佛學中的“八苦”是哪8苦？能有多苦？或許沒那麼悲觀

在《阿含經》中，提到了人間八苦，其實它把我們這一生的所有境遇全部概括進去了。雖然是苦，但有沒有面對、超越的辦法呢？

這八苦分別是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊炙盛苦。

生苦——其實我們來到這個世間，沒有經過我們本人同意，自然而然的來到了這個世界，一出生第一件事情便是“哭”，就好像很不情願。如果不哭還要拍幾下屁股，必須哭出來。

老苦——尤其人到中年，各種器官退化：眼花、耳鳴、腿腳也不如以前了，白頭髮多了，皮膚也好像在快速鬆弛。

病苦——每個人一生中，不管年齡大小，都感覺是小病不斷，大病連連的，就像現在這個“特殊時期”，每個人可能要面對不止一次的生病康復，康復再生病的循環。

死苦——也是我們大多數人恐懼的根源。

愛別離苦——一個人最過不了的就是“親情”這一關，心總感覺在揪着，親人的離去也是人生最大的悲痛。

怨憎會苦——都說不是冤家不聚頭，人生中好像完全符合吸引力法則，越是看不順眼的，總能碰見，而且不止一次。

求不得苦——每個人都有合理的慾望，毋庸置疑，沒有慾望，人也不可能生存下去。但超出合理範圍的一味抓取，永遠沒有盡頭，就好像陷入沼澤，越想掙脫陷得越深，更何況是不想掙脫。

五蘊熾盛苦——這裡對上面七種苦做了個總結，上面的苦是怎麼來的呢？那就是：色、受、想、行、識 這“五蘊”。為什麼說是熾盛呢？

可以用“清凈”做個對比，老子也說：“靜勝躁，寒勝熱”。實際情況卻是：這“五蘊” 在我們現代被放大了許多倍。

色：衣服三套換洗的還不夠，還需要更多套；飯菜四菜一湯還不夠，山珍海味要來湊；80平米的房子不夠住，最好再來兩套大別墅；代步車一台有點少，最好旅行的、探險的不同用途車各來一輛。

受，想，行，識也是同樣道理，都處在一個“熱”、“燥”、“向外攀緣”的一個狀態，而且愈演愈烈。

但同時，我們也能看到希望，也是一個轉機。

就拿這次疫情來說，其實地球給我們上了最好的一課——三年疫情，讓我們知道了什麼是“無常”、什麼才是“最珍貴”。其實古聖先賢也在不斷地提醒我們——方向反了。

就像中庸提到的：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，“中和”簡單來講就是“心平和”。也像道家《清凈經》中提到的：“人能常清靜，天地悉皆歸”，甚至老子道德經中也提到“清凈為天下正”。

但物質越豐富，生活越便利，反倒我們越不快樂。其實每個人仔細想想也會發現：無止境的追求，不會給自己帶來快樂，反倒會越陷越深。

其實只要輕鬆的把方向轉回來，一切都會不同。

那我們該如何看待上面的“苦”呢？

既然這些“苦”是無常，又是無法避免，為何不試着接納它們呢，但這種“接納”，並不是為所欲為，也不是忍氣吞聲、更不是怨天尤人。這些做法都是在“苦上加苦”。

這裡的“接納”更多的是一種平等心，完完全全相信生命更深層面“真實的自己”，相信一切都是最好的安排。當我們能夠在“心”的層面徹底接納一切，而不是對抗一切，你我會對生命有更深的領悟。