天就讓你灰飛煙滅”後，道長也就啟動了“守社”程序。
只見一系列神經元連接被斷開，而很快的，小凱脖子後方的膠囊裝置也脫落了下來。
眼見於此，道長以為已經大功告成，他本想着將膠囊裝置裝進瓶子，但就在那一刻睡夢中的小凱突然驚醒，旁邊的屏幕也顯示出“奪舍”程序在不斷推進。
道長意識到了問題，但這一切都太晚了，他直接就被小凱砸暈，同時房子也被燒掉了。
那如今的小凱還是原本的小凱嗎？道長又是否只能命喪此地？
在劇情最後，鏡頭來到警局，這時候的小凱也被警官詢問着“究竟是何人”的事情。小凱自然不予以認定，也強調自己不懂得何為“終極體驗”。然而就在這一刻，眼前的警官卻露出了真容，他居然就是那位本應該死去的道長。
這究竟是怎麼回事？帶着一系列懸疑，該短片也走向了完結。
從如上解讀可知道，該動畫的技術力即便放眼整個國漫界都是頂尖的存在，而它故事之陰暗和深刻，尤其是對賽博未來的圖景的刻畫，也幾乎可以媲美口碑大炸的《愛死機》系列。
同時值得一提的是，該作將“道教文化”和“賽博文化”進行融化呈現，絕不是所謂的故弄玄虛，這個組合其實還道出了某些更深刻的東西。
究竟什麼是宗教？什麼是迷信？科技的強大就真能將迷信文化給徹底湮滅嗎？
《終極體驗》給出的答案是否定的，在科技發達的未來，宗教不僅不會息微，相反還會因為科技越發強大至遠超個體的理解水平，從而被恐懼的居民追捧出了另一輪熱潮。
基於這個現象，那所謂的“賽博道教”也就成為了一種發展的必然，也算是宗教和科技的完美結合體了---由科技提供解決問題的手段，而過去早已經嵌套進文化基因的道教文化則成為一種“儀式”。
一邊是可靠的工具，另一邊則能給心靈予以慰藉，“賽博宗教”又怎麼可能是糟粕和無意義呢？
