南阳历史上有四个状元，西峡柳云龙是金哀宗正大七年的状元

西峡民谣词典290

月奶奶，明晃晃，

开开大门洗衣裳。

洗哩净，浆的光，

憨娃穿上上学堂，

一考考个状元郎。

西峡口人对于状元，民间有着膜拜情结。这与西峡口历史上有过一个状元有关。

从隋朝开科到清末科举结束，河南一共出了119状元。唐朝河南状元最多，出了42个，宋朝（北宋南宋）河南出了23个状元。但是南阳的状元，是很少的，历史上只出了四个状元。而固始、卫辉、杞县就各出了五个状元。

南阳第一个状元是南阳县的张式，公元722年、唐代宗大历七年的状元，做过户部郎中，相当于如今财政部的司长。

第二个状元张正甫，唐河县人。公元786年、唐德宗贞元二年的状元。担任过兵部尚书，相当于国防部长。

第三个状元是邓县的贾黯，1064年、宋仁宗庆历六年的状元。翰林侍读学士知陈州，因病未及赴任而卒。

第四个是西峡的刘文龙，1230年、金哀宗正大七年的状元。由于金哀宗27岁继任皇位，37岁就自缢身亡，金代也就从历史上消失了。刘文龙是金哀宗正大七年的状元，也就是中状元三年之后，金代就灭亡了。因此刘文龙这个状元仅仅是中国历史上八百个状元之一，其他并没有历史记载。他的生平只有简短一行：刘文龙，内乡（今河南西峡）人。字号、生卒年不详，金朝 ，某科状元。余事不详。

但是刘文龙毕竟是个状元，在漫长的历史长河里，西峡人存在史书里，也就只有这一个状元。南阳十三个县只有四个状元，西峡有一个，也算是历史没有空白。

在西峡民谣里，状元不是很神圣的事情，似乎每一家的孩子都可能成为状元。这样的民间心态，也影响了当代西峡人的心态。这些年西峡高考出过河南文科状元，去年南阳文理状元也在西峡，2022年南阳理科状元依然在西峡。因此西峡人在坊间，喜欢谈论每一年的高考状元。

月亮，被称为月奶奶，不仅西峡如此，很多地方都如此。在中国很多地方的民谣里，月亮都被人格化了，都被人物化了。月亮，就是一个温和的宽厚的老奶奶的形象，被固化在中国人的文化语境里。

当月奶奶明晃晃的时候，月色洒落一地，开开大门，月色就流进了院子里。在月色下洗衣裳，是农业文明留给村庄的一缕温暖和明亮的底色。那个洗衣裳的人，是母亲。忙碌了一天，坐在月光下给儿子洗衣裳，是一个村庄母亲温馨的职责。每一个村庄母亲都有一个生活准则，就是不论穷富，都想让自己的儿子穿得干净一些。在村庄里，干净也是一种尊严。

在老日子里，村庄的人们穿的都是土布，洗干净之后，还要浆衣裳。把晾得半干的衣裳，丢在很稀很稀的面汤里，细细地搓揉，让稀面汤里的面渗入到土布里，晒干了叠起来，拿起棒槌在捶布石上缓慢地把土布衣裳槌均匀，槌出棱角。这样的衣裳穿在身上，显得周正。村庄的枫杨木棒槌，就是村庄孩子们土布衣裳的熨斗。这个从浆到槌出棱角的过程，在村庄里，叫浆衣裳。

村庄的孩子们在没有上学之前，衣裳是不浆的。当要去读私塾的时候，母亲们就要给孩子们浆衣裳。后来有了洋学堂，村庄的母亲们还要给孩子们浆衣裳。在村庄母亲的视野里，儿子的衣裳，就是母亲的形象。

每个村庄的母亲都认为自己的儿子是天底下最聪明的儿子，但是在生活里，村庄的母亲就说自己的儿子是个憨娃。村庄的母亲们认为，老说儿子聪明，就把儿子说憨了。经常说儿子是个憨娃，儿子却会聪明起来。

母亲把衣裳洗干净了，浆棱正了，儿子们就穿上去学堂读书了。每个母亲都有个至善至美的愿望，就是儿子到了赶考的那一天，一考就考上状元。状元郎，也就是一个状元男人，在村庄里，是要显赫百世的。在江南大地上行走，会遇到很多个进士第，也会遇到状元的牌坊。这一点，全中国都是一样的。

村庄啊，流传着很多个讥讽傻秀才、傻举人、傻进士、傻状元的故事，村庄的人们却又梦想着自己的儿子一考就考上状元。这就是村庄的文化悖论。

我没有考上状元，我童年时也穿过母亲浆过的土布衣服。想起这个民谣，就想起了过世的母亲。

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