知曉少林寺，還是1982年的時候。那時看過的《少林寺》電影，至今記憶猶新，並一直心馳神往。
少林寺位於鄭州市登封市境內。
從白居易故里出來後，徑直開往少林寺。
天色向晚，到達了登封市的棋盤山公園，本打算在此露營，然轉了一圈後找不到合適停車處，且四周環境嘈雜，於是，稍休整後便沿着207國道乾脆開到了少林寺景區停車場露營。
來少林寺，主要吸引我的就是少林功夫。初中那會兒，特務連的解放軍叔叔練擒拿格鬥時，我經常跑去瞅，還死纏着一位高大英俊的班長叔叔學了幾手，以使我年輕時與人摔跤還真未輸過呢。後來《少林寺》電影百看不厭，飛檐走壁、跳躍翻滾、耍棍舞劍、擒拿格鬥……真想練就一身功夫！
因此，從登封市棋盤山公園出來的路上，見到路邊的嵩山少林武術學校，便本能地停下車來拍照留影，並急於入內參觀。可惜因疫情停學關門，然而我還是發獃了好一會兒不想走。
越日一早進景區後，又來到少林寺武術館，照樣停學閉門，也只好在外拍照留影，瞎轉悠一通，心裡好不是滋味。
實際上，我對少林武術多少了解一些，少林武術源於金末元初，是中華武術中體系最龐大的門派，武功套路初為“羅漢十八手”，現高達七百種以上，因講究“禪武合一”又稱“武術禪”，覺遠上人是少林武術的“中興之祖”，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說，如今少林文化成了中華武術的代表和中華傳統文化的象徵之一，等等。
但就是沒有身臨其境的感受，沒有親眼目睹少林寺學武練功的真實場景，沒有現場見識少林寺武術大師已臻化境的武功，心想這次註定也無希望了。
不知道的是，少林寺還是中國佛教的禪宗祖庭。在“天下第一名剎”牌坊下留影后，打開手機一查，方知其由來。
佛教很早便與少林寺結緣。北魏太和十九年（495年），孝文帝在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓茂密叢林之中，敕建的少林寺，就是為安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者。永平元年（公元506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支，先後來到少林寺，開闢譯場，歷經三年完成印度世親菩薩《十地經論》的翻譯，從此佛教界尊奉少林寺為禪宗祖庭。相傳禪宗二祖慧可，為向達摩大師求法而立雪斷臂，這在中國禪宗史乃第一人。
我是馬列主義的堅定信仰者，但一直不否認，佛教有益於修心治世，具備“勸善去惡”的教化功能，具有襄贊王化的實際作用。但每每遊覽遇寺廟我均不肖一顧，而這次頗想進入少林寺瞅瞅，卻因疫情關門謝客，不由一聲嘆吁，只好在少林寺門前留影后，隨意在外圍觀賞了一番。
來到壯觀的塔林，不禁興奮良久，如此的個中翹楚景觀，讓人目不給賞。二百四十八座佛塔，昂然聳立，百態千姿，好似參天巨木，宛如繁茂森林。心知這裡是少林寺歷代高僧圓寂之墓，不由默默地三鞠躬。
不曾想到，少林寺所在的嵩山這麼名揚天下與雄偉壯觀！
嵩山，是中國漢文化中五大名山之一，系五嶽的中嶽，由東向西綿延三十多公里。嵩山由太室山和少室山（當地稱“御寨山”）兩組山峰組成，各有三十六峰。
少室山，山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四天門之險。少室山距太室山約十千米，山上連天峰為嵩山之西峰，海拔1512米，為嵩山最高峰，主要建築是少林寺（嵩山釋家的象徵）。據說，禹王的第二個妻子，塗山氏之妹棲於此，人于山下建少姨廟敬之，故謂“少室”。
太室山，主峰峻極峰為嵩山之東峰，海拔1492米，主要建築為嵩陽書院、中嶽廟（嵩山道家的象徵）。據傳，禹王的第一個妻子塗山氏生啟於此，山下建有啟母廟，故稱“太室”。
這天上午近九時，乘嵩楊索道上了少室山。登台遠眺，少林寺全貌一覽無餘，在四面翠山的懷抱里影影綽綽、靜謐安祥。
沿着狹徑一路環顧，林海隨風涌動，山勢險峻陡峭，奇觀比比皆是，真是景物天成，引人入勝。
朦朧的三十六峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，在雲霧縹緲中時隱時現、若即若離，恍似仙境一般。
太室山沒去，據說如登臨峻極峰遠眺，除有三十六峰之壯觀外，更是西有少室侍立，南有箕山面拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶，無限風光在眼前。
在古代詠嵩山的詩句中，李白道：“暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋”；白居易曰：“若言尹是嵩山主，三十六峰應笑人”；呂守曾云：“三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顏。白雲蓬蓬忽然合，都在虛無縹緲間。”可見，古代詩人們均表達出了嵩山之奇美和遊人之華蜜。
嵩山少林風景區2007年便入選首批國家5A級景區，嵩山不愧為世界地質公園，三教文化與中華文明的重要濫觴之地，頗值得來此一游。
然而，我們來到這裡是時候，也不是時候，既然不能兩全其美，就只能喜憂參半了……
