九一八｜台湾的"9.18"记忆到哪去了？

1931年9月18日，炮声轰隆，侵华日军炸毁了南满铁路，炸开了沈阳城。一时间敌寇肆虐，山河破碎。这一天，成为中国人民14年艰苦卓绝的抗日战争的历史起点。

86年后的今天，又到“九一八”。尖利的防空警报响彻我国东北，再次告诫国人：勿忘国耻，振兴中华。

放眼今朝，在广袤无垠的中华土地上，今日的摩登沈阳，那时伤痕累累。

▲1931年9月18日，日军蓄意制造柳条湖事件的现场，即“九一八事变”的开始。关东军进攻中国军队驻地沈阳北大营，“九一八事变”由此爆发。

▲1931年9月19日凌晨，日军在沈阳外攘门上向我国军队进攻。

▲1931年9月19日凌晨，日军炮轰东北军驻地北大营3小时后，有准备的日军步兵冲进北大营。

▲1931年9月20日，中共中央发表《我国共产党为日本帝国主义强暴占领东三省事件宣言》。

▲9月24日，上海学生赴京请愿开始，要求抗日之学生运动，迅速在南京成风气云涌之势。

▲1931年9月28日，南京、上海的学生在南京国民政府门前集会示威，要求国民党出兵抗日。

坐落在沈阳柳条湖附近的“九一八”历史博物馆前的广场上，矗立着一座高达18米的残历碑，石刻的日历翻页永久地定格在1931年9月18日。

这是一个需要我国人永远铭记的日子。一场“一夜之间发生的战争”，给拥有几千年辉煌历史的泱泱大国刻下了山河沦丧的耻辱;同时，也见证了不愿做亡国奴的中华儿女愤然觉醒，英勇还击。

▲“九一八”历史博物馆前广场上的残历碑（新旧照对比）

然而，隔着一片海峡的台湾，对于当年的抗日记忆已是模糊不堪。

九一八事变86周年，大陆各地都有包括鸣警报等纪念仪式，告诉大陆人民“勿忘国耻”。台湾当局却没有任何的纪念仪式，历史教育不只在书本上遗失了，连在日常生活中都逐步受“去中国化”的影响，将一切有关大陆的记忆一点一滴的消去。

▲电影《赛德克巴莱》一段对话，再过二十年，族里的下一代都变日本人了

不要以为这就是绿营所说的“多元”、是“去威权”的作为，看看台湾各地搞的神社重建，看看部分政治人物到日本送钱发表的谄媚言词，就知道表面上说要“多元”，其实是要淡化台湾人的中国认同，取而代之的是单一的媚日思维。表面上说要“去威权”，其实是要让旧殖民威权复辟。

这不是危言耸听——据台媒报道，桃园市忠烈祠原为“桃园神社”，是全台湾保存最好的日式神社建筑，市政府要以“忠烈祠”与“桃园神社”共构方式恢复这一“历史古迹”；无独有偶，同样是绿营“执政”的台中市，已把重建“台中神社鸟居”摆上日程。

▲台中市长林佳龙与日本众议员合影，资料图

对于台中市政府打着“文化保护”的幌子，拟重建台中神社鸟居，国民党籍市议员苏柏兴表示，当年日本在台建设神社，就是殖民统治的象征，他还痛批台中市长这么崇日，让林氏宗亲很气愤，他应该改名为“田中佳龙”。

▲日本冲绳为“台籍日本兵”立了一座“台湾之塔”，蔡英文竟以台湾当局领导人的身份为塔落款，林昶佐等“台独”政客还赶往现场“招魂”。

台湾淡江大学副教授林金源受访时指出，日本据台初年，至少杀掉当时百分之一台湾人口。日本在台设立的首座神社，就是为纪念领军侵台最后战死的北白川宫能久亲王。据台50年，日本人共修建68座神社，将其打造成地方教化中心，以强化效忠日本的皇民精神。另有分析指出，台湾某些政治人物打着“保护多元文化”为名修复神社建筑，实际上是想一改过去在岛内中华文化独尊的局面，本质上也是一种“去中国化”。

▲台立法机构负责人苏嘉全在赴日期间，一席“台日关系如夫妻，台湾哭、日本哭，台湾笑、日本笑”的谈话，被批“恶心至极”。

警钟长鸣，勿忘国耻，如果我们不警醒的认识到这出狸猫换太子的戏码，那像甲午割台、九一八侵占东三省的历史事件，就有可能会再次上演。

从李登辉时期就进行所谓的“同心圆”史观，到“5.20”蔡英文任命的第一个“教育部长”、“文化台独”的旗手潘文忠，民进党这些年来在“去中国化”的道路上一直没有停。

▲电影《悲情城市》光复初期的台湾知识分子向往模仿祖国的一切，在这段里，侯孝贤特别安排他们跟着唱流亡三部曲。

当时国民党到台，台湾人真的是万人空巷在欢迎。而且以前岛内中学教历史的时候，都从尧舜禹汤、文武周公一直讲到宋元明清，可是到陈水扁的时候，就开始把“国史”切成两半，一个叫“台湾史”、一个叫“中国史”，把两者摆在对立面。民进党切割和自己血脉相连的历史，却要对另一个土地上曾经压迫自己的政权做谄媚的联结，从文化上来说，这充满巨大的矛盾，也相当悲哀。