李時珍是中國古代著名的醫藥學專家，他創作的《本草綱目》也成為了中醫藥的珍貴書籍。
歷史上關於李時珍的記載和傳說已經很多，大家都耳熟能詳，今天我們要說的是，在李時珍的醫藥學系統中佔據最主要地位的哲學思想。
這就是《周易》思想，可以說，在李時珍的著作中易學思想幾乎無處不在，他是一個將易學與醫藥學高度結合的專家。
今天我們就聊聊李時珍和《周易》的關係。
中醫和《周易》自古以來便有密不可分的關係，從先秦時代，中醫便與五行陰陽融合在一起，秦漢醫學家們常以五行代表人的五臟六腑，以陰陽氣血流轉說明人的經絡運行，又用氣、元、神等代表人的精神意識。
當時《周易》最核心的部分六爻八卦與中醫的結合還沒有完成，五行陰陽將易與醫連接了起來。
隨着時代發展，到了唐宋時期，《周易》與中醫開始高度融合，孫思邈便十分重視《周易》對於醫學的指導，在他的著作中，易學思想十分濃郁，已經到了無易不成醫，有醫必有易的境地。
而《周易》與中醫徹底完成融合還是明代，以張景岳、趙獻可、孫一奎為代表的一批醫學家，將《周易》八卦爻辭與中醫合二為一，提出了“不知易不足言大醫”。
從此以後，《周易》與中醫休戚一體，幾乎不分彼此。
李時珍真是此種思想的繼承了。
李時珍出身醫學世家，他的父親便是宮中太醫。李時珍早年打算走科舉仕途，但並不順利，於是轉而學醫。
他因為給王爺家看病而名聲大噪，後被推薦進入太醫院，在太醫院的幾年，李時珍得以博覽群書，收集了大量中醫藥學的資料。
憑藉著他的才識，李時珍辭官還鄉，自己辦醫院，同時遊歷四方，尋訪藥材方劑，為自己的著作進行論證。
經過多年的努力，《本草綱目》終於完成。
在這部皇皇巨著中，李時珍將《周易》思想發揮得淋漓盡致，他用金木水火土五行為篇目，將種類繁多的中醫藥進行分門別類。又以八卦所屬陰陽為根據，對於人體不同的部位，藥材不同的屬性，乃至萬事萬物的屬性，進行了劃分。
同時，他用陰陽轉換和相互對立的思想，來解釋中藥藥性的猛烈與柔和。
他對於診脈的研究也用《周易》解釋，比如他說“浮脈法天，有輕清向上之象，在卦為乾，在時為冬，在人為腎。”
他本身還是一位氣功大師，在他的著作中，對於“周天運行”氣脈經絡之學也有深刻的闡述，比如他所說：“任督之脈……坎水離火交媾之鄉”等等。
李時珍的醫藥學理論其實也是一部《周易》思想的薈萃，是中國古代哲學系統的體現。
在中國古代，《周易》不但指導醫學，它還指導着政治、軍事、文學、藝術、武術乃至生活中的大小諸事物。
李時珍因為醫藥學而偉大，他的偉大更證明了《周易》的偉大。
