羡慕那些性格平和淡定、对自己有较为稳定的评价、对事物有着明确和一致看法的人，他们不会随着外界的波动而轻易改变，也很少出现内心的矛盾、冲突和混乱。
而我时常因为自我价值感和自我评价不稳定，到而立之年还在纠结于内心的冲突和矛盾。
为了解决这个问题，在一段时间内我阅读了大量心理学相关的书籍和资料。
其中包括《精神分析》、《自体与客体关系心理学》、《自体的重建》、《发展心理学》、《自卑与超越》、《少有人走的路》《被讨厌的勇气》等。
并且考取了心理咨询证书，经过将近一年的反思和实践——人格测试、自我观察、社交、工作等，我终于找到了答案。
这个答案就是我们每个人的人格都是即完整，又分裂的。
内心冲突本身并不是什么大事。
人的性格及内心的冲突，是与生俱来的，它并不是来自于人格不同部分的矛盾和斗争，而只是因为我们没有使用正确的方法、去对人格的不同部分进行“协调组织”。
至少从心理分析的角度上来讲，每个人内心以及性格都会有许多混乱和彼此矛盾的地方，大部分内心及性格冲突其实都没有上升到一定需要专门得到解决的程度。
就好像我们看到“人格整合”这样的词语时，其实联想到的融合的方向，即将两个完全对立的部分合二为一。
其实这是不可能的，这就像一个学霸和一个学渣同时附着于你的体内，你怎么可能在努力学习的同时又肆意放纵呢?
所以，要整合内心和人格冲突，势必要放弃融合这种念头。
就好比你作为一个学生，要将原本自律和不够自律的两个意见不和的观念我给协调组织在一起，使他们两个不会内讧，能够对你“令出即行”，而不是在面对内心两个冲突的时候，马上跳出了裁判席，指点江山。
或试图把两个比赛选手都干掉，或帮着其中一个消灭另一个。
这显然是不切实际的，因为一个人一旦想要迫切的平息冲突，那么他大概率只能不理智的依靠本能行事。
人依靠本能行事的时候会怎么样呢?很显然：会相当“粗暴”的进行二选一。
即尽快从两种选择中确定一个，要么想赶紧把这两种想法赶紧清理掉，让他们一起消失。
但是无数的历史经验告诉我们，这当然是不可能实现的。
“白熊效应”告诉我们：你越想让自己“不要”想什么，那种想法只会在你的认知中变得更为明显。
所以你在慌乱中采取的做法其实都是无用的。
举个例子你现在正和一个非常多金帅气的男生谈恋爱，此人貌比潘安，但是风流多情。
于是你开始面临内心或人格上的冲突，头脑中小剧场也因此开始了拉锯式辩论。
一个声音强调：哇！这么帅气多金的小哥哥你要是放跑了这辈子都很难遇到第二个了!想什么呢，当然是追啊！
另一个声音回复到：你懂个屁啊，长得帅有屁用哟！天天出去拈花惹草，你要是还有点尊严，就赶紧把丫给踹了!
面对这两个不确定的选择，不管你怎么分析利弊，都会有无数个理由再把你扯回去，你想让两种冲突消失，那除非你一开始就不要想。
但是如果你问我，我现在面临着一个时间紧迫的选择，必须要选一个我该怎么办?如果有这样的疑问产生，就说明你没有理解两条生活常识：
第一条：“不确定”的状态本来就是人生中正常的一部分，它并非特殊的、也非病态的，而是再正常不过了。
第二条：“有的事情就是没有解决办法。没办法解决就是答案。不要寄期望你可以摆平和控制生活中的一切，这本就是不切实际的错误幻想。
或许你又要问了，在面对内心或人格冲突时除了没有答案、接受不确定性两种方法外，还有没有其他的解决办法呢?
有，答案是等一等、抻一抻。
直到这些观念和冲突识趣的自行在你头脑中消失。
为什么这么说呢？
因为我们的心理有一个特性，就是：所有的想法、欲望和信念，如果你正视它，那么用不了多久它就会消失。
譬如不管你有多强的烟瘾或性瘾，如果你正视这种欲望，你就会感觉到这种欲望慢慢地就变淡了。
但是，如果你对自己的想法和欲望不是持正视和接受的态度，而是对自己的想法感到恐惧和焦虑、迫切的想要让这种想法消失，这反而会令这种想法不断地持续保持下去。如同前文中说的白熊效应。
另外一个方法就是抻一抻，他强任他强。
你就坐着，不说话，不表态，摆出云淡风轻事不关己的态度在那抻着，过不了多久对手就会因为心虚而产生自我怀疑。
不要以为上面说法很夸张很无厘头。
要知道：人的“自性”(the self)就像一家公司，即完整又分裂，你怎么管理一家公司，你就要怎么用同样的道理管理你自己的人格。
正如同一切的想法和冲突本质上都是纸老虎，只要你别着急回应他，等一等，抻一抻，它马上就会露馅。
很多人不理解这个逻辑，所以他们总是习惯一发现冲突就马上下场自我攻击或攻击他人，直到消灭对手才能平息纷争。但事后又常为自己的鲁莽直率懊悔。
这种行为导致了他们从未发现：“人的心理活动无非就是起心动念的过程。如果我们能够平息诸多念头，就能做到内心不起，外境不生”。
所以很多冲突和人格的整合解决方案只有一个就是接纳你原本的样子。
接纳你是不需要和自己战斗的，只要再等一等，头脑中和内心中的冲突自己就会消失。
虽然我已经尽我所能的做了详尽的解释，但仍旧有很多人，会打心底是不相信，内心的冲突只要等一等就能消失的。
这也很正常，因为大多数人还没有对人格冲突“脱敏”，所以会对其过于重视，也属正常。
接纳自我，就是在你人格的任何部分、任何碎片呈现时，给它一个呈现的空间，就让它放松而充分的呈现出来就行了。
“等一等”，就是在为人格碎片提供这样的一个空间。但是你允许它存在，给它提供彰显自身的空间，不代表你就要认同这个想法，也不代表这个想法就是真的。
自控力的本质就是这种接纳但不认同自己想法的能力。然后“等一等”，给这些冲突以一个释放和彰显的空间，等它释放到高峰，然后自然地跌落。
其次就是对你内心所有的冲突和想法，保持觉知，接受它的存在，但不一定要认同它。
最后观察你的想法，但始终要记得这篇文章提醒你的：“所有的想法只是想法而已，并不代表它们是真实的存在、也不代表它们一定会发生。”
如果你仔细的观察，就会发现其实有些事是可以分析清楚、衡量出利弊的，那么，你当然就要选择那么更有利的做法。
这时候如果那些与此相对的想法仍然在叫嚣，你只需要继续保持对他们的觉知：我听到了，但我不会按你说的去做。然后不需刻意的理会那些想法即可。
这也是为什么同样一句道理，有的人听了后能够为其所用，有的人听了后半点用处没有，其实就是在于，你人格的各个部分，是否处于愿意接受你指令的状态里。
如果两种冲突在僵持，无论你下达什么样的指令都是没用的。但你等两种冲突斗累了，或者它们过了高峰开始回落了之后，这时候你再说话，它们就愿意听了。
当然，已经回落的人格碎片是无力的，它即便是想反对你，也没有那个能量了。
就像你的手下在吵架，你任他们吵去，他们吵翻天你也不管。等这俩人吵累了、吵倦了、无话可说了的时候，他们就会来求着让你做主。
这时你掌握了主动权，淡淡的说道：“此事依我看，目前信息不足，无法下定论，大家就不用再管了。
我话讲完，谁赞成，谁反对?
这时候，当然是没人敢反对的。
但如果真有哪个人格部分敢反对，那你就——再等一等、抻一抻，直到他们识趣的自行在你头脑中消失。这时你的理性才会超越本能，才更易做出相对正确的决策。
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