圖文/簡
自攝~
熟悉《金剛經》的讀者都知道，它是釋迦牟尼佛給弟子須菩提答疑解惑的一部經典著作，通過兩人一問一答的對話形式進行，語言生動，內容豐富，案例詳實，一如小說般精彩，所以，《金剛經》絕對是一部非常優秀的上乘之作，即使不修佛的人，也值得一讀再讀，從經典中感悟佛教思想的偉力。
看《金剛經》，不只是從中感悟佛學智慧，而且還能培養個人情商，即如何與師長對話，學習過程中如何提問有價值的問題，這也是一門大學問，對在紅塵中摸爬滾打的現代職場人來說具有非常重要的現實意義。
須菩提尊者是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，就是在他的提問下釋迦牟尼佛才講解了《金剛經》。下面，我們通過《金剛經》第二品“善現啟請分”，來看看須菩提是如何向如來佛提問的，他的問題又說明了什麼？
“時長老須菩提在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住，云何降伏其心。”
從上述文本中，我們可以學習的內容很多，我認為主要有以下幾個方面：
一是須菩提對師長的尊重之心值得學習。須菩提長老“右膝着地。合掌恭敬”，讓人感覺非常有儀式感。雖然佛教講究的是眾生平等，但是須菩提在請教世尊問題時，卻如小學生一樣規規矩矩、恭恭敬敬，對於如來的尊敬是顯而易見的，與中國古代儒家學生請教老師時的行為極其相似，其謙恭的態度也與儒家提倡的“知之為知之，不知為不知”的求學態度相同。可見，在尊重師長、不恥下問方面，佛家、儒家的看法與要求是一致的。
二是須菩提的情商和修養值得學習。“希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。”請教問題前，學生先恭維老師幾句沒毛病，反而體現出了個人的情商和修養。可能有人會說，我就是要展現真性情。當然，真性情很好，但職場中若人人都要真性情而不顧及別人的感受，只會讓事情變得更加複雜，所以才會有諸如“講話的藝術”之類的書籍大行其道，用意當然是為了讓聽的人舒服，自己辦事也順利，利人利己，一舉雙得，這才是解決問題之道。
三是須菩提所提問問題的價值值得學習。須菩提的問題是，“善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住，云何降伏其心。”為什麼說須菩提的問題是個好問題，因為從他的問題中可以看出他的修養和境界。
會提問題，並且是有價值的好問題，體現的是學習的深度。因為不學習不會有問題，只有思考才會產生疑問，學習不夠認真仔細，思考深度不夠，也不會有好問題，所以通過提問題，就能看出一個人的學習能力和學習效果。
說須菩提所提問題是個好問題，不僅僅是因為如來佛誇獎他，只要用心體會，我們自然也能感知確實是個好問題。因為他不是從個人角度去向如來佛提問，而是站在眾生的角度去提問題，相當於代那些想修習佛法卻不知如何入門的人們提問的，所以說，一個好問題的價值和意義是不可估量的，而這恰恰是佛法要解決的首要問題，即如何讓更多的人信奉佛法，如何宣揚佛法。
正是因為須菩提尊者所提的這個好問題，才有了釋迦牟尼佛娓娓道來的《金剛經》，也正契合了佛家所說的有因才有果，有果皆為因的道理。
於2022.10.29
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自攝~
