我們去寺廟、或者聽一些和佛教有關的故事時，總會聽到“八吉祥”這個詞語，而且，說到八吉祥的人，總是用一種很虔誠的態度，眼神中還很自然地流露出敬仰之情，原因很簡單，這八吉祥都和佛陀釋迦牟尼有關。
所謂八吉祥，也就是指八種事物，更關鍵的是，這八種事物卻又和釋迦牟尼的身體部位一一對應，後世佛家乃至逐漸將它們變成佛的代表，那麼它們到底是哪些呢？今天，我們就一起來介紹一下。
八吉祥，指的是寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、法螺、吉祥結、尊勝幢、法輪。這些名詞在世俗人的眼裡，或許都是非常普通的事物，尤其是到了明清兩朝時期，很多家常用具上都能見到這些事物的圖案，比如青花瓷。但在佛家系統里，這八吉祥卻有着非常深刻的含義，切不可褻瀆。
第一是寶蓋。
寶蓋就是世俗中的傘，在古代，傘未必是遮陽擋雨的用具，很多王公貴族出行，其坐騎和身體的上方都會撐着傘，也就是寶蓋。
這是一種威儀的儀仗，而在佛家意義里，寶蓋和釋迦牟尼的頭頂相通，象徵著至高無上，且還因為能夠發散和收縮，為世人遮風擋雨，還具備庇佑世人的含義。
第二是雙魚。
雙魚圖案在佛教里也有很尊貴的象徵意義，它指代的是釋迦牟尼的雙眼。世人的眼睛能看到各種色相，而佛眼則能看穿一切迷霧，以此來祈禱能為人們帶來智慧，消除疑惑，點撥眾生。
第三是蓮花。
蓮花也是佛教相關一個最常見的代表圖案，很多文學作品裡，佛家大德都會安坐在蓮花座上。
而在世人眼裡，蓮花原本就象徵著高潔的品質，在佛系統里就以此來象徵釋迦牟尼的一生與精神。佛弟子還認為，蓮花具備香、凈、柔、喜四種色，所以還寓意佛法的真如。
第四是寶瓶。
這個最常見的就是觀音大士手裡拿的凈瓶，裡面插着楊柳枝，孫悟空燒得遍體鱗傷，凈瓶里的水一滴就能讓他痊癒。
而佛家將寶瓶聯繫到釋迦牟尼的頭頸，認為是所有佛法的源泉，世人據此能收穫數不盡的利益。
第五是法螺。
世俗中罵人夸夸其談時，含蓄的會說他是在高吹法螺。其實在佛家系統里，法螺指代的釋迦牟尼說話的聲音。
因為古代沒有擴音設備，釋迦牟尼講法時都需要自己親口講解，“螺號”能將聲音傳播得更遠，讓人聽得更清楚。
但需要注意的時，正統的法螺上的螺紋是右轉的，以此來代表釋迦牟尼脖子上的三條橫紋，
第六是吉祥結。
又叫作無盡結，代表的是釋迦牟尼的心，外觀上和“卍”相似，任何兩條線都是首尾相連沒有隔斷，每個連接處都是絕對的直角。
佛家以此來表示佛法的無窮無盡、動靜相得。
第七是尊勝幢。
所謂的“幢”，在古代那就是旗幟，比如軍隊的帥旗、將旗等等，能夠指揮、帶領士兵，起到一個軍心的作用。
佛義認為，尊勝幢代表的是釋迦摩尼無上正等正覺的果位，弟子們在他的指引下戰勝心魔，抵抗魔君而獲勝，最終參悟正道。
第八是金輪。
金輪在古代是一種武器，外觀圓形而得名，佛家認為金輪能教化圓融，無堅不摧，最難得的是能夠破除一切無名的煩惱，從而堅定修行之心。
佛家將金輪指代釋迦牟尼的雙腳，也有部分人認為指代的是釋迦牟尼的雙手，它具備的是智慧之光。
總之，佛家八吉祥，時至今日已經是佛文化的代表性象徵，從普通的事物到具有特殊含義，都是在釋迦牟尼涅槃之後慢慢形成的。
後世信佛之人，將它們統稱為八吉祥，希望自己通過供養八吉祥而精進修行。即使是世俗人，也會因此獲得更多幸福與快樂，所以，在元明清之後，一些普通用具上也常常見到這些花紋圖案。
