从神话到历史：亚特兰蒂斯哲学家如何创造历史上最大的阴谋

沉没之城

可怕的地震和洪水
发生了，在一个可怕的白天和黑夜
中，你们城市的全部战斗力量一下子沉入
了地下，亚特兰蒂斯岛同样沉入了
海底并消失了。柏拉图，蒂迈欧，13

他对柏拉图的单句引用足以让我们不寒而栗，这是在他被记录在他被称为“蒂迈欧”的著作中将近 2400 年后。仅这 42 个单词就激发了无数故事。它们变成了电影、书籍和电子游戏，并成为活生生的传奇的一部分。

“失落之城亚特兰蒂斯”。

历史上没有其他神话能像亚特兰蒂斯那样享誉全球，作为一个久违的乌托邦的象征，仍有待被发现。它的名字已经成为高级知识、隐藏的天堂、巨大的自然灾害以及超越我们最疯狂梦想的独特冒险概念的代名词！不幸的是，我们对冒险和探索未知事物的渴望，加上我们对伟大故事的热情，将亚特兰蒂斯从最初的虚构土地（其存在服务于寓言目的）提升到了一个存在于迷雾某处的实际位置的时间。

没有必要再写一个阴谋论，声称秘密社团、梵蒂冈甚至外星人正试图将整个被淹没的大陆隐藏在我们的眼皮底下，以便为自己持有隐藏在海洋债务中的宝藏. 我们不会用一些“外星人的粉末”来为旧故事增添趣味，而是以新的历史视角审视柏拉图关于亚特兰蒂斯的话。毕竟，有时候真实的历史比幻想更迷人……

揭穿神话 0.1：为什么亚特兰蒂斯从未存在

显示亚特兰蒂斯位置的地图。上图属于一本名为《亚特兰蒂斯：古代世界》的书，该书由美国政治家伊格内修斯·唐纳利 (Ignatius L. Donnelly) 于 1882 年撰写并出版，他是历史或考古学经验为零的人（雅培，2017 年）。唐纳利对阴谋论着迷，并且——跟上他的时代——是文明是由一个先进的白人种族赋予人类的理论的伟大支持者。他的书是最好的伪考古学形式之一，其中他使用错误信息和半历史事实来证明亚特兰蒂斯不仅存在，而且是“文明零”，它引发了所有其他人（雅培，2017 年）。今天几乎所有关于亚特兰蒂斯的阴谋论都是基于这本书的论点，

为了证明亚特兰蒂斯从不存在，让我们从相信相反的观点开始，接受失落的岛屿是真实的。我们谈论的是先进的人类文明。我们需要发现它的存在对历史世界的影响。柏拉图——关于这个文明的唯一书面资料——在他的两篇对话中提到了亚特兰蒂斯，“Timaeu​s”和“Critias”。在第一部分，他简要地提到了沉没的大陆、它的位置以及它与雅典的战争，最终以后者的胜利告终。在他的第二部作品中，他为我们提供了关于这个国家的历史、文化、地理、日常生活和战争的额外知识。

亚特兰蒂斯被描述为“一个比利比亚和亚洲加起来还大的岛屿，位于大力神之柱的前面”（柏拉图，蒂迈欧斯，13）。在古希腊，“利比亚”是撒哈拉沙漠和地中海之间的北非土地的名称，用现代术语来说，包括利比亚、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥等国。“亚洲”一词不是指大陆，而是指小亚细亚，而“大力神之柱”是直布罗陀海峡的希腊语名称。柏拉图还提到“当时的旅行者使用它（亚特兰蒂斯）到达更远的岛屿，从那里他们可以进入另一边的整个大陆，即环绕着真正海洋的大陆”（蒂迈乌斯，13）。

如果这样的土地真的存在，它将覆盖北大西洋的大部分地区，从葡萄牙延伸到北部的新斯科舍群岛或南部的加勒比海，因为这些是与这些地理相匹配的唯一主要岛屿群坐标。不幸的是，如果如此极端比例的陆地被淹没，海底的升高就很明显了。被淹没的多格大陆就是这种情况——在公元前 6500-6000 年左右消失之前，它覆盖了北海南部的大部分地区，将英国与欧洲连接起来。就Doggerland而言，我们不仅有它存在的地质证据，而且还有动植物遗迹，原始人类工具都建立在海底。以亚特兰蒂斯为例，

德国多格兰德地图，显示（从右到左）土地逐渐被淹没，这是由于最后一个冰河时代冰川融化导致海平面上升

除了完全缺乏地质证据外，时间也是柏拉图故事中的另一个严重问题。这位哲学家将亚特兰蒂斯基金会置于梭伦时代（Timaeu​​s, 11）之前约 8000 年——埃及祭司向他讲述亚特兰蒂斯的故事的雅典立法者。梭伦生于公元前 630 年左右，卒于公元前 559 年。因此，如果认真对待柏拉图，亚特兰蒂斯成立于公元前 8500 年左右。令人惊讶的是，如果我们排除先进技术的部分，柏拉图在这里并非历史不准确！毕竟耶利哥——人类的第一座城市——建于公元前 9600 年左右。但是这些早期的人类社会绝不像雅典或罗马这样的古代城市，无法维持一个帝国甚至一支小军队。

柏拉图还提到，亚特兰蒂斯在其成立后的几代人中，开始使用其至高无上的海军奴役其邻国。在 Timaeu​​s (13) 中，据说海洋帝国统治着“整个岛屿、许多其他岛屿以及大陆的部分地区。他们还统治着海峡内的一些土地——利比亚直到与埃及的边界，以及欧洲直到伊特鲁里亚”。无论如何，我们有一个庞大的帝国，它是当时最大的帝国，它统治着似乎是亚特兰蒂斯的地方，靠近加勒比海或新斯科舍，美洲大陆的海岸（很可能是加拿大的新发现地或南美洲的北海岸）与墨西哥湾的土地），北非的整个海岸，葡萄牙，西班牙，法国南部的部分地区，最后到达现代托斯卡纳（伊特鲁里亚）的意大利北部。

考虑到上述信息，有两个主要问题。首先，历史可以告诉我们，一个新成立的帝国可能面临的最大危险之一就是过度扩张其领土。这反过来又会导致您的官僚机构和军队无法处理的领土要控制的问题。这个致命的错误是历史上第一个真正的帝国，萨尔贡一世统治下的阿卡德人犯下的，而人类从那时起一直在重复它。解决过度扩张的唯一方法是引入先进技术，以便在需要时做出更快的响应。如果亚特兰蒂斯人真的拥有如此先进的技术，那么他们根本就不会输给雅典，柏拉图告诉我们，雅典的技术远没有那么先进。但是为了这个理论，让我们接受亚特兰蒂斯人通过使用先进的（但也是历史上准确的）航海技术来保护他们的帝国。毕竟，他们的帝国是一个“海洋统治”，亚特兰蒂斯的港口到处都是战舰（柏拉图，Critias，116）。如果亚特兰蒂斯人成功地控制了他们的领土，那么为什么没有任何考古证据证明他们的存在呢？

这是将亚特兰蒂斯完全设定为虚构故事的第二个问题。许多帝国因自然灾害、饥荒或征服而灭亡。然而，他们总是留下一些东西。陶器、文字、破损的工具、武器、坟墓。此外，当谈到帝国时，被征服的国家倾向于通过选择或强制采用其霸主的文化。如果亚特兰蒂斯人存在，他们的文化，或者至少是其中的一些遗迹，将会幸存下来并传递到被征服的领土上。采用和复制他们认为有用或对他们有吸引力的东西是人类的天性。因此，通过比较美洲和地中海的当代晚期新石器时代和早期青铜时代文明，我们应该找到曾经将它们联合起来的共同文化的碎片，

不幸的是，没有亚特兰蒂斯文化。令我们失望的是，没有任何考古证据表明柏拉图提到的任何领土都没有证明曾经繁荣的海洋帝国。也没有证据表明“外部文化”激发或促成了这些地区现有文明的文化。但这并不意味着他的故事没有真实的历史事实！

揭穿神话 0.2：柏拉图故事的哪些元素是真实的？

柏拉图雕像。今天，大多数人都知道柏拉图是西方哲学中最伟大的思想家之一。很少有人知道他也是一个伟大的讲故事的人。Laertius 和其他消息来源告诉我们，在遇到苏格拉底之前，柏拉图正在写诗，甚至可能是悲剧（Chelentis，2018 年）。在与著名的雅典哲学家会面后，他烧毁了他所有的作品，并开始与他一起学习哲学。虽然我们无法确定这个故事是否属实，但它为我们提供了有关柏拉图写作技巧的有趣信息。作为前诗人和剧作家的经验，他能够通过使他的故事显得生动和真实来吸引他的读者。这就是为什么我们对 Atlnatis 有如此详细的描述，这使得它看起来像是在历史的某个时刻确实存在。

要了解柏拉图故事的哪些元素是真实的或至少具有一定的历史意义，我们首先需要了解他和他同时代的希腊人过去是如何写故事的。在一个没有互联网的世界里，书面记录几乎是一种难得的安慰，主要是供国王使用，要记住和重述某事的唯一方法是通过歌曲、神话和故事的口头方式。由于获取信息的途径如此有限，柏拉图的世界充满了无限的可能性和无限的幻想。

今天，当我们需要逃避现实时，我们倾向于讲述遥远未来的银河帝国的故事，或者与我们时代相隔几年的僵尸启示录。我们已经搜索了我们的星球，我们有幸知道了它的大部分秘密。我们凝视着无尽的宇宙并设定新的目标，观察星星并思考“下一步要去哪里”。对于古希腊人来说，“无尽的宇宙”从他航行爱琴海的那一刻就开始了。“遥不可及的星星”是俄罗斯白雪皑皑的平原、阳光普照的撒哈拉沙漠或大西洋一望无际的水域。对他们来说，未知不在外太空，也不在后世界末日的地球。未知数在几百公里之外……

萨摩萨塔的卢锡安。卢锡安的作品《一个真实的故事》不仅被认为是最早的（也许是第一部）科幻作品之一，而且它为我们提供了关于亚特兰蒂斯这样的故事是如何创作的以及它们为何如此成功的宝贵信息。在“真实故事”的序言中，沮丧的卢锡安向我们讲述了他个人的一次尴尬经历。年轻的时候，他相信一个关于琥珀起源的故事。据说琥珀是由位于雅典的一条小溪赫里达诺斯河岸边的杨树的眼泪制成的。当他有机会参观这座著名的城市时，他问当地人在哪里可以找到这些“会叫琥珀”的神奇树。当然，他们放声大笑告诉他，这个故事只不过是童话故事，故事发生在卢锡安出生的卡帕多西亚。卢锡安非常尴尬，决定写“一个真实的故事”来报复所有那些用谎言和神话助长人们思想的讲故事的人，而不是告诉他们真相。

考虑到上述情况，古代讲故事的人将神话土地置于世界边缘也就不足为奇了。荷马、赫西奥德、希罗多德，每个人都包括怪物、神话岛屿和怪人，生活在世界的边缘。对于大多数人来说，这些故事是“古代的旅行视频博客”，他们只能在梦中看到。柏拉图遵循他的前辈的模式，将亚特兰蒂斯置于已知世界的边缘。因此，著名的沉没城市的地理位置是寓意的，而不是准确的地理方向。

此外，为了获得听众的信任，为他的故事树立可信度，他声称亚特兰蒂斯的故事由埃及的祭司守护，然后传给了著名的执法者梭伦。这两个数字不是幸运的。梭伦受到所有雅典人的钦佩——柏拉图向他们讲述了他的故事。作为古希腊七贤之一，他的话是毋庸置疑的。他是古代亚伯拉罕·林肯的等价物，雅典人对他有盲目的信仰。但是，如果说梭伦被视为心爱的美国总统，那么埃及的牧师就是他们那个时代的爱因斯坦。在希腊和罗马确立自己作为西方文明摇篮的地位之前，埃及拥有世界顶级先进文明的称号，其神职人员就是这些神圣知识的守护者。希腊人非常钦佩埃及，并从法老的土地上吸收了大量的科学知识、宗教信仰和社会改革。即使在柏拉图时代，当希腊，特别是雅典是世界的中心时，去埃及旅行也被认为是一种极大的特权，因为它是一个人的教育。

如果梭伦和埃及祭司的故事是真实的，那么它就会传给其他雅典人，他们以宗教热情研究着名的圣人的生活，并可能被整合为希腊神话的一部分。神话和传说是发现失传已久的历史事件的重要线索，这些事件作为口头传统流传下来，成为不朽的故事。青铜时代的崩溃和迈锡尼文明的衰落在特洛伊战争中被俘虏，而曾经强大的米诺斯文明则因米诺斯国王、迷宫和牛头怪而永垂不朽。如果一个庞大的海上帝国曾经存在，奴役了西地中海，然后因为一场巨大的自然灾害而崩溃，那么肯定会有很多神话在整个地区重述这个故事。

所以，让我们以亚特兰蒂斯的原始故事为例。由于上述所有原因，我们脱掉了地理位置、曾经强大的邪恶帝国的故事、异国情调的土地以及埃及祭司和梭伦的故事。

那么还剩下什么？

答案是一个海洋国家，它曾经强大或至少为世界所知，直到由于自然灾害突然失去了它，连同它的故乡，在水下。考虑到这个概念，一个没有虚构元素和寓言意义的想法，仅基于历史证据，让我们现在发现真正的亚特兰蒂斯。

揭穿神话 0.3：Helike，现实生活中的亚特兰蒂斯

阿克罗蒂里遗址的壁画展示了一个米诺斯小镇。许多人认为，亚特兰蒂斯的灵感来自米诺斯人因锡拉火山喷发而沦陷。这个理论是错误的，这是一个完美的例子，说明我们如何倾向于忽略实际的历史事实而支持一个好故事

我们正在寻找一个海洋国家，一个航海大国，曾经为世界所知，然后突然消失。问题是：我们应该搜索多远的时间以及我们将在我们的研究中包括哪些人？

毫不奇怪，地中海有很多航海者，他们的城市被洪水、地震和海啸摧毁。只有考虑到柏拉图时代知识可能存在的局限性，这个谜题的答案才会显而易见。请记住，柏拉图写了这个故事，而不是我们。在一个历史仅在 100 年前与希罗多德一起诞生的世界里，灾难、战争或任何事件都无法广泛传播。柏拉图本人是哲学家，而不是历史学家。他旅行的次数比他那个时代的普通人要多得多，但他的旅行范围仅限于希腊、西西里岛，也许还有利比亚或埃及。因此，我们必须将研究范围缩小到世界这些地区。

乍一看，成为真正亚特兰蒂斯最明显的候选者是著名的米诺斯文明。他们是一个强大的海洋帝国，在希腊、黎凡特和埃及发现了他们存在的考古证据，直到公元前 1642 年至 1540 年圣托里尼火山爆发，造成巨大的海啸袭击克里特岛，摧毁了他们的文明。所有的线索都是对的！甚至神话似乎也支持这一理论，即克里特岛的第一位国王米诺斯是波塞冬的儿子，就像亚特兰蒂斯的第一位国王阿特拉斯一样。而且，埃及有史料记载了火山喷发给埃及带来的灾难，这至少为埃及神父和梭伦的故事提供了一些依据。一切看起来都很完美，除了一件事：

这个理论是错误的！

首先，柏拉图——以及他的同时代人——不可能知道锡拉火山喷发真的发生了！在公元前 9 世纪之前没有书面记录（最早的希腊字母是在古代早期的某个时间创造的）的世界里，口头流传下来的神话和传说是有关过去信息的唯一来源。我们在希腊神话中没有发现火山爆发的存在，也没有关于其巨大影响的故事。这是因为在青铜时代的崩溃和迈锡尼人的沦陷期间，任何关于如何阅读和写作的知识都丢失了。如果生活在火山爆发时期的迈锡尼人将这些事件写下来，他们的文件（写在线性 B 中）就不可能让他们的后代破译。与柏拉图相比，生活更接近事件的赫西奥德和荷马都没有，意识到火山爆发及其影响。没有任何口头或书面证据，这场灾难就被遗忘了。至于埃及的记录，他们只提到了喷发对埃及的影响，而没有说明米诺斯人的情况。如果您想知道这样一场灾难是如何被遗忘的，请注意，在公元 79 年维苏威火山爆发 400 年后，没有人记得庞贝城，它的名字和可怕的命运都消失了！

由于米诺斯人被排除在潜在候选人之外，我们需要在希腊世界附近和柏拉图时代寻找毁灭，以便对其影响的记忆仍然存在。

想象一下，当现代历史学家发现希腊在公元前 373 年的一个冬夜发生了一场巨大的自然灾害时，整个城市都沉入大海时，他们会感到惊讶！故事是这样的：

伯罗奔尼撒半岛北部海岸曾经是一座富饶的城市赫利克 (Ελίκη)。在远古时代，赫利克演变成该地区的主要海上力量。其强大的船队航行于已知的海域，其港口成为来自地中海各地的人们聚集在一起交换货物的地方。它的水手们前往当时著名的世界的边缘，在小亚细亚和西西里岛建立了殖民地，其中最著名的是普里恩和席巴里斯。赫利克的守护神是波塞冬，他被刻在城市的硬币上，赫利克人为他建造了一座大庙。古代资料提到，这座献给“Helikonian Poseidon”的神庙是一件了不起的艺术品，吸引了来自希腊世界各地的游客，其宗教重要性仅次于著名的德尔福神谕！

公元前 373 年的一个冬夜，赫利克遭遇了厄运，一场大地震将整个城市沉入海底！一夜之间，希腊最强大的海上强国之一赫利克连同其著名的神庙，从地球上消失了！灾难如此之大，以至于即使在一次由 2000 多人组成的大规模救援任务之后，也没有办法找回死者的尸体，也没有办法找回这座城市的财富。整个地区都被海水和一大层泥浆覆盖。在接下来的几个世纪里，Pausanias、Strabo、Ovid 和 Eratosthenes 等名人参观了这个沉没的地方，在那里你仍然可以看到一些从泥土中拔地而起的纪念碑。最终，他们都被它所覆盖，这座城市连同它的黄金岁月和悲惨的结局都消失在了时间的沙子中。

赫利克的毁灭震惊了整个希腊世界。这被归咎于波塞冬的复仇，因为它的公民拒绝将他的雕像送给亚洲的一些爱奥尼亚殖民者，或者——根据一些说法——甚至因为他们敢于要求而将他们杀害。它的悲惨命运最有可能激发柏拉图在大约 10 年后，即公元前 360 年左右写下亚特兰蒂斯的故事。赫利斯和亚特兰蒂斯有太多共同点：都是海上强国，整个希腊世界都知道他们的航海能力。两人都在偏远地区建立了殖民地。他们的守护神是波塞冬，两人都为他建造了一座巨大的神庙，里面有一尊巨大的雕像，这成为了著名的宗教地标（柏拉图，克里蒂亚斯，115）！最后，两者都在一个晚上被地震和洪水摧毁，这归因于众神的愤怒，因为他们的罪孽，

一些额外的信息进一步证明亚特兰蒂斯是受到赫利克的启发。首先，赫利克位于科林斯湾，因此充当其在西西里岛和亚洲殖民地之间的桥梁，就像柏拉图提到亚特兰蒂斯是一座桥梁，来自欧洲海岸的人们可以从那里穿越并前往附近的西部岛屿并从那里到西边的一大片陆地。赫利克是一个亚该亚城市，自然是斯巴达的盟友，因此对雅典来说既是敌人又是经济和海上威胁。这或许可以解释亚特兰蒂斯和雅典之间战争的起源。最后，还有著名的“柏拉图之泥”，一个让寻找亚特兰蒂斯的人困惑了几十年的世界。柏拉图写道，灾难发生后，亚特兰蒂斯岛沉入大海，没有人能够离开直布罗陀海峡，因为整个地区都覆盖着一层厚厚的泥浆。当然，我们知道这在科学上是不可能的。虽然柏拉图从未到过大西洋，但他非常清楚（就像任何去过大海的希腊人一样），大海不可能被泥土覆盖。但赫力克确实浑身是泥！就像亚特兰蒂斯一样，沉没之后，整个区域变成了一个巨大的泥泞泻湖。这一定让进入地峡并希望穿越狭窄的科林斯湾进入爱奥尼亚海的水手们感到困扰。

结语

直到今天，亚特兰蒂斯仍然是一个最受欢迎和相关的故事，原因有很多。其中最重要的是，亚特兰蒂斯成功地唤起了一种在我们现代生活中往往被我们忽视的感觉：我们对未知事物的渴望。我们被神秘所吸引，不管我们是否意识到。我们都是好奇的人，我们每个人都是渴望探索世界的航海者，是寻找新灵感的讲故事的人。在一个每条信息都可以在互联网上轻松获得的世界里，通过卫星可以看到陆地的每一个角落，亚特兰蒂斯为我们提供了一个发现令人兴奋的新事物的机会，一个隐藏在我们自己水域中的巨大谜团。

不管真实与幻想是否有很大不同，亚特兰蒂斯的故事将继续给我们带来惊喜和启发。这很自然，因为它实际上是一个非常好的故事！

当我们读到亚特兰蒂斯的故事时，很容易对著名的海上帝国失去理智，而忽略了成功击败它的弱者，即故事的真正主角雅典。令人惊讶的是，柏拉图写亚特兰蒂斯并不是为了美化它的故事，而是强调它的道德沦丧。故事不是关于亚特兰蒂斯，而是关于雅典。它基本上讲述了一个小而道德合法的雅典的胜利，它的男人和女人设法摧毁了一个曾经强大的肮脏国家，现在已经陷入了狂妄自大。柏拉图写这个故事是为了教育年轻的雅典人，他们认为他们是“具有杰出智慧的人”（Timaeu​​s, 112），并证明清醒的头脑和清洁的灵魂比权力、奢侈和过度更重要。

很高兴看到故事的原始目的被改变了多少。在较新的改编中，亚特兰蒂斯的灭亡被描述为不公正的，或者是他们先进技术和对知识的渴望的副产品。从前的恶棍变成了英雄、知识的先驱和人类可以实现的可能性的象征，而真正的英雄却被柏拉图警告雅典人要避免的相同因素所掩盖（亚特兰蒂斯的无限权力、巨大的财富、生命追逐无尽的欲望等）。也许我们——今天的人民——和古代雅典人毕竟并没有太大的不同……谁知道现代柏拉图会想到什么关于失落文明的故事，以引导我们回到正义和道德的道路上！