心經開頭就講五蘊皆空，也就是說物質、感受、思想、行為、意識都是空無的，而在我們的認知當中五蘊確確實實的存在，五蘊也是生命的根源，如果沒有了五蘊生命也就變得毫無意義，那麼心經當中為何說五蘊皆空呢？
物質為空
很多人活着就是為了追求大富大貴，如果有機會當富人，恐怕沒有人會選擇當窮人，所以人們通常認為物質是決定一切的基礎，可見物質的重要性。
而心經當中卻否定了這樣的說法，認為物質是空無的，不應該去過於執着追求。
也就是說財色、名利、地位都是空無虛幻的，再有錢的人，也吃一碗飯、睡一張床、住一間房，到老死了也只會化作一把塵土，財富生不帶來死不帶走。
再漂亮的容顏也是薄薄的一張皮，皮下面也是血與骨頭，而且這張皮也會隨着時間老去，失去往日的光鮮亮麗。
追求名利、地位更是一場空，只是滿足變幻無常的內心而已，到老死去的那一刻發現追求名利、地位毫無意義，最後都是一場空。
就像三國中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”，那些三國當中的英雄豪傑明爭暗鬥一生，但最後都不復存在留下的只是人們的談笑風生，成和敗都變得一場空。
所以說萬物不留、唯有業隨身，做人不能太過多追求這些假有的東西，財色、名利、地位你說不存在，它確實也存在，但最後也都是一場空，就像虛幻一樣。
所以心經當中的物質為空，並不是說物質就是永遠不存在，而是物質是變幻無常的，不應該太貪圖追求物質，而是順其自然，捨去內心深處的貪心，放下不必要的紛爭，這樣人間才會成為一片凈土。
感受、思想、意識為空
其實人的感受、思想、意識都是剎那的，在特定環境下升起，隨後都會消失不見，而不是永恆的存在。
比如說看到一個女孩非常漂亮，你很想追求她，但是過了段時間又看到比這個女孩更漂亮的，於是忘記了最初的那個女孩，你的感受思想意識一直在變化，非常不可靠。
又比如你吃到一個非常好吃的食物，在當時你會感受到非常的幸福，但吃完了這種感覺也會消失，留下的只是回味。
人的思想意識不斷升起又消失無休無止，就像一個匆匆過客，就像客棧里的形形色色的客人，客人最後都會離開，什麼也不會留下，而只有客棧真正主人才會留下來。
所以我們不要太執着感受、思想、意識，做人做事一定要順其自然，過去的就讓它過去了，沒有發生的也不要太焦慮恐懼。
離開了當下，你要找我們的生命，找我們的生存，找我們的生活是找不到的，因為感受、思想、意識最後都為空。
行為為空
其實人的行為沒有對錯和善惡，只是人們對行為的判定標準不同而已，哥倫布航海發現了美洲大陸，成為了歐洲人心中敬仰的大英雄。
但對於美洲土著人來說成了災難，所以歐洲人看待哥倫布的行為是非常偉大的壯舉，但對美洲土著人來說他是侵略者的代表。
又比如說你救了一隻狼，對狼來說這是善行，隨後狼吃掉了一隻羊，那麼你救狼的行為對羊來說就是惡行。
所以說沒有絕對的對與錯和善與惡，只是人們對行為的看待角度和判定標準不一樣而已，人的行為是不可靠的，所以說心經當中講行為為空，只有行為背後的因果才是真實不虛的。
結語
修道、修佛追求的是永恆的真理，真實不變的真理，那些變幻無常長虛幻一樣的五蘊並不是修行人該追求的，五蘊是虛幻空無的。
作為一個修行人一定要看到事物的本質，用自己的肉眼、感官去判斷事物永遠都是凡夫，所以心經當中的五蘊皆空是讓我們真正看清事物的本質，破我執、法執、掃除內心的一切執着，一切障礙，離真正的道越來越近，。
學佛就是要讓自己內心變得無比清凈，放下對五蘊的執着，那麼也不是一個凡夫了，跟大多數人的追求背道而馳，也就是所謂的人心不死道不升，因為大多數人的追去並不是正確的。
