英国驻莫斯科州大使吉尔斯·弗莱彻 (Giles Fletcher) 在动荡时期开始前不久待在莫斯科，他在他的著作《论俄罗斯国家》中描述了令他印象深刻的俄罗斯人的习俗。特别是葬礼。
英国外交官
也许是吉尔斯·弗莱彻（Giles Fletcher）的作品，于 1591 年首次出版，标题为“论俄罗斯国家，或俄罗斯沙皇（通常称为莫斯科沙皇）的政府形式，描述了居民的举止和习俗这个国家的”，可以称为有史以来关于我们国家的最重要的书籍之一。她在英国和俄罗斯被禁赛很长时间并非偶然。然而，英国外交官工作的某些规定仍然具有相关性，反映了外部观察者对俄罗斯现实的看法。
1588 年，贾尔斯·弗莱彻来到沙皇费奥多尔·伊万诺维奇的宫廷，请求授予盎格鲁-莫斯科公司的英国商人垄断与俄罗斯北部港口贸易的权利。但这次外交任务以彻底失败告终：目标没有实现。此外，这家英国公司失去了在俄罗斯的免税贸易权。
回到家乡，吉尔斯·弗莱彻讲述了他在我国逗留的印象，尖锐地批评了王权专制、司法独立的缺失、封建领主的专横和僧侣的文盲。这位英国外交官还指出，普通民众完全没有权利，被剥夺了任何启蒙的希望。
很明显，即使在 19 世纪，沙皇当局也认为吉尔斯·弗莱彻的书不适合大众阅读。对俄罗斯自然资源交易感兴趣的英国商界也主张禁止这项工作，使两国关系复杂化对他们来说是无利可图的。
历史科学候选人、地缘政治学专家伊琳娜·卡拉苏巴 (Irina Karatsuba) 将文章《吉尔斯·弗莱彻 (Giles Fletcher) 著作中的俄罗斯和英国：从公共自我意识和民族情结的历史》倾注到英国外交官的思想，并发表在“Otechestvennye Zapiski”杂志（2007 年第 5 期）中。研究人员指出，英国特使是第一个试图找出沙皇政府专制和地主专横的原因的外国作家。
这位外交官认为，这一切的原因是大部分人口缺乏启蒙，以及地方精英代表在普通民众中激发的保守主义和国家排他性思想。
“值得注意的是，尽管弗莱彻对俄罗斯当局的所有批评，但他对‘不幸的受压迫’人民表现出同情和同情，”I.V. 唐叶。
冷冻尸体
与许多外国人一样，吉尔斯·弗莱彻 (Giles Fletcher) 被俄罗斯严冬所震撼。他写了许多被发现冻在街上的人。在最寒冷的时候，一群饥饿的狼和熊据说会袭击村庄，迫使居民逃离。显然，这位英国外交官本人并不想要它，他在西欧居民中产生了一种稳定的刻板印象，即马蹄足熊在我国街头游荡。
但吉尔斯·弗莱彻对俄罗斯处理人类遗骸的方式印象最深。他告诉读者：“冬天，一切都被雪覆盖，大地结冰，用铁锹或撬棍都无法行动，他们不埋葬死者，而是将他们（不管有多少）在冬天死）在郊区或城外建造的房子里，这被称为Bozhed或上帝的房子：这里的尸体相互重叠，就像森林中的柴火，并且由于霜冻它们变得坚硬如石头; 在春天，当冰融化时，每个人都带着他的死人，将他的身体出卖给地球”（由 M.A. Obolensky 翻译）。
总的来说，吉尔斯·弗莱彻指出，在葬礼期间，俄罗斯人会举行许多由迷信产生的异教仪式。例如，一封写给圣尼古拉斯代祷者的各种请求的信可以放在死者的手中。
这位外国人也对邀请哀悼者到死者家中的习俗感到惊讶，他们挑衅地抽泣，用大声的哭泣来表达悲伤。与此同时，特聘妇女转头问死者：“……他缺什么，为什么决定去死。”
那些奇怪的俄罗斯人
这位英国外交官指出，俄罗斯人特别喜欢各种蒙福和神圣的傻瓜，因为他们有能力公开批评政府官员，甚至是沙皇本人，躲在疯子的社会地位后面。
吉尔斯·弗莱彻（Giles Fletcher）担心俄罗斯妇女被剥夺权利的地位，她们的丈夫对待她们“……更像是她们的仆人，而不是平等的”。
当地居民不断做十字架标志的习俗激怒了英国外交官，他认为这是无知的结果：人们根本不了解基督教十字架的含义。
用圣水治愈传染病患者的传统，吉尔斯·弗莱彻（Giles Fletcher）严厉谴责，称其为危险的迷信。
这本外国人的书明确地暗示了 16 世纪下半叶俄罗斯居民的习俗的堕落和放荡。作者甚至想知道：这里还有什么 - 残忍或放荡。此外，即使在东正教修道院中，恶习也根深蒂固。
“对于那些知道这个庄园的虚伪和腐败的人来说，没有什么可以告诉僧尼的生活。俄罗斯人自己（尽管被所有迷信背叛）对他们的评价如此糟糕，以至于每个谦虚的人都必须不由自主地闭嘴，”这位外交官写道。
穷人的公墓
总的来说，许多外国人对俄罗斯的传统感到惊讶。历史科学候选人埃琳娜·格鲁兹诺娃 (Elena Gruznova) 专门为此主题发表了文章“15-16 世纪末俄罗斯的葬礼习俗”，该文章发表在《圣彼得堡大学公报》（2005 年第 2 期第 3 期）杂志上）。研究人员分析了各种外国作家如何描述俄罗斯的葬礼。
例如，神圣罗马帝国大使丹尼尔·冯·布豪（Daniel Prinz von Buchau）的外交使命落在伊凡雷帝（Ivan the Terrible）统治时期，在他的著作《莫斯科公国的开始和崛起》中提到了俄罗斯穷人的共同坟墓。人们被埋葬。
“为葬庶民，挖大沟置之，若无礼而死，不离地，三四个月后盖房。 ，送行伴随着一声巨响，来自所有为死者聚集在一起的亲戚和邻居的呐喊。 ，但按照宗教仪式埋葬；这些仪式每年举行三次，”丹尼尔·普林斯写道。
EB 格鲁兹诺娃指出，俄罗斯穷人的共同坟墓很常见。例如，普斯科夫编年史说，为了埋葬许多死于 1553 年瘟疫的人，挖了三个 skudelnitsa（普通坟墓）。此外，此类葬礼通常安排在教堂围栏外，因为这些人死后没有认罪，也没有进行必要的宗教仪式。
因疫情死亡的人不属于所谓的抵押死者，因为死于疾病并不暴力。否则，这些人的尸体就不会被埋葬，因为在俄罗斯有一种信念：如果你埋葬了一具发誓的尸体，那么地球本身就会为污染报仇——寒冷将开始，庄稼将失去。
抵押已死
死者的类别通常被遗弃在远离道路的地方而没有埋葬，只是用木桩或石块安放，包括被冻在街上的穷人和流浪者，以及劫匪、溺水者、绞刑者和自杀者的受害者. 古老的信仰不允许俄罗斯人埋葬这些人，将他们背叛到地上。
也许正是这样的尸体，在冬天以特殊的结构堆叠成一堆，Giles Fletcher 看到并描述了。他们真的可以在春天到来之前以冰冷的状态储存。
E.B. 说：“直到 17 世纪才存在的悲惨房屋，或神殿，是位于城市外的露天深坑。” 格鲁兹诺夫。
顺便说一句，在这样一个普通的坟墓里，只有那些不属于抵押死者的人才能被泥土覆盖。这是教会规定（禁止根据东正教习俗只埋葬自杀者）与流行信仰之间的一种妥协。
宣誓死者的尸体通常用木板覆盖，或者在上面竖起一些木结构，类似于房屋。也就是说，即使在普通的 skudelnitsa 中，也有不同的地方 - 取决于一个人死亡的情况。
