這一講主要介紹《周易》所依據的曆法以及干支紀時的知識。
《周易》所依據的曆法是夏曆，夏曆是我國最早使用的一部曆法。夏曆的具體曆法內容大都秩失，現保存在《大戴禮記》中的《夏小正》就是現存的有關“夏曆”的重要文獻，它按夏曆十二月的順序，分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事。我國現行的曆法是公曆和農曆並行，其中農曆又屬陰陽合曆，既包括陽曆的成分，又包括陰曆的成分。公曆是現在國際通行的以公元紀年的曆法，即以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，耶穌出生年定為公元元年，之前稱為公元前，之後稱為公元後，公曆屬陽曆的性質。夏曆與陽曆和陰曆的性質都不同。陽曆的曆法依據是地球和太陽的關係，我國古人通過測日影的方法來獲取相關數據；陰曆的曆法依據是月亮和地球的關係，我國古人把月亮的一個圓缺周期作為一個月，一年共十二個月並以置閏月的辦法補足一個回歸年的天數。夏曆的曆法依據既不是地日關係，也不是月地關係，古人崇拜星象，也善於觀察星象，所以夏曆是以星象為依據的，下面我們重點介紹。
夏曆依據北斗星旋轉斗柄所指的方位來確定月份，以北鬥鬥柄指在正東偏北的所謂“建寅”之月為歲首。從而把一年分為四季，每季三個月，共十二個月，每月兩個節氣。這十二個月分別為孟春之月（立春、雨水）、仲春之月（驚蟄、春分）、季春之月（清明、穀雨）、孟夏之月（立夏、小滿）、仲夏之月（芒種、夏至）、季夏之月（小暑、大暑）、孟秋之月（立秋、處暑）、仲秋之月（白露、秋分）、季秋之月（寒露、霜降）、孟冬之月（立冬、小雪）、仲冬之月（大雪、冬至）、季冬之月（小寒、大寒）。以立春為開始的孟春之月當為元月，立春日當為元旦。夏曆實際具有陽曆的性質，所以和公曆有對應關係。比如夏至一般在公曆的6月22日左右，秋分一般在公曆的9月23日左右，冬至一般在公曆12月22日左右，春分一般在公曆的3月21日左右，上下相差不會超過一天。
《左傳》中說“夏數得天”，是說夏代的曆數比較正確地反映了天象，所以孔子主張“行夏之時”（見《論語·衛靈公》）古人以北極星為眾星之主，上天主宰，稱為“天帝”，以北斗七星（曲折如龍）為“帝車”。由於北極星始終在北斗七星第一、二兩星的五倍延長線端，而北斗七星的斗柄卻不停地旋轉，就象天帝駕車巡遊四方，所謂天帝居中巡遊四方，不行而至，不疾而速。《易·說卦傳》曰“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”這裡的“帝”就是指北極星，古人以北極星為“天帝”。帝出者，始巡也，天行也。北斗七星之斗柄旋轉一周為一年，代表天帝駕車巡視四方，周而復始為一年。
地支的五行屬性
《周易》以干支紀時，包括紀年、紀月、紀日和紀時刻。干支指天乾和地支，天干為十，分別為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二，分別為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支都具有五行屬性。就天干而言，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。就地支而言，子屬正水，亥屬偏水；卯屬正木，辰屬偏木；午屬正火，巳屬偏火；酉屬正金，戌屬偏金；未、申屬顯土，丑寅屬隱土。在《周易》實踐中，主要用地支來表時，所以我們略去天干，主要講一下地支與時間的關係。
夏曆以北鬥鬥柄指在正東偏北的所謂“建寅”之月為歲首，所以我們就從“寅”開始講。寅代表一年當中的孟春之月，節氣為立春、雨水，寅正即為雨水日；寅亦代表一天當中的平旦之時，時間在3~5時，寅正即為4時整。卯代表一年當中的仲春之月，節氣為驚蟄、春分，卯正即為春分日；卯亦代表一天當中的日出之時，時間在5~7時，卯正即為6時整。辰為季春之月，節氣為清明、穀雨，辰正即為穀雨日；辰亦代表一天當中的食時，時間在7~9時，辰正即為8時整。巳為孟夏之月，節氣為立夏、小滿，巳正即為小滿日；巳亦代表一天當中的隅中之時，時間在9~11時，巳正即為10時整。午為仲夏之月，節氣為芒種、夏至，午正即為夏至日；午亦代表一天當中的日中之時，時間在11~13時，午正即為12時整。未為季夏之月，節氣為小暑、大暑，未正即為大暑日；未亦代表一天當中的日昳之時，時間在13~15時，未正即為14時整。申為孟秋之月，節氣為立秋、處暑，申正即為處暑日；申亦代表一天當中的晡時，時間在15~17時，申正即為16時整。酉為仲秋之月，節氣為白露、秋分，酉正即為秋分日；酉亦代表一天當中的日入之時，時間在17~19時，酉正即為18時整。戌為季秋之月，節氣為寒露、霜降，戌正即為霜降日；戌亦代表一天當中的黃昏之時，時間在19~21時，戌正即為20時整。亥為孟冬之月，節氣為立冬、小雪，亥正即為小雪日；亥亦代表一天當中的人定之時，時間在21~23時，亥正即為22時整。子為仲冬之月，節氣為大雪、冬至，子正即為冬至日；子亦代表一天當中的夜半之時，時間在23~1時，子正即為0時整。丑為季冬之月，節氣為小寒、大寒，丑正即為大寒日；丑亦代表一天當中的雞鳴之時，時間在1~3時，丑正即為2時整。
現代人研究《周易》，無意間就使用了現代的曆法，這是典型的以今訓古，足履不相適也，就像是影視劇中的“穿幫”鏡頭，不但讓人彆扭，更讓人啼笑皆非。
