在新加坡玉玄门发布端午节习俗，张清渊大师

张清渊大师在新加坡玉玄门发布端午节习俗

端午节是华人的四大传统节日之一，每年农历五月初五来庆祝端午佳节，端午节又称端阳节、端日节、午日节、五月节、天中节、粽子节、龙舟节、诗人节、艾节、端五、重午、重五、午日、蒲月节等等。

端午，端是指五月之始，午通五，所以端午是指五月五日。五月五日有两个五，所以又称「重午」，据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，古人以午时为「阳辰」，端午又称「端阳」，故五月初五亦称为「端阳节」。

端午节又称「天中节」，因夏季五月以后，天气炎热，因此蚊虫孳生，百毒齐发，所以古人称五月为恶月或百毒月，应对的方式就用天中五瑞（五种植物）：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害，可以说是中国古代驱除瘟疫的节日。端午节因家家户户悬挂菖蒲避邪，故又称「蒲节」。

端午节的由来各地说法很多，普遍以战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，后人为了纪念他的情操，所以每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗来纪念爱国诗人屈原。部分地区也有纪念吴国大将伍子胥以及东汉救父投江的孝女曹娥等传说。

根据易经十二辟卦（消息卦）而言，夏至午月对应天风姤卦。天时上从农历十一月到隔年的四月，阳气逐渐增长，阴气慢慢降低，四月份阳气达到顶峰，五月阴气又开始生发，所以五月为天地交泰之月，由天风姤卦而知干盈于己，而盈则必亏，故至五月之午则一阴生于下，阴气慢慢生发，是为阴遇阳，故为天地相遇，阴阳交感，异性相吸，同性相斥，而五月之候，万物洁斋，岁功方成，这时候阴阳混沌不分，人体容易得病，所以农历五月也被称为「毒月」，而且五月初五是开始，之后的初六、初七，十五、十六、十七，二五、二六、二七，此九天为「天地交泰九毒日」及十四日为天地交泰日，其中以十四日为最毒，千万不可男女交感，所以传统习俗中会在端午节的这段期间，来扶正祛邪及养身修德，除此之外，端午节也是慎终追远，祭祀祖先，祭拜地基主、祭拜五方五色五土龙神、宅前宅后财龙神的好日子。

何以巽为豚鱼，从姤卦观察而知

巽为豚鱼：天风姤，象曰：天下有风，姤，后以施命诰四方。初六系于金柅，贞吉，有攸往，见凶羸豕孚蹢躅，羸豕为瘦弱的猪，此卦是说王命之发布传告于天下，是无物不遇的，而当接到君王发布于四方的王命之时，是如风吹一样无所不遇，无所不通，故此时应当像系在车上的金柅（金属刹车器一样静静的守持贞正，才可获得吉祥，若像瘦弱的母猪一样轻浮躁动的徘徊不安是不行的，而天风姤以十二辟卦，消息卦而知干盈于己，而盈则必亏，故至五月之午则一阴生于下，是为阴遇阳，故为天地相遇，而五月之候，万物洁斋，岁功方成，而本卦之干伏坤，而坤为四方，巽为风为命，干为后，后甲三日，以纳甲而言），故后以施命诰于四方，而系于金柅，因干为金，且本卦下卦，巽为入，而巽为绳，有绳才可系，故有系于金柅，故有金呢系于车下而止轮，本卦之初六为阴爻，而阴静阳动，而阳上为动，阴下为静，如人之行走不稳，而干后天卦在戌亥，而亥为豚为豕，而豚行走时如病乎，头不观天，饥不择食，睡不择地。

天风姤：九二包有鱼无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。苞今本作包，是为草木渐包，而包苞古通，而子夏传作庖，而荀爽则作胞，皆以庖厨为义，因九二爻是阳爻履阴，而阳动阴静，故为阴藏于阳之下，故为包，而巽为鱼，故而包有鱼，亦即厨房中有藏鱼，而本卦之初六与九二虽可上下阴阳互应，但初六应与上九，九二应与九五方为正应，故不可据为己有，而巽为风为吹，如宾客来为洗尘，故巽应为宾客也。

巽为芽，因巽与震皆为草木，但巽为柔，而蕃鲜之时，就是草木欣欣相荣，很鲜艶之时，是因巽之初六为阴如草木之阴，根于下而阴爻为水，而干阳繁盛，且巽伏震，故有震之伏意在内，震为阳气在下，而阳为动如芽之往上钻，但巽本为柔，故为芽也，而巽为木，木能生风，故风行天下阳阴相遇，故巽为风，而坤交干而得巽，是为二阳共履一阴，是为长而巽柔，长而柔者为绳索为直，巽在辰与巳之中而巳为蛇，长为龙皆形长，故巽为长故为绳直，天地变化万物者莫盛乎巽，桡万物者莫疾乎风，风吹过不著痕迹，如鬼斧神工，故巽为工，且一年之季风是按照节气来的是一丝不苟，必遵天地气候的规矩法度且巽为顺，故为循规蹈矩的，很工整的，万物之色为七，而巽齐万物，而齐者为整洁亮丽，就很洁白，故巽为白，而木之性为高为直，为长，故巽为长直，巽为不果，因干为木果，干初变巽，而之第一爻初六为阴为水为静，即静则不动，草木不动则无生气，且又阴湿，故必腐朽，腐则必臭，故为嗅，巽为风，风为气，而巽为广颡，为烂为寡发为多白眼，为进退，为臭，因风散，气至也，颡为额，巽卦为二阳，二阳爻在上以卦取象，如人之大额也，故为广额，而离为目，而万物齐乎巽，而齐为洁白而阳爻为白，阴爻为黑，而巽卦之二阳爻皆在上，黑睛伏在下，故多白眼，此亦以爻象取象论其象之意也。

而离为目，是上下皆阳爻而阳爻为白，故为目中之白，中爻阴为黑，故以离为目而言，巽为多白眼，而巽之上二爻为阳爻以此而知阳为乾为首为头而巽下断，头上有断，故为寡发，因头上长发如树木往上长，发往下生且发为血之余，巽为木为肝，肝可造血，因风可进可退，如遇到阻挠会回流，故可进可退，故为不果为犹疑不决，故巽为疑，说卦传，齐乎巽，故巽为齐，而巽伏震而震为周为姬，故异国必姜姓也，为少姜少齐，少姜少，齐为蠹为白茅，蠹：内生的虫，泽风大过初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也，此卦是说用洁白的茅草来衬垫在祭祀的礼器底下这样，才不会有祸害，栋桡内生的虫蠹，因巽为木为柔为软而帝出乎震而齐乎巽，而齐为洁白，故为洁白的茅草，故为白茅也，巽为虫，因先天巽在后天坤位，以十二辟卦而言，是为未坤申之位，是为六月与七月之候，是为天山遁与天地否，是卦以九宫而言，是为二黑二柄符之位，六月与七月天气炎热，而东西易腐烂长蠹，而后天巽，在辰巽巳之位，而辰为龙，巽为蛇，皆为长为蛇为龙而蛇为爬虫类，故巽为虫，东西腐朽亦长虫，故巽为虫，因巽为木直故栋桡亦为木直，从内长虫为蠹，故巽为蠹，而先天巽通先天震卦，而震为阳爻在下，而阳升阴降，故若巽为寡发，则震必为多发也。

何以巽为寡，从姤卦观察而知

天风姤卦为老夫少妻没前途，为自私的卦，或男人常在外不回来，与外面的女人邂逅，或为人处事只顾自己，内卦巽为入，外卦乾卦为金玉，故因小失大，只顾自己的私利，钱在外回不来，要出外才有而巽为寡为不果，故没有丈夫或死老婆或没有生育子女，因巽为多白眼本卦上卦兑反为巽，故而六十四卦要活用：下互卦为巽，上下皆巽为多白眼，为反目成仇。

一爻：代表地，地底下地之下。

二爻：代表地之上，地平线的北面，太阳刚初上，代表地之中。

三爻：代表东方，代表人，代表生。

四爻：代表西方，代表死。

五爻：代表南方，九五之尊，代表天之中。

六爻：代表天上上，天、宇宙，代表社稷，代表宗庙，代表祖先，普通一爻与六爻不用邵康节，冬至夏至45天不出门不办事，春分、秋分45天出门，其余在家办事。

端午节的开运、祛邪、除秽秘法：

1、端午节是阳气上升的日子，可以作家庭打扫与整理，一些不要的的东西，或者已故的人不要的遗物，这一天都可以去除掉，有助于阳气旺且旺运。

2、今年的端午节当天，可以在中午11点55分至12点5分之间，在正西边，采用阴阳交感的10分钟的时间来取得午时天罡水，什么才算是午时天罡水，如果当天有下雨就取雨水来制作午时天罡水，如果当天没有下雨，也可取用活泉水来制作午时天罡水，取用好的午时天罡水可以拿来在家中四面八方洒净及沐浴净身，也可以煮开后饮用，其制阴除秽、净化身心、干净皮肤的效果相当好。

3、制作好的午时水，可以放一些到锅子里面，再放入一枚龙银元及六帝古钱，以及龙神符一起煮沸，然后再加一些生的午时水，这个水就是阴阳水，为天罡水，也是钱水。你可以用瓶子装好后，放在家里面的财位，然后贴一张红纸，写自己的名字，再写对我生财，这样子可以增加自己的财运。

4、家里面的开运物，例如风水石、水晶球、水晶洞、葫芦...等开运吉祥物都可以重新整理，建议中午的时间可以将石头和水晶用午时水加盐来净旺，然后再拿出去晒太阳，晚上再放在月光下吸取月华，使之阴阳交泰，可以增强及恢复开运吉祥物的生旺之气与功效。

5、端午节这一天的阳气是很旺的，如果觉得自己的运势差，或者是气场不佳的，可以在端午节当天用午时天罡水来沐浴净身，幷去香火鼎盛的阳庙中祈福，可以增加自己的阳气与生气，让运气可以再旺一些。

6、端午节当天可以使用玉玄门八卦平安净身手工皂及净身除秽包，再加上一些午时天罡水来净身沐浴，随身配戴本命佛香囊，这样可以驱除邪气、镇定安神、净身除秽。例如参加丧事或到医院探病容易遇上冲煞不舒服者，可随身配戴本命佛香囊挡煞，回家后即可用八卦平安净身手工皂洗澡、净身除秽包及午时天罡水来净身。