莊子：凡事看小，便是逍遙

于丹教授在自己的書中，講過《莊子·則陽篇》里的一個故事：

古時候有兩個國家，一個叫觸氏，一個叫蠻氏。

為了爭奪土地，兩個國家爆發了曠日持久的戰爭，最終彼此都傷亡慘重。

那麼這兩個國家爭的到底是多大的土地呢？

原來，觸氏跟蠻氏，一個住在蝸牛的左犄角里，另一個則住在右犄角里。

他們鬥來鬥去，付出慘痛代價，所爭的竟只是蝸牛角那麼大的地方。

講到這裡時，于丹教授深有感慨，她說：“天下大事，逐一看小，便無恩怨。”

凡事看得過重，難免就會產生糾紛，人也就會被捲入無盡的是非中。

把那些天大的事，都看作是蝸牛殼裡的紛爭，你才能超然於物外，在淡泊中活得自在洒脫。

世間萬事萬物，都往小里看，就是真正的逍遙。

1

把名利看小

白居易寫過一首詩，裡面說：

“勸君少干名，名為錮身鎖。勸君少求利，利是焚身火。”

生活中，很多人總是將名利放在首要位置，辛苦奔波與鑽營，結果難免為名利所累。

將名利看小，你才能擺脫功名利祿的桎梏，收穫內心的富足。

《莊子》里記載，有一天，莊子在河邊垂釣。

這時來了兩位大臣，他們受楚王委託，來請莊子出山，並許諾他宰相之位。

莊子聽後，淡淡地說道：

我聽聞楚國有隻神龜，死了三千年，楚王將它珍藏於宗廟，可謂榮耀至極。

那麼請問，這隻龜是寧願死去讓人供奉呢，還是情願活着，在爛泥里搖尾巴呢？

兩個大臣回答道：當然是活在爛泥里搖尾巴了。

莊子笑了，慢悠悠地說：那就請回吧，我也只想在爛泥里打滾罷了。

對於世人汲汲於求的名利，莊子根本不屑一顧，他寧願選擇悠然清靜的生活。

作家于娟曾寫道：

“人應該把快樂建立在可持續的長久人生目標上，而不應該只是去看短暫的名利權情。”

錢財、名聲都是一時的，放下名利心，你才能尋求人生真正的價值和意義。

季羨林教授在學術界聲譽鵲起之後，各種聘任和榮譽紛至沓來。

面對唾手可得的名利，季先生不為所動，並堅持辭去國學大師、學界泰斗、國寶這三項桂冠。

他說：三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。

在這個人人都追名逐利的時代，季先生卻將自己隔離在名利場之外。

幾十年來，他都獨自躲在書齋里，潛心治學。

對名利的無欲無求，使他收穫了內心的充實，也助他攀上了一座座學術高峰。

詩人杜牧說：莫言名與利，名利是身仇。

名利之於人，恰似籠子之于飛鳥，看上去華美，實際上卻使你不得脫身。

放棄對外在浮華的追求，掙脫名韁利鎖的束縛。

當你看淡了名利，遠離了喧囂，自然就能獲得心靈的自由。

2

把得失看小

《莊子·田子方》里記載了春秋時楚國大臣孫叔敖的故事。

孫叔敖一生仕途跌宕起伏，他曾經三次出任宰相，可他臉上卻從不見任何喜色。

他也曾三次遭到罷免，但也從不見有任何憂愁之色。

他的好友肩吾對此十分不解，就問他：

“您三次上任，又三次罷黜，難道心裡一點波動都沒有嗎？”

孫叔敖笑了笑，回答說：得與失往往自己無法掌控，又何必糾結其中？

肩吾聽後，大為嘆服。

曾國藩曾說過：得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。

人這一生，很多事情其實都是命中注定的。

得到一些東西，必然也會失去一些東西，有得有失，是生命的必然。

若是太過看重一時的得與失，就只能被利益所累，煩惱叢生。

將得失看小，不在意不計較，人才會活得更輕盈自在。

有個商人抱着一筐精緻的瓷器，去一景區山頂做買賣。

費盡千辛萬苦，他終於將這一筐易碎品運到了山頭。

結果，就在他停下來喘息的間隙，一不留神筐子滑了下去，所有瓷器碎了一地。

路人不禁為他惋惜：這些瓷器得值多少錢啊，就這麼沒了。

商人淡然一笑：不要緊，雖然瓷器碎了，但我爬到了山頂，看到了風景，不也挺好？

亦舒說，有得有失，才是人生，切勿憤憤不平。

對於一時的失去錙銖必較，最後只會給自己找不痛快。

人這一生，都活在得到與失去之間，命運拿走你一些東西，也會饋贈你一些東西。

正所謂：得失隨緣，心無增減。

將得失看小看輕，做到得之坦然，失之淡然，你終能真正活得自在安然。

3

把毀譽看小

《莊子·逍遙遊》里曾提到，在極北之地，有一隻鯤鵬。

它的脊背長几千里，振翅起飛的時候，翅膀就像是掛在天邊的雲彩。

鯤鵬藉著旋風盤旋而上，向遙遠的南方飛去。

路過一片低空時，麻雀看見了它，譏笑說：

我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。

你為什麼這麼蠢，要到九萬里的高空向南飛呢？

面對麻雀的嘲諷，鯤鵬不為所動。

它繼續翱翔，最終飛到南方天池，獲得了真正的自在逍遙。

現實中我們經常會碰到像麻雀那樣的人，他們喜歡隨意評價，熱衷於指指點點。

若你過於在意外界的審視和非議，最終折磨的只會是自己。

作家許知遠因為製作了訪談類節目《十三邀》，從而引來很多謾罵。

幾乎每期訪談，都有彈幕罵他“裝清高、偽知識分子”。

他也一度因為這些評論而憤憤不平、苦惱焦慮。

但後來，他通過不斷讀書，逐漸明白：有人的地方就有對錯，有嘴的地方就有是非。

有人盛讚你，就會有人詆毀你；有人說你好，也就有人說你不好。

你沒辦法也不可能讓所有人滿意。

於是他不再關注外界聲音，一心打磨節目，現在《十三邀》已播出七季，早已成為訪談類文化節目的標杆。

而他自己，也成為了跨領域的思想者，從事着熱愛的事業，活得清醒篤定。

莊子說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”

對於世人的稱讚，我們不必過於激動，對於世人的責難，也不必太沮喪。

只有這樣的人，才能不受外界干擾，沉下心來繼續埋頭前行。

人生不易，學會將毀譽看小，閑言碎語別理會，是是非非隨它去。

不在意外界的閑言碎語，你才能心無掛礙，修得一分豁達從容。

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《莊子·山木》里說：“物物而不物於物，則胡可得而累邪。”

一個人真正的超然自在，就是不滯於物。

別把外物看得太重，沒有慾望的浸染、是非的紛擾，你才能活得無拘無束。

凡事學會往小里看，名利不求，得失不計，毀譽不驚。

當你能夠看淡身外物，放下功利心，自然能卸下精神負累，活得肆意逍遙。

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