【禪宗智慧】格局大了，就能容言、容人、容事

清代學者張超曾將人生分為三個境界：

第一：從窗戶看月亮；第二：在庭院看月亮；第三：站在高台上玩月亮。

一個人站的高度，思想的深度，清晰的思想和氣概。

格局小的人，容易困於方寸之地，在瑣碎中沉淪。

格局大的人，胸懷寬廣，能容天下難容之事，活得逍遙自在。

1、格局大了，能容言

老子有言：“上善若水，水善利萬物而不爭。”

品性高尚之人，就像水一樣，能夠包容、滋養萬物，卻不爭不搶。

宋代呂蒙正，從小家境貧寒.三餐不繼。

後來，他努力學習高中狀元，官至宰相。

有一次，他早早地奏事，突然身後傳來嘀咕：沒想到這個住破窯的小乞丐，也成了宰相。

呂蒙假裝沒聽見，頭也不回地往前走。

僕從憤憤不平地實是誰說的，卻被呂蒙正勸說：

“如果你知道是誰，難免心裡難以相處，不如不清楚，總之對我沒有影響。”

就連宋太宗也嘆這樣豁達的容言：“蒙正氣量，我不如。”

古語云：“莫大之禍，都源於瞬間無法忍受，不得不謹慎。”

災難和災難往往源於無法忍受的.不能容。

一個人的外在表現，處處透露着本質的格局。

也許在家裡：父母在嘮叨，經常微笑；情人在抱怨，儘可能多地陪伴；孩子在喊，很快就擁抱了。

也許在家外：惡棍冷眼相待，稱讚他；閑人在嚼舌頭，稱讚他；惡棍故意誹謗他作為表演。

人們的悲歡離合沒有聯繫，每個人的認知也大不相同。

一個有大格局的人，容下言。

他容忍外界的噪音，不爭對錯；他容忍了眾人的議論，不爭是非。

凡此種種，既不是理虧，也不是糊塗，而是分得清輕重緩急的處世智慧，更是趨利避害的高瞻遠矚。

人生百年，若能守住初心，容他人置喙，不僅僅是寬容他人，更是饒過自己。

2、格局大了，能容人

《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”

不放棄一切細微的土壤，成就了泰山的高大；不排斥多條細小的溪流，成就了深海。

人，也是如此。

若容下別人蠻橫無理.習性差，自能鑄就你的格局和氣質。

漢武帝年輕時，曾微服私行到一家荒郊客店。

夜已深，漢武帝必須有些沸水，店家氣卻不禮貌地說：“只有剛洗完菜的冷水。”

僕人立刻想生病，卻被漢武帝制止。

一行人安頓下來後，店主對妻子說：“這群人一定是歹徒，要聚集大家圍堵他們。”

媳婦阻止道：“不，看氣質，他們可能是大人物。“

最後，她喝醉了丈夫，故意宰雞殺羊，接待漢武帝一行人。

第二天離開時，漢武帝不但沒有斥責男店的失禮，反而給予了獎勵。

因為她知道，半夜戴劍的人真的很容易被誤解。

古語云：“唯寬能容人，唯厚能裝貨。”

寬容他人是一種修養，忠誠善良是一種美德。

一個有大格局的人，能容人。

宋代的蘇軾，容得下把自己打倒的醉鬼，不氣不煩，還有，還能容得下把自己打倒的醉鬼，“自喜漸漸不為人知”。

三國蔣婉，容得下“只應不答”楊戲，坦然一笑，接受它的脾氣本性。

春秋時期的齊桓公，容得下曾槍殺自己的管仲，不記私仇，還重任他為相國。

蘇軾或蔣婉.無論齊桓公，他們都很難察人.有值得效仿的大局觀。

當我們在指責他人、看不慣他人時，何不細細思量，自己要怎樣才能做得更好。

唯有“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，方能“容人所不能，成人所不能成”！

3、格局大了，能容事

古人云：“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。”

世事繁雜，有所忍耐，方能有所成就；人心各異，有所寬容，方能成就德行。

晚清中興四大名臣之一的張之洞特別矮。

剛當湖廣總督時，一位畫家畫了一幅畫“三矮奇聞”水彩畫，各為當地兩位官員和張之洞。

兩人都以身材簡短著稱。

畫家將此畫在武昌展覽上，吸引了無數諷刺和觀看熱鬧的人。

張之洞下屬說要把畫家抓進監獄，而他自己則笑着說：“不值認真。“

最後，他自己掏錢，讓下屬買那幅畫。

消息一傳來，畫家就驚訝不已，從此畢恭畢敬，而滿城人都驚嘆不已。

心胸寬廣的人，遇到大事都能控制心態，不會為零碎而苦惱。

也許是嫉妒者的誹謗：忍一忍，清者自清，時間可以給出答案。

也許是失禮者的忽視：讓一讓，自己的價值，不用別人來定義。

也許是戚戚小人的欺騙：笑，人在做，天在看，走自己的路。

世界上，從來沒有必要揭竿而起的事情。“大事”沒有必要討一個說法“急事”沒有必要為黑白辯護“要事”。

很多時候，所謂大事.急事.重要的事情，只是思想之間的關係“容”。

心若計較，所遇繁華皆是一片荒蕪；心若放寬，臘月寒冬亦能春意盎然。

古人云：“大智者必謙和，大智者必寬容。”

格局大，能包容，正是人生大智慧：

容下言，抱怨會減少，氣魄會越來越大；

能容人，地面會增大，胸懷會越來越廣；

容下事，難度會變小，視野會越來越高。

今生，做一個大局觀人，格局越大，脾氣越小，自能渡過人生的苦難.享受生活的甜蜜。