最近筆者淺讀了一些佛教經典，發現每一位菩薩的名號背後，都隱藏着一段典故。而這些典故，又都與釋迦摩尼息息相關。今天，筆者便為大家介紹佛門中的十大菩薩，以及菩薩尊號背後的故事。
大智文殊菩薩：
文殊菩薩是智慧的象徵，他能洞察世間的真理，並以此教化迷茫的世人。因為他在冥冥之中引導着萬物蒼生，是以佛家將其譽為“三世諸佛成道之母”。
有《放缽經》為證：“譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也”
據說，文殊菩薩在過去（並非傳統意義上的過去，而是與現世、未來對應的過去世），曾先後教化過七位佛，就連釋迦摩尼佛也曾受到過文殊菩薩的點化，從這裡就能看出文殊菩薩實為三界最大的智者。
因此，文殊菩薩被冠以“大智”之尊號，又因為他曾教誨過佛祖，所以被尊為“文殊師利法王子”。
大慧虛空藏菩薩：
在《虛空藏菩薩神咒經》中，我們能看到釋迦摩尼佛對其的讚譽“是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恆沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，一切眾生無上福田，三世諸佛第一輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，一切人天所應供養，唯除如來，余無勝者。”
在佛教之中，智與慧是兩個不同的概念。
所謂“慧”，本意為能夠照亮世界上的黑暗的佛性光輝，又是一切正思維的代名詞。在“戒”與“定”的基礎上，修行者的智慧之光像燭光一樣通透，是為“慧”。
大慈彌勒菩薩：
佛經中對於彌勒菩薩的入世是這樣記載的：“生於南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲，下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。”
那麼，彌勒菩薩與釋尊之間又有哪些典故呢？
在佛教中有這樣一段箴言，話說兜率天中的眾生壽命約為四千年，相當於人類的五億七千萬歲。等到“來世”降臨時，彌勒菩薩會繼承釋迦摩尼（是為未來佛）來到南瞻部洲，通過人間的修行成就正果，在覺悟後化身為佛。在彌勒菩薩成佛後，他會在龍華菩提樹下舉辦三場法會，在這三場法會中未來佛會先後度化九十六億、九十四億、九十二億眾生，讓他們超脫輪迴。
大悲觀世音菩薩：
民間對觀世音菩薩的傳說較多，所以筆者便不過多贅述，只來說一些鮮為人知的佛學知識。
在佛教之中，根據修行程度的不同，眾生被劃分為五十二個階位，觀世音菩薩屬“等覺菩薩”，處於第二個階位。從階級上來看，觀世音菩薩距離成佛相當近。根據佛經的記載，觀世音菩薩其實已證得佛果，也就是說他已具備了成佛的資格。
從《大悲心陀羅尼經》的文字中不難發現，觀世音菩薩已貴為“西方三聖”，他的地位已等同於佛。只不過，為了幫助釋尊渡化蒼生，觀世音菩薩選擇保留菩薩身，藉此現身說法。用常人的眼光來看，這種思想覺悟其實是非常值得尊敬的。
大勇金剛手菩薩：
我們經常能在寺廟中看到手持金剛杵的菩薩造像，這尊造像便是金剛手菩薩。在佛教之中，金剛杵是一種法力強大的法器，象徵著所向披靡、無堅不摧的力量。這種力量不但可降服妖魔，還能深入人心，粉碎人心中最細微的煩惱。
在所有金剛杵中，金剛手菩薩手裡的這枚金剛杵的法力是最高強的，據說其重量竟超過了須彌山。即便三千大千世界能撼動須彌山，亦無法撼動金剛手菩薩手中這枚金剛杵。在很久很久以前，金剛手菩薩曾使用這枚法器一舉擊碎鐵圍山，將石山轟成齏粉。
相傳在釋尊來到靈鷲山時，阿闍世王曾對金剛杵的威能表示過好奇，慷慨的金剛手菩薩便將金剛杵放在原地，讓阿闍世王自行嘗試。阿闍世王法力通天，能輕而易舉地拎起一頭身披重甲的大象，可這枚金剛杵卻令他無法動搖分毫。僅此典故，就能看出金剛手菩薩之威能。
此外，金剛手菩薩通常會作為釋迦摩尼佛的護法使者出現。
大定不動尊菩薩：
不動尊菩薩，既不動明王。在世人眼中，不動尊菩薩經常會展現出忿怒相，其實這正是其慈悲的另一種展現，就像是父母對待不聽話的兒女時，用憤怒的表情予以懲戒一樣。不動尊菩薩的初衷在於“慈悲”，而不是懲罰。
不動尊菩薩右手中的法器是一把劍，這是一柄象徵著智慧的劍。只需輕輕一揮，這把劍就能將人的煩惱根盡數切斷。不動尊菩薩左手所持的一捆絹繩，是一種束縛妖魔的法器。只不過，絹繩並不是用來束縛外道惡魔的，而是針對“我執魔”的利器。因此，不動尊菩薩的密意，就是以大智慧制約內在的心魔。
在佛教思想中，“魔”並不是常人眼中的“妖魔鬼怪”，而是“磨”，也就是執迷於自我的意思。在修行的過程中，很多人都會被自我所牽絆，執着於心魔。只要能摒棄這些，就會凈化一切外來的障礙和痛苦。所以“大定”與“不動”的境界，旨在降服內心。
大願地藏菩薩：
隨着互聯網的普及，老百姓對地藏菩薩的了解也越來越多。所謂大願，說的就是那句“地獄不空誓不成佛”的誓願。地藏菩薩與觀世音菩薩一樣，他的修行已超過了菩薩的階段，距離成佛僅有一步之遙。只不過，地藏菩薩願意放棄成佛的機會，一心一意渡化地獄道眾生。
按照佛教的說法，在“未來世”降臨以前，釋迦摩尼寂滅的這段時間，地藏菩薩會以“代理佛”的身份教化六道，直到未來佛彌勒佛降生。
大行普賢菩薩：
普賢菩薩，是佛教護法精神的象徵。在法會上普賢菩薩曾發誓：釋迦摩尼佛寂滅後的五百年時間裡，該有一個人守護經書，我願承擔此重任。是為：“若人受持，讀誦憶念，解其義趣，如說修行，是行普賢行，為諸如來摩頂授記。若但書寫，是人命終，生忉利天。若人受持讀誦，解其義趣，是人命終，升兜率天彌勒菩薩所。”
所謂“行”，在佛學中指的是因六度萬行而獲得的力量。眾生的“修行”，所修鍊的就是這份力量。普賢菩薩憑藉守護佛法的誓願，獲得了無量的功德，此為“大行”。
大威大勢至菩薩：
《觀無量壽經》有云：“大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。”
大勢至菩薩的力量能夠讓信眾獲得智慧之光的加持，讓他們在修行的過程中暢通無阻，且能在生活之中逢凶化吉。這種庇佑，與通常意義上的“保佑”有所不同，這是大勢至菩薩賜予信眾激發自我智慧的力量，讓信徒能夠憑藉自己的智慧化煞化凶，吉祥如意，修行到一定境界。
至於大勢至菩薩與釋迦摩尼佛的淵源，相傳在久遠無量劫以前，有一位轉輪王和他的子孫在大臣的勸慰下皈依佛門，投入寶藏如來門下。這位轉輪王就是阿彌陀佛，而大勢至菩薩便是轉輪王的二兒子，那位引渡了轉輪王父子的大臣便是釋迦摩尼佛。
大愛無盡意菩薩：
《大方等大集經》記載：“一切諸法之因緣果報名為無盡意。一切諸法不可盡，意即發菩提心不可盡乃至方便亦無盡。”
很久很久以前，這位大菩薩在觀察世間萬物時，用他的智慧之眼看到在三千大世界中，有數之不盡的眾生在生活着。無盡意菩薩每走到一個地方，便會發現一處大世界，發現大世界中的芸芸眾生。然而這些眾生都受煩惱所苦，沉淪在輪迴之中，永遠得不到渡化和解脫。
無盡意菩薩與地藏菩薩、觀世音菩薩一樣，都已證得佛果。不過，無盡意菩薩不忍心看到萬物終生無休無止地受苦，於是便在內心深處發出宏願，希望能將所有世界中受難的生靈全部渡化，等到眾生全部成佛之後，他才會走出最後一步成佛。
然而，沒有智慧的人在煩惱的愛河裡越陷越深，無休無止，永遠都無法修到慧劍斬情絲的境界。人們的內心就像塵埃一樣，繞繞不安且恆常變動。更何況，大千世界何其多？眾生難以數計，所以菩薩成佛遙遙無期，故稱無盡意菩薩。
這位菩薩希望填滿沒有盡頭的愛河，將無量世界變成極樂世界，將煩惱眾生盡數渡化成佛，這樣的誓願若能完成，其功德自然也是無盡的。
接下來請朋友們欣賞一組編號為138-651367的文殊菩薩唐卡：
