阅读文章前，烦请您点击“关注”支持一下，这样既方便您进行讨论及分享，又会给您带来不一样的参与感，谢谢您的支持！
引言：
在历史的长河中，稀奇古怪的税收项目是数不胜数的，比如说1615年，英国国王下达命令——对扑克牌征收税款！是不是很难相信？
国家竟然垄断了黑桃A的印刷使用版权，只要是生产印刷扑克牌的厂家，都要向国家缴纳大量的税收，所以扑克牌成为了只有贵族才能享受得了的娱乐活动。
更可笑的是，沙俄的彼得大帝也推出了一种更奇葩的税目，名为“胡子税”。
作为一国之君，彼得大帝非常不喜欢俄国男子留长胡子，因此才推出了这种奇葩的税收，只有缴纳了高额税款的男子，才能继续留胡子。
类似于此的荒诞税收名目，在人类的历史中是非常多的，然而咱们要聊的这个税收项目，却彻彻底底的打破了人类的三观！
印度曾经收过一种税——胸税，而且胸部越大缴税越高！
是不是没法理解？就让我们来一探究竟。
存在了数千年的种姓制度
印度作为四大文明古国，他们的文化是非常繁荣，非常悠久的，早在公元前1200年，咱们中国还处于商朝的时候，雅利安人便已经抹灭掉了古印度文明。
这里的古印度文明指的是处于游牧状态的游牧文明，而雅利安人早已是标准的农耕民族，这样的军事打击就相当于降维打击了。
消灭了古印度游牧政权后，雅利安人为了自己的长治久安，便发明了种姓制度，他们将老百姓划分成了4个级别。
最高等级的阶层叫做婆罗门（神族），这是专属于雅利安人的阶层。只有这个阶层可以从事神职工作，他们不需要缴纳任何税收，无论犯了多大的罪，也不会被判处死刑，最多就是被流放而已。
当然了，婆罗门贵族的流放，肯定不是清朝时期的流放宁古塔。
婆罗门之下的第2阶层叫做刹帝利。这一阶层的职责便是掌管国家军队、政府，并且负责保护婆罗门，像国王、武士、地主、政府官员等阶层都属于刹帝利。
更加不可思议的是，连国王都只是刹帝利级别的，由此也能看出神族婆罗门的身份有多么崇高了。
第3个阶层叫做吠舍。他们大都是从事基本劳动的底层百姓，也就是我们常说的农民、小商贩，以及教师等职业。
按照各国封建历史的习惯来说，农民的地位就已经不算高了，但是在印度，还有一种更低的存在，他们的身份甚至都不如农民，这些人叫做“不可接触者”！
第4个阶层为首陀罗（也称贱民达利特人）。因为各种各样的历史原因，印度的很多人是被认为有污染的。
他们决不能与高等种姓的人有任何肢体上的接触，甚至不允许进入寺庙以及使用公共交通，哪怕是在马路上行走也不行。即便要在马路上行走，首陀罗们还要及时清理好自己行走过的地方。
从另外一个方面来讲的话，位于第4阶层的首陀罗，其实就是一些奴隶，而且还不是大地主大贵族的奴隶，而是普通农民、普通商贩的奴隶，他们的社会地位低到无法想象，生活情况也是凄惨无比。
在那个时候的印度，高等种姓与低等种姓明明都是人类，但仿佛已经变成了两个物种，高等种姓们为了维护自己的高贵，稳定自己的统治，对低等种姓的压迫与剥削已经到了无法想象的程度。
那么他们是如何压迫剥削的呢？一个很重要的途径便是苛捐杂税！
“穿衣税”（胸税）的产生
我们在看一些印度电影的时候，经常会发现出身贫寒的男主们，大都不会穿上衣，很多人都觉得这是他们为了展示自己强壮的身材，其实不然，因为在那个年代的印度，底层百姓是不允许穿上衣的。
征服了古印度文明的雅利安人是白人，他们的皮肤白皙，很好辨认，但是印度本土居民的肤色却是偏黑色的，在本土居民里面还分为刹帝利、吠舍、首陀罗三个阶层，那么该怎样简单直白的区别出各个阶层呢？
自然是从穿着入手了。
其实这种情况在中国古代也是普遍存在的，就好比说古代官员们的穿着打扮，出门时乘坐轿子的规格标准，哪怕是死后的墓葬规格，都有着明确的限制和要求。
尤其是衣服的穿着打扮，甚至是衣服的颜色，要求更是无比的繁杂。当然了，我们做的比较文明，但是印度做的就比较简单粗暴了。
衣服本身就是一种财富的象征，在印度，穿衣服是高等种姓才能享受的特权，像吠舍以及首陀罗（不可接触者），大都是不被允许穿上衣的。
这种制度最早出现于18世纪末19世纪初，印度的特拉凡柯尔土邦推出了一种名为穆拉卡拉姆的税收项目。
所谓的穆拉卡拉姆，就是说低等种姓的人，尤其是不可接触者，必须要赤裸上身，而且女性的胸越大需要上缴的税就越多。想穿衣服也可以，但是必须要缴纳高额的税额，才允许穿着上衣出行。
通过制度来看，并不是只有女同志被要求赤裸上身，只要是低等种姓，无论男女全都如此。也正是因此，我们在很多的印度电影中才会看到那些赤裸上身人，他们并不是不想穿衣服，而是不能穿。
或许有朋友要说了，穿衣服毕竟只是税收项目，又不是法律严禁，交上税额，然后穿上衣服不就行了吗？
就拿印度的特拉凡柯尔土邦举例，高等种姓的统治者向低等种姓的底层人群所收取的税收项目多达110多条，几乎囊括了生活中的方方面面。
对比起那些关乎到生死存亡的税收项目来说，不穿衣服又算得了什么呢？
当然了，统治者们向低等种姓收取如此多的苛捐杂税，还真不是为了敛财，他们就是想要这些低等种姓的人，始终挣扎在贫穷与饥饿的绝境之中，这样他们才会为了生存而去永不停歇的劳动，统治者就可以确保自身的统治地位不会被打破，被推翻！
“穿衣税”实施之后，是否起到了预期效果呢？
答案是肯定的。大家可以想象这样一个情景，一群肤色偏黑的人走在街上，有人衣着华丽，有人赤裸上身，他们的社会阶层就非常的显而易见了。
除此之外，“穿衣税”的推出也确实强化了尊卑等级，那些低等种姓的人，在高等种姓的贵族面前，只能保持着卑贱的状态。
“光脚的”并不是永远都不怕“穿鞋的”！
当然了，即便是有人缴纳了“穿衣税”，成功的穿上了衣服，但是他们在见到婆罗门神族的时候也必须要脱去上衣，这就是等级，这就是尊卑！
“穿衣税”给女性带来了怎样的影响？
虽然印度统治者们颁布推行“穿衣税”并不仅仅针对于女性，但是因为这项税收所产生的所有冲突都与女性有关，先来了解一个在印度广泛流传的故事，说的是一个叫做南吉利的女性。
作为一名不可接触者，南吉利的社会地位是最低的，生活更是无比凄惨，成年后的她也只能赤裸着上身。
按照当地的风俗，老百姓在交税的时候，都会把应缴纳的钱财放在税收官员们手中的芭蕉叶里面。然而贫穷的南吉利里根本交不起税，所以轮到她交税的时候，她选择用镰刀割下了自己的胸部，然后将其放进了税务官手上的芭蕉叶之中。
很快，南吉利便因失血过多而死亡，在她的葬礼上，丈夫也因为心中的愤怒，直接纵身一跃，跳进了为南吉利燃起的火堆之中，她的丈夫也成为了第1个因为“穿衣税”而死亡的男子。这件事情很快便成为了女性反抗“穿衣税”的导火索。
在之后长达半个多世纪的时间里，印度底层女性为了穿上一件上衣，与统治者进行了漫长而残酷的斗争，可惜收效甚微，但是基督教，让这些底层的女性看到了希望。
基督教与印度教的碰撞
伴随着大航海时代以及全球殖民时代的来临，各种传教士以及所代表的教派纷纷进入印度，尤其是基督教的到来，更是让底层的印度百姓看到了希望，因为基督教认为：所有的信徒都应亲如兄弟姐妹，而且众生平等。
这样的理念与印度本土的印度教义，自然是截然不同的，如此亲民的教义，也在很短的时间之内吸引了大量的底层民众加入。
那些受尽了压迫的底层百姓，纷纷放弃印度教，改信基督教，尤其是女性，表现的更加明显。因为在基督教的理念中，女性赤裸上身是不合礼仪的，而这正是印度底层妇女迫切需求的。
在基督教会的影响下，信仰基督教的印度妇女开始穿着一些类似于夹克的上衣，虽然她们依然不能像婆罗门那样穿着打扮，但起码身上已经有了一件“遮羞布”。
然而这一现象的发生，却惹怒了印度的高等种姓人群，他们认为自己的统治基础受到了动摇。
随后，印度教与基督教发生了一次又一次的激烈对抗，这种对抗一直延续了50多年，最终被一个人所终结，这个终结者叫做“英国总督”！
到了19世纪中叶，印度已经沦为英国殖民地，高贵无比的婆罗门，在英国人的面前也要低下自己的头颅，所以在英国总督的介入之下，印度的很多地区开始废除“穿衣税”，这种奇葩的税收项目，也终于告别了历史舞台。
结语：
“穿衣税”虽然奇葩，但它其实只是印度种姓制度的一种产物，虽然印度政府早已在法律方面废除了种姓制度，但是这种流传了千年的文化思想，依然在印度存在着。
或许在平常的生活中，种姓制度已经很难凸显，但是在遇到婚姻等问题时，种姓制度就会原形毕露。
男女双方结婚前最先看中的自然是钱和权，除此之外就是种姓制度，如果双方都没有钱和权的话，那么种姓制度就会是双方最为重视的因素。
在历史的发展之中，印度的民主制度与种族制度，早已经彻底的结合，并且产生了许多微妙的变化。也正是因此，种姓制度才流传了下来。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-