“人與天爭，不得善果”：爭這些東西，是跟老天爺作對

蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟......且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”

蘇軾何許人也？公認的全才，詩詞歌賦，琴棋書畫，樣樣精通。可就是如此完美的蘇軾，卻感慨人之渺小，以及天地之廣闊。

在蘇軾看來，人不過是天地之間的旅客，一眨眼就消失不見了。萬事萬物，都有其歸宿，如果不是自己所擁有的東西，絕對不會過分強求。

被貶到嶺南，蘇軾不糾結，還吟詩“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”倘若蘇軾為了一時的得失而鬱鬱寡歡，那他也就不是蘇軾了。

對於普通人來說，與其求而不得，不如順勢而為。爭這些東西，是跟老天作對，不會有好結果。

01

爭名奪利，只會被深淵吞噬。

“名利”二字，就像枷鎖，束縛了無數人的一生。他們會為了名利而患得患失，胡亂做事，最後不得善終。

東漢末年的楊修，內心有一個追求，那就是輔佐三公子曹植，榮登帝位。所以，他不聽父親楊彪的勸告，捲入到曹家的“奪嫡之戰”當中。

由於曹植屢屢犯錯，曹丕步步為營，所以曹操決定立曹丕為世子。一開始，曹操還覺得楊修是個人才，就想放他一馬。

但楊修愚蠢不堪，還喜歡在曹操面前刷存在感，把曹操的內心想法說給別人聽，所以楊修在道出“雞肋”的真相後，就被曹操斬首了，不得善終。

楊修，明知道曹植爛泥扶不上牆，為什麼還要堅持？人，有點才華，就想爭名奪利，揚名立萬，那他也就離被殺不遠了。

名利，不是爭來的，而是靠“潛龍勿用”隱忍獲得的。就像司馬懿，隱忍六十年，順利奪取大權，名利權兼得。

02

爭一時之氣，只會害了自己。

清代大學士張英寫過一首詩：一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

面對前來求助的家人，張英認為，為了三尺牆而跟別人結怨，又有什麼必要呢？讓他們三尺，顯示自己的肚量，才是最好的選擇。

萬里長城，一直延續到了今天，而當年下令修築萬里長城的秦始皇，早就湮滅於歷史當中了，就連他的秦王朝，以及嬴氏血脈，也消失殆盡了。

人們都容易被一時的得失，而一葉障目，認為這裡要爭，那裡要搶，將自己置身於風口浪尖處，跟別人處處為敵，這是一種短視。

歷史上的王侯將相，他們擁有地位、權勢和錢財，如今，他們又在何處呢？早就成為一抔黃土了。

與其為了一時之氣而大動肝火，得罪別人，氣壞自己，不如睜一隻眼，閉一隻眼，少管瑣事，那我們的日子會更好過。

03

爭不屬於自己的緣分，毫無作用。

楚襄王誰都不喜歡，就喜歡神女。所以他拼了命去追求，可還是什麼都得不到。宋玉便在《神女賦》中寫道，襄王有意，神女無心。

你喜歡別人，不代表別人喜歡你。追求過了，別人拒絕了你，那就可以放棄了。真正的愛，不是咄咄逼人，死纏爛打，而是讓對方得以自由。

認識某個人，而無法跟他一直走下去，這就是“有緣無分”。跟某個人結婚多年，最後還是離婚了，這也是“有緣無分”。

緣分，就是月老綁在我們手上的紅線，有多少條，就有多少緣分。

跟父母相遇，跟愛人結婚，跟子女相伴，遇到什麼朋友，碰到什麼過客，這都是“緣分使然”。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

屬於自己的緣分，那就好好珍惜。不屬於自己的緣分，那就及時放手。還自己和對方一個自由，才是真正的活透。

04

爭超過自己能力的東西，是狂妄。

一個人，此生最大的愚蠢，就是讓自己的野心，超過自己的實力。

他只能管理100萬的財富，這已經是他的極限了。如果你讓他管理1000萬的財富，那他就會守不住，從而將這些錢財虧光。

有一個成語故事，紙上談兵。戰國時期，趙國有一兵法理論家趙括，因為得到趙王的賞識，而領兵40萬，在長平一地對抗秦國。

趙括此人，只會夸夸其談，而沒有任何實戰的經驗，所以趙括本人連同40萬趙軍，都被戰國四大名將之一的白起，殺乾淨了。

理論家，那當個教書先生就好，這就是野心符合能力。他偏不，去挑大樑，那他就會面臨“身死道消”的結果。野心超過了自己的能力，就會招惹大禍。

是什麼人，就去做什麼事，千萬不要逞強，否則，會落得人財兩空的下場。

文/舒山有鹿