現代社會，這個日趨緊張的親子關係

黃香說：“我就溫了個席”。

這是多麼典型的凡爾賽名場面。試問，一個人想出名有多難？現在中國有十幾億的人口，閉上眼睛拚命地想，能浮現在眼前的名字數量恐怕上不了一百。歷朝歷代能在一個時代掛個名的，總共也不會超過十萬個。而在這十萬人之中，能夠家喻戶曉的名字個數不足一千。

悠悠歷史，滾滾長河，能夠在每個中華民族家庭都佔有一點分量的，更是寥寥無幾。

可黃香偏偏就是其中一個。

那麼黃香是誰呢？我們頭腦里首先浮現的一定是《三字經》裡面的“香九齡，能溫席。”就這麼一件溫席的小事，被寫在家喻戶曉的《三字經》里，還是最開始的幾句話里。在《三字經》里，連三皇五帝都被列在後面，偏偏黃香溫席的故事就寫在了前幾句，縱然你無法全篇背誦，只要略聽過幾句《三字經》的，都能把黃香這個典故給帶出來。

查一查歷史。黃香，字文強，江夏安陸人，東漢時期官員，任內勤於國事，一心為公，調度軍政有方，受到漢和帝恩寵，後出任魏郡太守，不久被免職。他這一生，於一般人來說或許是輝煌的，但是於歷史而言，實在是普通得不能再普通。可是他名動天下，卻是因為他履行的孝道，而他流芳千古，只是因為他曾為父親溫席。

不需要太多繁瑣的細節，不需要多麼誇張的珍珠寶器，表現自己的一片孝心，只溫席已足夠。這就是古人心中的禮。這難道不該是中華民族最可貴的精神嗎？

反觀現在的中國，親子關係正在日趨緊張。

前幾天，看到一則消息讓我的心情很是沉重。那是對於問題少年的一個訓練集中營，裡面集滿了現實中的所謂“問題少年”。採訪的時候，少年們說：“感覺自己的生活環境很是壓抑，父母到處都在掌控。連自己身上的衣服，從頭到腳都是他們買的，自己沒有一點選擇權”。可父母們呢，是否意識到自己管得過多了呢？不然，父母們說：“都怪我們管他管得太少，才讓他變成這個樣子，早知道就好好管教了。”

這就是矛盾不可調和的地方。父母打着為孩子好的幌子，實行自己掌控之實；孩子大喊着需要自由的口號，實在做自毀前程之舉。都希望彼此改變，而自己卻又不想要被改變。

像那種黃香溫席的溫馨場面，聽起來簡單，但實際上卻又難上加難。

黃香溫席，其最難的的地方在於心甘情願，發自內心想要為父親暖一暖這張冷冰冰的床。

父慈子孝，真的很難。《三字經》里的“父子順”，很值得人們嚮往。

親子關係，其實是雙方的問題。在其中，其實父母是最終掌控者。

現代社會較差勁的親子關係，大約是以下三種：

第一種，孩子從小就不在父母身邊，長大後又跟着父母。這其實是一種很無奈的狀態，若不是現實逼迫，有哪個父母願意與孩子分離？在這種情況下，孩子最需要父母的時候父母都不在身邊，等孩子大了，有一定行動能力了，父母又在身邊限制他這也不行那也不行。孩子和父母的關係一定好不起來。在這種情況下，父母就應該多一點耐心，無論孩子是什麼樣子，都要先表現出一種接納的態度，有了感情之後再談管教。

第二種，孩子從小跟着父母，但父母對其放任自由。當父母予取予求的時候，日漸懂事的孩子會覺得父母沒有主見，自己才是這個家庭的真正主人。孩子一旦出現了這種思想就非常麻煩，父母再也無法對孩子做任何的約束。這個時候，很多事情再要開始做其實已經晚了。除非另外出現一個令孩子非常敬仰和敬佩的人，來帶領孩子走上正道。

第三種，孩子從小跟着父母，但父母對其處處掌控。這種類型也是當今問題少年所在家庭的主流。父母的嚴厲掌控應該是從孩子很小的時候就開始的。時間長了，也就不覺得這是掌控了，反而還覺得自己似乎沒有好好管理過孩子。其實，要判斷是不是處於這種狀態，仔細觀察一下孩子平日的習慣就知道了。孩子有多久不敢在寫完作業後光明正大地看電視了？孩子是否連看一本中外名著都要偷偷躲着父母？孩子是否有自由安排假日時間的權利，不管是旅遊還是看書，抑或是到一間咖啡廳自在地消磨一下午的時間？孩子做這些事情的時候是否需要躲避着家長？

在一個家庭里，父母和孩子都應該是主人，沒有誰是誰的附屬。作為家長，只需要砍斫去孩子身上那些刺，把他送到陽光之下，讓他自然生長，而並非砍去他所有正常生長着的枝葉，強迫其生長成自己期待的模樣。只有兩方都有了自主的權利，才有能力去愛人，才有能力一起呵護這個家。