這位禪僧，以經為法，一生之壯舉竟引得百姓眾生無不心生讚歎：真正乃一代宗師，萬眾典範，一代書僧，實為殊勝。猶如印手菩薩道安法師在世，以此普度眾生。卷卷經文，一千萬言，一字一言，撰述之修行繼承菩薩之風骨，更成佛教貢獻之大德。然而，他的一系列人生歷程更是艱難曲折，10年浩劫，行坐住卧，一言一行間可謂道盡風骨。
百姓動容，僧眾緬懷頂禮，圓寂之時，無不心生祈願，化為一念：願長老不舍娑婆，乘願再來。
如果說，世間萬千大德皆以自身修行為法，普度眾生，或建寺安僧，或培養僧才，猶如佛祖通過其不同之法向芸芸眾生傳遞真理。那麼，這位禪僧猶如佛祖親自欽點，化為佛性，在他一字一言間普度眾生。
他即是一代書僧，茗山長老。
接下來，讓我們了知茗山長老錚錚風骨，了悟這這字字真言中的萬般佛性。
1914年，農曆二月二十日，猶如天降祥雲，一位男嬰降生於江蘇鹽城市，取名錢延齡。然而，他的出生彷彿是佛菩薩親身降臨於此，又或是冥冥中自有天意。男嬰猶如含着金湯匙一般就此出生在了這戶特別的人家。這把金湯匙可謂萬分殊勝。
沒有優越豐厚的家境，竟是這卷卷書香的熏陶。家族為書香門第，寥寥古詩之詞，自幼熏陶。更隨於父親誦讀，日復一日，耳濡目染，可謂腹中容下了萬千古詩，學業融進了萬千書卷。
此刻，他的人生或許早已定下命數，未來的道路已然命中注定，自然而又篤定。繼承家中書香門第的風骨，成為一名文化人，一眼看到了這一生之命。
然而，母親的風骨竟讓這人生之命有了一絲波動。
寥寥佛音，卷卷經文，淡淡佛香。母親為虔誠的佛教徒，一生參禪禮佛，打坐念經。又是陣陣熏陶，隨母誦經念佛，心生歡喜。這佛性真言，就此在男孩心中回蕩，久久無法忘懷，頓時倍感清涼。
如此一來，父母之諄諄教誨。文化佛性的兩顆種子就這樣在男孩內心紮下了根，等待着未來哪一天生根發芽。
這一天，終究如期而至......
19歲這一年，男孩一番決定竟讓不明就裡的鄰里紛紛倍感困惑
“大好人生，為何會有這般決定？”
“該有一番抱負，本該一腔熱血，竟選擇了這麼一條路，哎，這下算是毀了一生。”
佛性之種瞬時在男孩心中綻放，一番念想由然升起：我想要出家。
所有人不曾想到，此時這位年僅19，令人無法理解的男孩，竟會成為未來受萬眾頂禮的一代書僧。
了斷了錢延齡的凡塵世俗，屬於茗山的傳奇弘法路就此拉開了帷幕。
隨即，男孩前往建湖羅漢院皈依宏台老和尚正式出家，取法號大鑫，字茗山。
自此，青燈古佛相伴，參禪禮佛，兒時母親的風骨，熟悉的寥寥佛音再次在耳邊迴響。熏習日復一日。佛學仍需精進嚴己。一路初入空門，持續整整2年。
內在自性好似閃着淡淡光亮，得來師父讚許。
茗山隨至鎮江焦山定慧寺受具足戒，並前往焦山佛學院學習。至此，茗山21歲這年，總算定下了安身之命，浸入浩瀚佛海。
持守戒律，深入經藏，孜孜不倦，卷卷經文刻於茗山腦海，總能悟出個中真理，令人倍感意外。一介年輕禪僧竟會對這浩浩經文會有如此深刻見地。這一切，就像茗山早已在前世之年，悟得真理，又像是這經文本是他內在佛性所著。
這一切，更被一名禪僧看在了眼裡，對茗山大為讚揚：孺子可教，天賦異稟。
這位禪僧即是傳奇大德太虛大師。
又是匆匆兩年研習，即將畢業，茗山或許即會返回定慧寺，成為萬千禪僧之一員，弘法利生，了度此生。
然而，就在這時，太虛大師當即一番決定，茗山的未來佛路竟這樣徹底被改變。
此時，兒時卷卷書香之種終於生根發芽，綻然開放，新的佛命就此展開。
“茗山，你即刻去武昌世界佛學院高級研究院深造。”太虛大師好似早已看中這年輕的茗山，如天選之人，未來必會為佛教作出卓越貢獻，如此天賦，必然不可埋沒。
茗山隨即聽從太虛大師指示，前往深造。漫漫經海，心中已是一片祥和，深入經藏至深，茗山的領悟越發深厚。
可，在經海中遨遊的茗山心生寧靜，外在世界竟已是萬般災難，抗日戰爭爆發，人民心生惶恐。
安百姓之心，已是刻不容緩，萬千大德無不度這劫難中的百姓之恐。太虛當即委派茗山前往湖南萊陽，衡陽創辦佛院，住持朴林。而茗山在此時終於抗下了這人間大任。以兒時筆墨紙硯之法，古詩文熏陶之理，以佛性為基，即刻協助太虛大師編輯撰述《海潮音》。
願佛性之光能助佑天地，了卻百姓災苦之心。
匆匆數載，已是1946年，茗山仍在湖南撰述經文，編寫刊物，以此度芸芸眾生。
又一次委派如期而至，太虛大師隨即奉召茗山返回江蘇。
“願你能主編《中流》佛學月刊。”將佛性弘揚中華大地。
如此一來，新的委任，茗山當即受命，一字一言，無怨無悔，嚴守戒律，深研佛理，通曉三藏，融合於各宗派見義，及大乘各宗平等融合之說。只為教，為眾生，撰述經句。
這一切，猶如佛祖通過茗山之手，向人傳遞至妙真理，這也成了茗山畢生之修行。往後餘生，總能看到一位禪僧，在寺廟的悠悠燈光下，孜孜不倦的寫着這至善諸經。
而這些所著刊物，諸經提要，皆被佛教界奉為圭臬，貢獻甚大，直至如今。
然而，好景不長，一記噩耗如晴天霹靂般擊中了茗山，更擊中了整個佛教界。10年浩劫如狂風般終究席捲而來。這一切，好似上天給予的極致考驗，以此立證這萬千禪僧的弘法道心。
這也成了茗山這一生的最終考驗。
10年文革爆發，滅佛行動在中華大地蔓延。萬千僧眾被迫還俗，更以肉相逼。如不吃肉，即會陷入無盡批鬥，被萬千唾沫視為千古之罪。
全國寺廟已是火光遍起，無數經書就此淪為灰燼。
而此時的茗山已然不太好過，被逐山門，窮困潦倒之下，只能身處破陋小巷，只能食得顏子一瓢。放在他面前的自有生路，即是：開葷，卸下僧衣，肉食一碗。簡單至極，只需還俗，便可改命，重新尋得世間安身立命之法。
可誰也沒想到，茗山和尚一番作為，竟讓眾人不敢置信。萬千還俗之禪僧無不心生慚愧，無地自容。
素食，獨身，誦經念佛，嚴守戒律，日復一日，身穿百衲破僧衣，不曾換下。
外頭無盡謾罵，批鬥如洪水，更有禪僧好言相勸：“師父，算了，佛已經沒了。”這邊茗山兩耳不聞，手提命筆，一字一句，竟在手寫《楞嚴經》。
各大佛經典籍，更是重新撰寫，心生寧靜。這一番情形，猶如印手菩薩道安大師在世，茗山繼承道安大師畢生撰寫經文之修法，只為在此刻示現僧家本色，只為堅守一片凈土。
茗山無一言，卻如向世間無聲吶喊：佛，還在，佛性還在。
誰也不知道，茗山和尚是如何度過這凄慘的時刻，這一堅守竟是整整10幾載。
柳暗花明，春暖花開，他守住了。
1979年，國家落實宗教政策，一切被撥亂反正。身居陋室的茗山被重請回焦山住持寺廟，並協領眾僧重修寺院。
一系列殊榮加於其身。
中國佛學院棲霞山分院第一副院長。
南京棲霞寺，無錫祥符寺，鹽城永寧寺等方丈之位，只待他來。
而茗山師父雖身兼重任，仍以著述為法，各大諸經典籍，文章論述，經文講稿，累計已有一千萬之言。這千萬之言集大成，為中國佛教典籍述要作出了里程碑式的貢獻。更成中國佛教界及學術界推崇至今。
往後餘生，茗山和尚本可安詳晚年。竟不顧耄耋之年，不畏艱辛出訪世界，講經弘法，利益眾生，將中華佛教傳揚海外。
直至2001年6月1日，茗山大師人間之任已然完成，自此往生凈土，享年88歲。
示寂之時，猶如一顆明星隕落，全教界無不哀痛四起，痛徹抵住。心中一聲頂禮：真正的一代書僧，當代道安。
