吉祥天母是藏傳佛教所有女護法上首，在藏區的地位，不亞於觀音菩薩在中原的地位。吉祥天母在藏傳佛教身兼數職，她是西藏、拉薩、大昭寺的主護法，達賴喇嘛的特別護法。作為一位女性護法，她的形象卻非常可怕，那這樣可怖的形象是從哪兒來的？
下面，我們根據各種資料整理了，吉祥天母忿怒相的來源。
不知道什麼原因，吉祥天母嫁到愣伽島（今斯里蘭卡），丈夫是奪人精氣、吃人血肉的惡鬼夜叉王。她勸丈夫皈依佛教，不要再吃人肉，否則要發誓殺死親生骨肉，以免他們長大遭到惡報（這裡，我非常不理解天母的腦迴路，她明明可以帶着孩子離開）。丈夫把她的話當做耳邊風，照樣飽啖人肉、狂飲人血。
失望的吉祥天母依照誓言（佛教非常重視誓言，有點類似於契約精神），大義滅親，把二個兒子殺了。她剝下大兒子的皮當披肩，表示母子二身一體。再把小兒子銜在嘴裡，表示母子口意相通，然後，騎黃騾馬呼嘯奔回娘家西藏。
他丈夫見狀，立即追趕，竟然不顧一夜夫妻百日恩的親情，在背後對她射暗箭，幸好這支箭射到馬屁股上。吉祥天母用力拔起箭簇，回頭對殘暴的老公怒吼，“馬臀的疤痕將長出眼睛，凝視從斯里蘭卡到西藏和蒙古這片大地，只要看到任何羅剎夜叉或惡鬼魔瘴，誓必連根拔除，就像拔起這支箭一樣！”只見，黃騾馬臀部突然長出一隻眼睛。
南傳佛教（小乘佛教）上座部盛行地區，蒙藏則是藏傳佛教金剛乘（大乘佛教）盛行區域，她以此影射自己的功德，凌駕大小乘之上。
從此之後，她就“黑化”了，身體變成墨藍色，一面三眼，露出暴怒表情，嘴裡發出刺耳的嘻嘻聲。右手上揚持三叉戟，左手當胸托盛滿血的骷髏杯，這是她兒子的骷髏。
身邊的侍女和黃騾馬也跟着她“黑化”。黃騾馬的韁繩不再是牛皮，而是用毒蛇替代，且常年奔騰於紅色油脂血海中。在唐卡左側，在黃騾馬前方，是身色深藍色的磨羯語馬前女，她右手持金剛鉞刀，左手拉住毒蛇韁繩。
唐卡右側，黃騾馬後方，是暗褐色獅子語馬差女，她雙手高舉，一手捧着嘎巴拉碗（即骷髏碗）。
吉祥天母面噁心善，怒目瞪視六道輪迴眾生，逼他們去除貪瞋痴慢疑和邪見等六毒煩惱。她性好為善又嫉惡如仇，骰子邊有隻皮袋，看到生病的窮苦人家，會用嘴把病人的所有病毒吸光，咽不下腹的病毒就吐進皮袋。看到作惡多端的壞人，就把皮袋裡的疾病細菌，灌進他們嘴裡。
因為吉祥天母實在是太厲害了，天眾擔心宇宙會被她弄得天翻地覆，於是將她的雙腳用鐵鏈牢牢鎖住。為了安慰她，梵天送來了孔雀羽毛傘，被她在頭頂上方（原來，女孩子從幾千年就開始注意防晒了）；毗紐天送來了月亮和太陽，月亮佩戴在頭髮上，太陽佩戴在頭肚臍上；大自在天（即觀音菩薩）送來了額頭慧眼（第三隻眼睛）；龍王送來了龍蛇，被她戴在左側耳朵，作為耳環；金剛手菩薩送來了檀香棍，被她別在腰間；喜金剛送來了二顆占卜人壽的骰子，被她掛在黃騾馬上...
藏區每年都有仙女節（即吉祥天母節）。節日當天，大昭寺的吉祥天母像都會人們迎請出來寺院，繞巡拉薩的大街小巷。和牛郎織女的愛情故事一樣，這天她會和丈夫愣伽夜叉王相會，所以仙女節也被稱作藏地的情人節。
不過，嫉惡如仇的吉祥天母見與他相會，應該沒有什麼浪漫情調吧？有趣的是，大昭寺三樓東南側吉祥天母殿，竟然有一尊溫和寂靜的吉祥天母像，去約會的大概是她吧？
