新青年如何重新定义“回家”?

2026年01月02日23:30:16 体育 6352

精致的小院,别致的装潢,全套的咖啡设备,三五成群的青年品尝着刚做好的咖啡,这样的场景随时在乡村咖啡馆中上演。


乡村咖啡馆(简称“村咖”),将乡村田园环境和咖啡结合,营造一个休闲放松的场所,成为都市中产阶级节假日出游的新选择。


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北京的一家“村咖”小院。图源:北京顺义微信公众号


美国人类学家梅里·艾萨克斯·怀特(merry isaacs white)在《从咖啡到珈琲:日本咖啡文化史》中写道:“触手可及又要求不高的咖啡馆,是城市人寻求片刻喘息的场所,也是强化现代文明和传统社会嵌入性之间对比的地方”。


村咖将这种对比性直接设置在了乡村的场景中,代表都市生活的咖啡与代表乡村的田园风光在这里相遇,目的是让人在这里获得片刻喘息,同时收获社交。


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“村咖”小院的一角。图源:北京顺义微信公众号


村咖并不是青年在乡村建立的唯一的社交场景,数字游民,即依托互联网和数字技术进行远程工作,通过流动的生活方式在不同地点生活和工作的人,也喜欢来到乡村,建立数字游民社区,在社区中发展社交关系。在浙江安吉、丽水,在云南大理、丽江,在黄山,在三亚,706、ncc、dn余村等一系列青年社群如雨后春笋一般出现。


我的一位数字游民朋友lee这样评价建立社区的动机:


让那些被现代化打散的孤立的青年,以一种平等的而非支配的,友善的而非竞争的,多元的而非同质的,自主的而非被迫的方式联结在一起。形成有别于公司这种生产性组织的生活社区,我们会重新感受到生活本身所带来的真实、美好、快乐和感动,以及由此带来的钝化和封闭的知觉的恢复。


我们逐渐的意识到,在社区重建生活的秩序和对美好的感知力之后,随之生长和回归的是创造更美好生活的冲动和本能。而这种冲动和本能会变成一股力量去唤醒更多人的能动性和创造力,越来越多的人被卷入到这场新生活建设的运动中来。


无论是“村咖”还是数字游民社区,反映的都是青年参与“新生活建设的运动”的探索和尝试,青年称来到这些地方是“回家”。


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北京房山区周口店镇黄山店村一所民宿。图源:京华乡韵微信公众号


青年的“回家”,回应的是青年在当今工作自由化当中面临的三重张力。在灵活就业的大背景下,很多青年脱离固定的工作场所、硬性的工作时间和复杂的职场关系。他们可以逃离北上广,选择生活压力较小的城市或者乡村地区,努力实现生活和工作的平衡;他们也可以一边游历一边工作,成为“数字游民”;他们还可以摆脱雇佣关系,自己做自己的老板。


但是这种自由,也有其代价。


第一是流动与原子化生活的张力。流动性赋予青年前所未有的自主权,他们可以自主安排时间、选择项目、定义工作与生活边界,它反映了青年对灵活、自主、意义感的追求,成为青年逃离科层制的探索与尝试。


但是同时流动性也意味着缺少组织化的保障,个体成为漂浮在社会当中的孤岛,缺乏稳定的身份认同与集体归属。这是个体化进一步推进的结果,个体拥有更多选择的自由,同时也独自承担更大的风险。因此青年呼唤社群的回归,他们希望将“村咖”或者数字游民社区变成人际联结的一些节点,在此展开社会网络的重建。


第二是流动与在地融入的张力。自由流动往往带来的是短暂的体验而非长期的在地生活的经验,对于青年群体来说,浮光掠影的体验不足以建立生活的意义,他们希望更加深入当地,与在地居民交流互动,获得更丰富的地方性知识和经验,才会有生活的获得感。


所以很多青年社群参与地方文化,尤其是非遗文化的保护和建设,青年利用自身擅长的网络直播、电商平台、国潮消费等形式,带动地方非遗产业发展。青年将新型职业与传统非遗结合,为自身的流动与在地打造新的意义。


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河南省省级非物质文化遗产项目孟津剪纸。图源:团河南省洛阳市孟津区委


第三是自由流动与深度情感交往的张力。青年自由流动拓宽了视野与机遇,却也在迁移中消解了稳定的交往情境,每一个新起点,都意味着情感支持系统的归零重启,导致精力被大量消耗在“重新认识”的磨合期,而非关系的深化期,浅层社交成为常态。


虽然“搭子”在青年当中愈加普遍,但是青年也出现了反“搭子”的趋势,即不满足于浅缘社交的关系,而是追求更深度的联结,以此来获得情感支持和抚慰,形成法国社会学家米歇尔·马费索利所说的基于情感的“新部落”。


在工作自由化的大背景下,青年在自由流动中,一边享受着多元的选择和自主的生活,一边也陷入原子化、悬浮化和情感缺失的张力中。因此青年通过“社交圈层化”“生活在地化”和“情感部落化”,重新寻找生活的体验和人生的意义,这也构成了青年对于“家”的重新理解。


对青年来说,家的含义,依旧是温暖的港湾,是依托,是支持,是抚慰;但是这个温暖的家,需要去寻找,去发现,去创造。因此无论是建立“村咖”还是参与数字游民社区,对于青年来说都是另一种意义上的“回家”。


“回家”,是青年对抗标准化的人生和流动的不确定性之后,选择重新回归社群,回归联结,回归情感,重新建立一个温暖的港湾,实现彼此的依托、支持与抚慰,并由此重新定义人生的意义和成功。


作者:庄皓琰 中国人民大学社会学理论与方法研究中心研究员

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