1.
首先，我们先了解一下什么是「自我改变」。
在《了不起的我》这本书中作者说：人的躯体里有两个自我，一个是感性的自我，一个是理性的自我。
心理学家对这两个“自我”做了形象的比喻：「感性的自我」就像是一头大象，「理性的自我」则像是一个骑大象的人。
骑大象的人虽然拿着鞭子，但是它的力量远比大象小多了。
所以，很多时候，「理性的自我」根本无法完全驾驭「感性的自我」，就像大象一旦受到某种刺激并不会完全受鞭子驱动一样。
想要自我改变，首先，我们得了解那一个感性的自我，也就是那一头力量很大的大象。
包括它的脾气和秉性：
1、它的力量很大，很多时候理智容易失控。
2、它容易受情绪驱动，一旦感到不适就容易发脾气。
3、它受过往的经验支配，十分依赖曾经经历过的经验好处。
从以上可知，感性的自我（大象）受情绪、经验的驱动，对此记忆深刻。
为什么会这样呢？因为它是具体的，经历过的经验，比如睡懒觉、打游戏、吃喝玩乐，这些都是尝到过甜头的好处。
对待实实在在的甜头，没人能抗拒，连大象都不能。
但是，我们期待改变的好处，却是想象出来的，都是别人说的，一点都不实在。比如早起、锻炼、减肥后的自己。
大象「感性的自我」喜欢的是「甜头」，而骑象人「理性的自我」却无法立即给到甜头。
这就是为什么，很多人一到了自我改变的关键闸口，就很容易放弃的原因。
了解了原因，我就知道「新经验甜头」对一个人的成长驱动几乎是决定性的。
比如读书，看了几本书，感觉不到对自己有什么用，尝不到新的甜头，很容易就从一开始的兴致勃勃变得了无生趣。
比如创业，第一桶金的新甜头对一个创业者来说，几乎是决定其成败的关键，如果没有这一新经验，很容易就没信心继续下去。
2.
那么，在了解了自我改变的困境之后，我们是否真的没有坚持自我改变的办法了？
答案当然是否认的，改变并不是简单的事情，有的时候，没法改变是因为还不够了解「大象」和「骑大象的人」。
从以上了解到，大象「感性的自我」最倚重的是什么呢？
就是「过往经验」。
大象「感性的自我」在面对问题的时候，通常采取的都是过往的经验，因为这种方式最安全，不会出错。
而骑大象的人「理性的自我」现在却在说，过往的经验都是不对的，但挥起鞭子抽却是没用的，那样只会让大象越来越狂躁。
那么，我们就需要创造一种新经验让大象记住。
「新经验」和「旧经验」，它们像是一对保守派与激进派。
它们之间不必争个你死我活，而是互相调和。
「感性」和「理性」作为人体不可或缺的两个部分，从来都是一个死对头。
而我们在自我改变的过程中，就是要创造性地调和这一矛盾。
那么矛盾的根源是什么呢？
就是改变的愿望和改变不了的动力之间存在着冲突。
这就是改变的难处。
实际上，自我改变的本质就是从新旧经验中取长补短的过程，这一过程是一段自我创造的过程。
创造，意味着要改变，意味着要失去根深蒂固的旧有舒适区。而失去总是和痛苦紧密相连，改变也常常伴随着失去。
无所事事，则不得变。
正因为如此，人常常说着要去改变，却依然驻足在原地。
自我改变当然很难，因为人会痛苦，谁也不愿意承受痛苦所带来的折磨。
由此可以想象，如果你试图去改变一个人，那岂会是难上加难？
这就好比，你是一个好心的强盗，你试图去掠夺别人的财产，让他失去，别人怎么会乖乖听话。
不要试图去改变别人，因为你连改变自己都十分困难。
说在最后，自我改变虽然很难，但只要调和理性和感性之间的矛盾，在新旧经验上取长补短，那么改变也是不无可能的。
-The End-
