拜觀世音菩薩，做不到這兩點，是非常遺憾的

2022年10月，香港第八屆觀音文化節舉辦“和平世界·從慈悲出發”主題論壇。中國人民大學凈土文化研究中心主任、香港珠海學院訪問教授溫金玉出席論壇並就“‘慈悲’是化解紛爭的根本”議題作響應發言，溫金玉教授從四個方面分享了自己心中的觀音文化，他呼籲不僅要信觀音、拜觀音，還要學觀音，做觀音，將觀音精神落實在慈善事業上。

溫金玉教授

溫金玉教授發言如下：

第一、觀音文化的普世性。觀音最根本的特質就是她的“和合”精神。觀音是“愛”的象徵，是“慈悲”的符號，是整個人類信仰中“慈悲女神”的一個畫像，所以今天在世界並不太平的時候，尤其是在疫情之下，舉行這麼一個神聖的會議，我覺得非常契合今天祈願的一份心情。

第二、觀音文化的在地性。我來到香港，已經第九個月了，香港給我最大的感觸，就是文化的多元性。我們在這個多元的世界裡，怎樣去彰顯觀音文化的獨立性？我想到觀音菩薩她分身千百億的一種形象，經中說：“應以何身得度者，即現何身而為說法”，這樣的話，在多元的文化中就能凸顯出菩薩“慈悲”“和合”的精神。

我看到香港現在老年人越來越多，社會日漸老齡化，香港人的壽命，看報導已經是世界第一了，我們怎麼去看待老齡化的問題？其實在觀音文化中有非常好的一個“敬老精神”，比如我們把觀音稱為“觀音老母”，要像供養菩薩一樣來恭敬我們的長者。

現在還出現另外一個現象，就是“少子化”，觀音菩薩在這個方面，又有很好的一個慈悲意義，它有“送子”的功能。今天弘揚觀音文化，就是要挖掘其在地性中的意義。

香港觀宗寺觀音殿觀音聖像

第三、觀音文化的現代性。我們現代社會怎麼去凸顯佛教文化、道教文化、儒家文化的現代性。來到香港以後，我最大的感受覺得生活的節奏很快，壓力很大。

現在人群的普遍“焦慮”“抑鬱”已是全世界面臨的一個很大問題。我覺得剛才會長講的一句話“內觀自在”就非常好，用“觀自在”的積極心念，可以把“抑鬱”的陰霾清除掉。

除了對治個體的心理問題，另外就是群體的團隊合作精神，“觀音文化”中有不同的組合，如“西方三聖”“娑婆三聖”“觀音三尊”“二十八部眾”等，我們發現觀音文化存在於所有的空間層面，觀音率領着一個菩薩軍團，行走在人類慈愛的道路上。

西方三聖像

最後一個就是觀音文化要落地，我們不僅要信觀音、拜觀音，還要學觀音，做觀音，將觀音精神落實在慈善事業上。有人說如果慈悲沒有慈善的行為，就像一口敲不響的鐘。今天在呼籲觀音文化的時候，要注重觀音文化的特質，它是“大悲行門”，菩薩行就是菩薩要做的事，菩薩道就是菩薩要走的路。

今天舉行這樣一個活動，就是希望把觀音的一種情懷、一種精神給呼喚回來。特別感恩，我覺得佛教有句話說得非常好：“放大光明千百億，滅除一切眾生苦。”祈願世界和平，諸位安好！

圖片來源 | 十願百科