视频推荐：
(回鹘的后裔裕固族)
“何当红叶如斯艳，疑是花魂窥我诗。”认不清楚这两句诗是何人的，又是何时抄在日记本上的。或许，这两句诗隐含着年少时的浪漫和情怀。
白云深处曾经是我诗意的家乡，枫叶红透的秋天，燃烧着火一样的情愫，摇曳着激情的旋律，亢奋着青春的音符。红叶经风更赤，傲霜更火。
彷徉于枫林间，想起谜一般的契丹。
一
她的出现，令整个室内都充满了黄金般的光泽，当回鹘献给辽圣宗的回鹘少女袅娜地走出来，见过无数风情美人的辽圣宗耶律隆绪感觉到眼前一亮，她根本就不是一个人，那是异域的风情，天堂的仙女。
不，就是仙女也不会拥有如此的美丽，让他实实在在体验到什么是惊艳。最诱人的是那双深邃棕色的眼睛，分明就是一泓蓄满了风情的春水，涟漪着无尽的诱惑，纯情的波浪圈圈环绕，激情的潋滟缓缓涌动，挺拔的鼻子分明就是精雕细刻也达不到的精致，那张即不是丰满也不是丰腴的脸，生动得如怒放的花朵，生动着举世无双的风韵。
她是望一眼便惊艳，望两眼惊魂的绝艳，每望一眼就多一分美好，流畅的曲线似乎隐藏着无穷耐人寻味的宝藏，专门等着辽圣宗来开发和探险，她每走一步都踏出优雅的旋律，她那白种人的特征，与众不同，任凭站在哪里，都会鹤立鸡群，被那一潭魔光所吸引，让每一个男人见了都会产生非份之想。
可以说，后族述律平家族就是回鹘人，与耶律阿保机家族世代通婚，其白人的血统一代比一代减少，但依旧残存着回鹘人的特征，连圣宗的体内都流淌着回鹘人的血液，但像她这样纯种的回鹘少女，在整个漠南漠北似乎都很难寻到，这缘于草原上的游牧民族相互通婚壮大的原因。
她这纯粹的异国风情的美丽，会令每一位望见她的女人醋意顿生，嫉妒得要死，她没必要刻意表现自己，站在那里就令男人的骨头酥透了。
据说，她母亲就是一个美人胚子，她的母亲成为酋长可敦前，被无数个回鹘士兵强暴过……
据说她生来就会说话，见到喜欢的人就笑，见到讨厌的人就哭。
据说这样的女人生性放荡，性欲强烈，不知疲倦，一般的男人根本驾驭不了。
据说……
（裕固族姑娘）
据说都变成传奇，更增添了色彩。
圣宗有点看呆了，亢奋的血液凶猛地流动着，眼前的美色摇动着他的心旌，他极力地控制着自己的情绪，保持一国之君的尊严。那种天然的韵味对于圣宗是一个全新的考验，她的一切挑逗着他的每一根神经，澎湃着他的血液，这分明天赐的稀有珍品。
他对她招了招手，她走近他。
“叫什么名字。”他调解着自己的呼吸。
她的睫毛动着，与她的秀发都是黄金一般的颜色：“月理朵。”
她的声音如鸣凤一般，悦耳动听。
“月理朵。”圣宗的大脑飞快地转动着，这名字怎么这么熟悉，他想起来了，回鹘部落中女孩好多都叫这个名字，自己爷爷的爷爷开国皇帝耶律阿保机的妻子述律平，也就是他爷爷的奶奶小名就叫月理朵。月理朵是回鹘语的音译，意为火焰、光辉或光芒。她真乃燃情的火焰，放射出迷人的光辉，透出一种美好的光芒。
“我的大名叫仆隗爱。”
爱、是回鹘语，是月亮。她生来就不知道什么是陌生，更无拘束。
“你就是我的爱、我的月亮。”圣宗微笑，年轻英俊的脸上因微笑而令人可亲。“来，坐到这里。”他拍拍自己的大腿，她愉快地滑过来，大方地坐到他的怀中，轻撩了一下额头，不经意间那碧波般的眼睛飘过来撩人的氤氲。浅浅的酒窝、潺潺的媚态，淡淡的笑容，很甜也很咸。高挺的鼻子透出一种优越性的高傲而不是白人的傲慢。
“你是皇帝。”她艳艳的嘴唇轻动着。
（裕固族姑娘）
“对，我是皇帝。”他看到她的脸上绽开了花朵，让他不由自主地把手放上去，爱抚着她嫩嫩的脸蛋。
“那么，我一定是你的可敦了。”
圣宗笑了，这异域女孩很单纯、很天真，可敦，可就是指皇后呀。
承天皇太妃萧燕燕听说圣宗又得了一个新妃子，是回鹘进贡来的，便召圣宗带着仆隗爱来她的宫中。圣宗也正想领着她去拜见母后，很快地领着她来了。
承天太后打量着她，然后单独留下圣宗：“绪儿，她的美十分独特，太诱惑人了，你一定要小心呀！”圣宗不太领会母后的意思。
皇后萧可心见了仆隗爱，也为她的美惊呆了，赞不绝口。
圣宗说：“可心，如今又多了一个，嫉妒吗？”他打趣地问皇后萧可心。
“也许会吧！一个不知嫉妒的女人，可能她就失去了一切！但这样的女人……”萧可心欲言又止。
妃子李若莲看了仆隗爱，严肃地对圣宗皇帝说：“她身上有一种狐媚，会惑主。”圣宗笑了，认为这是李若莲嫉妒，并不相信，但他把母后、皇后与李若莲的话加到一起考虑，觉得他们的忧虑一定有其道理，而且三个女人都有一种共识。圣宗从来没想过试图去了解自己身边的女人，此刻，他从可心、若莲的眼神中，一下扑捉到什么，这分明是爱，不含欲望和目的的爱。
从此以后，圣宗需要爱情时，就来若莲或萧可心这里；需要满足欲望和寻找刺激时去仆隗爱那里，她青春、鲜活、美艳，有着似水的风情，如火的激情。
（回鹘的后裔裕固族）
二
战国时期，出了一个著名的纵横家苏秦，时人都骂他，说他朝秦暮楚，一开始他想用连横之计为秦国建立霸业，但秦惠王不相信他，不肯采纳他的主张；于是，苏秦又献合纵之计于东方六国，用此来抗衡秦国。
与苏秦同时代的人对他不屑一顾，骂他一无是处。但司马迁写《史记》时说：“苏秦共有三兄弟，都是以游说诸侯而闻名。后来苏秦被人用反间计害死，天下人都嘲笑他，忌讳学他的谋略。然而，苏秦出身于平民，而能涉足政界，影响政局，把六国联系在一起，亲如兄弟，这足以说明他有过人的才智。我把他的生平事迹按顺序排列好，写出来，是为了不让他只是背负坏名声。”
司马迁敢于举世皆毁我独誉，指出世人的偏颇，肯定和赞誉苏秦的长处，冒天下之大不韪为苏秦申冤，可见司马迁有史学家的良心，敢于秉笔直书。
笔者写作契丹巾帼壮歌系列，试图真正贴近历史的真实，再现契丹女性的风貌。自古以来，一个男人占有无数个女人似乎是一种合理而正常的社会现象，而女人不被认为是独立的人而存在，她们是帝王的玩物，是发泄的工具。于是，妃嫔间展开激烈而残酷的争斗，决不允许别的女人有专房专宠之势。
仆隗爱被认为“此婢妖淫、红颜祸水”。历史上越是容貌出众的女人，越是容易遭到误解和攻击，同时代的人嫉妒加羡慕而扭曲丑化她，后世男人们一边骂其妖淫，又津津乐道地描绘其风骚，从其种程度上讲：一个人被误解、被丑化，或者说被人造谣诽谤，恰恰说明这个人人有些能耐，自有过人之处，让某些自视高深而心理失衡的人咒骂。
（裕固族小伙）
仆隗爱体现了女性的追求和抗争，宽容和无奈，她争生存、求私欲、有心机、精力旺、赤裸裸地展示人性自然的情欲，完全不受汉族士人眼中的所谓道德遏制，贞操观念，是淫荡的反叛，畸形的亵渎。她不似苏妲己那般惑主弄权，也不似萧艳艳那般把持朝政，她何错之有？为何要背负这千古骂名呢？
我们更多的时候从道德角度揭示女性世界，却没有从自然本性中表现女性更为真实的主体意识和需求，体现其个性解放的精神。
自古至今，有多少所谓的“伦理道德”的假卫道士，其灵魂更加卑鄙和肮脏。“众口铄金，积毁销骨”，嫉妒与谗毁这双刃剑令正直者寒心抳腕，仰天长啸。屈原在《离骚》中叹曰：“众皆进以贪婪兮，凭不餍乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”，讲的就是小人求进以谗言。陆龟蒙赋诗曰“岂知千丽句，不敌一谗言”，可谓一针见血。
嫉妒作为一种情感，一种欲望，令那些人品极差，才华少逊的人产生一种心理的变态，碍了他们的眼，影响了大人物的光辉，于是，便有了造谣、贬损、陷害、心怀叵测地移花接木。
别样新装美人来，春风承露贮玉台。
且喜芳颜无瑕色，一帘笑靥为君开。
仆隗爱一入宫，便得到圣宗耶律隆绪的宠爱，她野性不羁、风情率直、大胆热烈，对于年轻的皇帝而言，给予圣宗最强烈的刺激，引起他的斗志和本能，是心理上的兴奋剂，比药物更有效。
从某种意义上讲，女人享受欢乐的能力才是无限的，而男人则是有限的。这就是为什么历史上不少男人咒骂女人淫荡成性，欲求无限的原因所在。
仆隗爱的生命力特别充沛，对于刺激的需求漫无止境。她的身上洋溢着醉人的春意，并且让圣宗皇帝获得最大的满足和自己最淋漓的享受。（待续）
（裕固族萨尔组合）
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【作者简介】素心，赤峰市诗词学会会员、内蒙古诗词学会会员、内蒙古赤峰市作家协会会员。作品散见于《ＣＣＴＶ文化中国》《满州里日报》《赤峰诗词》《喀喇沁时讯》《百柳》《红山晚报》等报刊杂志。在多个微刊平台推出原创作品。诗作收录《世界诗歌文学》、《花开的声音》、《当代诗歌精选》等。
【本文由作者授权发布】
《写乎》微信号：hongyupt
投稿邮箱：499020910@qq.com
《作家荟》微信号stzx123456789
投稿邮箱：125926681@qq.com
顾问：朱鹰、邹开歧
主编：洪与、姚小红
编辑：邹舟、于伟
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-