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2019年1月，我创建了我的公众号，两年多的时间内笔耕不辍，最多的时候一周写了十四篇原创文章，现在的更新频率是一周一篇长篇，从无断更，已写了300多万字，内容主要是时事政治、国际关系、历史、文化、宗教、哲学、金融、宏观经济和地产等领域。我在此处已发布的长篇，后续篇章可以去我公众号先睹为快，搜索侃侃乱侃即可。
上一篇讲述了犹太教的《塔纳赫》经典，基督教作为早先犹太教的一个分支而建立，把《塔纳赫》变成基督教圣经的《旧约》，把耶稣诞生后的内容整理成了《新约》。
新约共有27卷书，由四部福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）、一部教会历史书（使徒行传）、21部使徒书信、一部启示录构成。
犹太教教授宗教的人叫做拉比（Rabbi），也可称为犹太教学者或者老师，在犹太教教徒中间有着很高的地位。平时教徒们碰到困惑，都可前去找Rabbi求指引。
犹太人从小时候三四岁起，就要由拉比们开始教授《塔纳赫》，家里的母亲也会负责孩子们对《塔纳赫》的背诵，犹太民族被誉为世界上最聪明的民族之一（另外与之齐名的是中华民族），与家庭和学校的教育是分不开的。研究表明，在孩子学龄前就开始背诵，这种看似应试化的教育对记忆力的开发功不可没。我国和以色列的学生，明显就比欧美那些不注重背诵的国家的学生记忆力要好很多。
现代以色列和世界其他国家的犹太人，仍然保持着祖上学习《塔纳赫》的方式，而当年三十岁左右的耶稣，对门徒的传道却和传统的犹太教拉比们不同，就因为方式的不同，逐步在教派的立派核心上也就渐渐与犹太教本源相背离了，才会在当时保守的犹太教徒眼中视为邪教，后来在传道和教徒人数的大规模增长后，才独立出来自成一派。
虽然耶稣并不像当时的犹太教师拉比们，过份的注重背诵式的口传教导，而他是强调一起生活中的应用和活学；但是耶稣的教导也有容易背诵记忆的一面，例如∶图画景像式的讲论。
使徒对外的宣讲(kerygma)，信徒聚在一起的敬拜颂歌(hymns)，宣念信条(creeds)，使徒讲述耶稣事迹(paradosis)，给初信者的要理教导(kathechesis或didache)，这些都构成了圣经《新约》的一部分。
上述的宣讲，起初都是由使徒们亲自带领。按圣灵的感动，以及信徒的需要而讲授。后才在教会中渐渐形成不同的「口传核心」(oral forms) 资料。当教会渐渐增长，教导的有使徒，还加上了执事和宣教士。后来信徒被逼四散，加上宣教士的布道而把许多积存下来的口传核心资料传给众教会。这样，多种的口传核心资料便在教会中形成了「传统」的资料 (paradidomi/tradition) 。
这些书信写成时，大约距离五旬节有廿年(约公元50年)。书信的内容不是在讲述耶稣的言行事迹，乃是为着教会当时的需要作教导和劝勉。可见口传传统未被笔录下来之前，已有写成的书信在教会之间存在(彼后3:15-16)。
我们也可从这些书信中知道一些口传传统的存在；包括有信条(林前15:3-6)，颂赞诗歌(腓2:5-11;西1:14-20;弗1:6-10等)，仪文(林前16:21)，协议(加2:8)等等。
大约再过了十年(约公元60年)，新约中最早的福音书(通常被认为是马可福音)才被写成 。后来的福音书直接或间接参考和引用这些写成的资料。路加特别在序言中交待说:「有好些人提笔作书述说..」，可见在他之前已有人笔录了口传传统，而他也「详细考察」这些资料后，才「按著次序」写下 <路加福音> 和 <使徒行传>。在 <使徒行传> 中包括了许多使徒们的宣讲，又描述当时教会的生活情况。可见「口传传统」在使徒们的监视之下成了「笔录传统」(Written Tradition)。
新约中所提到的《圣经》 是指 <旧约>(提后3:16;彼后3:16)。不过，最早的信徒是以耶稣基督为最高权威。使徒们宣讲的重心是耶稣基督怎样完成了旧约的律法和先知。后来各教会之间似乎拥有一些使徒们的书信(彼后3:16)，也被正视为权威。在第二世纪时(当时所有使徒已逝世)，有许多新约的经卷已被接纳为"正典”，虽然有少部份的教会也把革利免一书，巴拿巴书信，黑马书，十二使徒遗训也列为"正典”。至第三世纪时，教会历史学家优西比(Eusebius)在他的名著<教会历史>(Ecclesiastical History，AD325)，把当时教会对新约"正典”的意见收集说:「教会把 <新约正典> 分为三个部份：廿二本已被认定为"正典”; 就是四本福音书，使徒行传，保罗书信 (包括希伯来书)，约翰一书，彼得前书，启示录， 有五本是普遍受接纳，虽然有些教会不接纳，包括：雅各书、犹大书、彼得后书、约翰二，三书，有五本是伪造的：包括保罗行传，黑马书，彼得启示录，巴拿巴书，十二使徒遗训。从亚也拿修的记录中(公元367年)，新约正典的廿七卷已被正式接纳。
搞清楚圣经《新约》被撰写的顺序，就能明白犹太教的经典在其中的占比了，耶稣传的道是犹太教的道，而在其后几百年的发展中，在耶稣的使徒们，使徒们又向信徒们的传道过程中，又衍生出了很多新内容，才最终形成了《新约》。
而且基督教成立后，又在漫长的岁月内，因为各民族和国家的历史发展，而分出了三大派系——罗马公教（天主教）、基督新教和东正教。
我觉得导致犹太教传道人数远比不上基督教的一大原因是——排外！
在我之前讲述古以色列诸朝代的历史中也可以看出，自古从希伯来人，到古以色列人，到后来失去了国家流离失所的犹太人，他们都一直有着很强的排外性。自己人中间分了以色列十二支派，其中一支犹大支派，因为人数居多，又为了显示自己的特别，把自己的这支支派叫做犹太人，把自己和其余十一支派的以色列人区别开来。连在为奴阶段，和其他民族被迫通婚后，也不认可混血的这支为以色列人，可见他们对纯血统的追求。更别说分裂成南北两国时，这十二支派也分成了两大阵营，互相战斗了很多年。因此，这种排外性就决定了他们很难吸收新鲜血液到犹太教内，人数自然很难产生巨大的量变。直至今日，犹太教依然反对和非犹太教的人通婚，非常强势。特朗普的女儿伊万卡之前和其丈夫分手的原因就是，不愿意改信犹太教，后来同意改信犹太教后才复合，最终成婚的，可想而知，犹太教对犹太人的重要性了。
反观基督教这边，首先耶稣传道的方式已经和传统犹太教区别开来了，而他出生和成长的那个年代，深受希腊文化影响，基督教的圣经（新约和旧约）是用希腊文撰写的，比起用希伯来语写的《塔纳赫》，希腊文那个时候随着希腊帝国的强盛，成为了从地中海到中东，直至印度的恒河，这些地区都使用希腊语这种通用语言，这就为宗教的传播奠定了语言基础。虽然犹太教后来也把《塔纳赫》翻译成希腊语，可是犹太民族对外族的不友好，也使他们没有基督教的吸引度高。
在那个人类科技不发达的年代，无神论者是非常非常少的，对神的崇拜随处可见，就看哪个宗教派别在传道上更得民心了。耶稣和他的使徒们显然就是这方面的高手中的高手了，他们选择了犹太教中容易深得人心的一大块教义，并在此基础上优化，融合了更多符合那个年代人们思维方式的理念。
而在耶稣和其使徒们都去世以后，后来接班的宗教人员们，又是当时最有知识的一群人，他们又接着整理出了《使徒行传》，记载了耶稣基督复活、向门徒显现、升天后，他的使徒们传道、殉教的事迹等。进一步把耶稣及其门徒们在当地人们的心中，竖立起更高的形象。
古希腊的繁华落幕后，迎来了罗马帝国的统治，他们就把原本希腊文的圣经，又翻译成了拉丁文。
备注：拉丁文原为意大利中部拉提姆地区的方言，后随着罗马帝国的扩张和天主教的流传扩展为欧洲通用语言，现仍为梵蒂冈使用。
罗马帝国疆土辽阔，以完善的法律和行政系统统治了地中海一带的国家共五百多年。这五百多年，也彻底使基督教在这一带的众国家中彻底生根发芽，所以罗马公教（天主教）才会有如此大的影响力，教皇统治的教廷才会位于梵蒂冈，这个罗马境内的国中国。这和当初罗马帝国的强盛是分不开的，宗教在当时也是非常好的一种文化输出，信仰同一宗教，可以拉近不同国家之间的距离。
从公元4世纪末开始，利用西罗马帝国的衰亡，罗马城主教乘机掠夺土地。公元555年，东罗马帝国收复了意大利全境，查士丁尼大帝将罗马城的实际统治权授予给罗马主教。罗马主教宣称梵蒂冈地理位置自己为“教皇”，并建造圣彼得大教堂和梵蒂冈宫， 8世纪又增建加洛林宫。法兰克王国国王丕平为酬谢教皇协助自己夺取王位，于754和756年两度出兵意大利，打败伦巴德人，并于756年将罗马城及其四周区域送给教皇。史称“丕平赠土”。嗣后教皇权势日益扩张。在意大利中部出现了以教皇为君主、以罗马为首都的“教皇国”，直辖领土达4万平方公里以上。1377年梵蒂冈宫成为教皇的主要住所。
基督教，由耶稣于公元1世纪在现在的以色列和巴勒斯坦地区开始传教（公元元年即为耶稣的诞辰年），它最初是犹太教的新兴派别，被当时的犹太教保守派视为异端邪说，受到了多方面的迫害，起初基督徒都是清一色的犹太人（耶稣也是犹太人）。
“基督”是希腊语的弥赛亚（救世主），当时在犹太人中传布着一种弥赛亚的预言，大致是说，犹太人将要出一个像古代名王大卫（公元前11世纪的一位犹太民族英雄，建立犹太王国，定都耶路撒冷）那样的民族救世主，实现“上帝的国”。
约公元28年，根据这个传说，耶稣以犹太人的君王自居，并自称为神的儿子和弥赛亚，可是犹太教从来没有承认过耶稣是弥赛亚。结果耶稣被罗马政府逮捕，并钉死在十字架上（钉死在十字架只是罗马政府较为残酷的一种行刑方式）。
耶稣死后，耶稣门徒不断宣扬基督教义，并将传教对象由最初的“犹太人”转为“非犹太人”，尤其是耶稣的门徒彼得和保罗，他们带领“基督使徒团”进行传教，保罗用文字将基督教教义编纂成圣经《新约》。 因而主流学术界认为保罗是基督信仰的实际创始人。
公元2世纪初，基督教自称为天主教，从各方面脱离犹太教，天主教会认为教会是耶稣创立的。
从那以后，基督教开始了教内各派的发展，而天主教式微，则是从英国的亨利八世与罗马教廷闹翻以后，又在马丁路德的宗教改革学说思潮的基础上，趁势把基督新教变成了英国的国教，这个我之前已经讲述过，在这里不赘述了，有兴趣的可以去看（《都铎王朝的伊丽莎白一世女王、以及她的父亲母亲对后世的影响》）一文。
伊斯兰教，由默罕默德于公元7世纪，在吸收犹太教、基督教的经典和教义思想的基础上，创立于阿拉伯半岛。比基督教还晚近700年。
“伊斯兰”系阿拉伯语音译，意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，意为“顺从者”。
伊斯兰教认为，穆罕默德是真主（即上帝、耶和华）的最后一位封印使者（基督教称耶稣为上帝的儿子），《古兰经》是真主通过穆罕默德宣示给人类的最后一部最完整的经典。
默罕默德与耶稣不同的是，他不仅传教，而且还于公元622年左右，在麦地那以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权，穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。通过不断的征战，默罕默德基本统一了阿拉伯半岛，并强迫民众信奉伊斯兰教，从而使得伊斯兰教不断发扬光大，成为阿拉伯民族的民族宗教，接着又作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种世界性的宗教、文化和政治的力量。
此时，犹太教、基督教和伊斯兰教到了公元七世纪，全都跃上了世界舞台。
基督教和伊斯兰教在教义上参考犹太教《塔纳赫》的地方非常多，比起基督教拥有的多民族教众，伊斯兰教主要在阿拉伯民族中发展起来，而且之前也介绍过，阿拉伯民族又叫“以东人”，他们都认为自己是亚伯拉罕的长子（犹太教认为是庶子）以实玛利的后代，所以他们肯定会认可《塔纳赫》中对亚伯拉罕的描述。
下图中是对三教的一个横向比较，犹太教的创立时间这里写的是公元前13世纪，是从摩西算起的，但是如果从亚伯拉罕开始算，那就得算公元前20世纪了。
三教主要的相同点：
1.都信奉度唯一神（上帝）。只是各自叫法不同，犹太教称之“雅卫”、基督教称为“耶和华”、伊斯兰教称之“阿拉”。
2.都尊奉《圣经旧约》中的亚伯拉罕（伊斯兰称“易卜拉辛”）为信仰上的始祖。均认为亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先，均以亚伯拉罕（易卜拉辛）为先知、为信仰之楷模。
3.都相信世界末日。他们都相信有世界末日、有末日审判，只是具体细节不同，且都坚信末日宣判将在耶路撒冷，这也是各教不断争夺耶路撒冷的原因之一。
4.有共同的圣地是：耶路撒冷。犹太教的圣殿哭墙便在此处，先知穆罕默德的升天之地也在耶路撒冷，耶稣传福音、背十字架受钉以及复活的圣地也是这个地方，所以三教争抢到现在。
三教主要的不同点：
1.形成时间和创立者不同：尽管他们在某种意义上可以说一脉相承，但创立者和创立时间完全不同，犹太教由摩西创立于3400多年前，基督教由耶稣创立于2000多年前，伊斯兰教由默罕默德创立于1400多年前。
2.宗教经典不一样：犹太教主要以《塔纳赫》为主要宗教经典，基督教则以《圣经旧约》和《圣经新约》为主要经典，伊斯兰教则以《古兰经》为主要经典，《古兰经》是在犹太教和基督教的基础上形成的。
3.信奉的先知不一样：犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神上帝“雅威”，只崇拜唯一上帝，不认为耶稣基督是他们的弥赛亚(救世主)，不接受基督教的“三位一体”。基督教，也认亚伯拉罕和摩西为先知，但他们不仅信奉上帝，还坚持三位一体论，即圣父（上帝）、圣子（耶稣）、圣灵为同一本体。伊斯兰教也称亚伯拉罕、摩西、耶稣为先知，但反对三位一体论，并称默罕默德为阿拉（上帝、耶和华）的最后一位封印使者。
4.教义不一样：基督教主要宣扬的是“仁爱”，而伊斯兰教则不同，主要宣扬的是“征服”。
已经写了七个篇章了，总算是把三教的关系给梳理清楚了，总字数近五万，也算最近写的主题中较长篇的了。这七篇中，我对犹太教的篇幅写得最多，我是有几个考虑的。首先，犹太教的传教历史最长，又是其他两个教派的基础，在我之前的一百多篇文章中也从未有所涉及。
至于基督教，我写英国历史和美国WASP的时候，也对基督教如何产生了现在最多教徒的一派——基督新教有过详细描述，所以篇幅受限，这个主题中我就不再展开讲了，而且在三教中，我相信大家对基督教的认知肯定是超过其他两教的。
而伊斯兰教，我之前未写过，在这个主题中篇幅是最少的，我是故意为之的，因为我已经想好下一个主题是什么了，我准备写中东地区，所以该地区伊斯兰教是最大的教派，该教的什叶派和逊尼派的教义不同，也造成了很多战争。
把犹太教的四千年历史写完整后，大家也会对耶路撒冷的圣城背景概念更清晰，之后中东地区也肯定绕不过以色列与周边诸多国家的新仇旧恨，为避免内容重复，所以此处我对伊斯兰教就不展开讲了。
明天开始新主题，谢谢大家的支持。
愿世界更好！愿苦难更少！
