解放前，三水市西南镇从前有条“盲妹巷”(广东人称女盲人叫盲妹，此巷坐落在崩基口即现在县粮仓后面)，巷里居住着几户盲妹，还有十户八户其他居民。
由于巷里居住着这样一些“特殊人物”，大概也算“地以人传”吧，人们管它叫“盲妹巷”，原来的巷名反而湮没了。
这几户盲妹总数也不过十多人。
每户的老盲妹抚养着一两个小盲妹，她们之间并没有血缘关系，只是相同的命运把她们连结在一起罢了。
当她们来到人世间，便被贫穷的父母视为沉重的“包袱”，而狠着心送到“盲妹巷”，拜老盲妹做父母或师傅，由老盲妹负责养育，等到小盲妹长大了，回过头来对义母或师傅则要尽生养死葬的义务。
就这样，她们得以一代代延续下来，这就是“盲妹巷”每个盲人家庭成员的来历。
这些小盲妹走进了“盲妹巷”，似乎得到一个归宿了,其实残酷的生活历程正等待着她们呢。
一个盲人要寻求生活出路是异常困难的，因为使用气力的操作她们不能做，精细的功夫又做不来，所以她们唯一赖以谋生的手段，只能靠弹曲卖唱蝴口。
小盲妹从懂事开始就由老盲妹教她们弹琴唱曲，学习自弹自唱的本领，到十五六岁便出来卖唱，靠其来闯荡江湖养活师傅和自己。
这就是她们代代相传的“衣钵”。
自然她们弹奏和演唱的技艺并不高明，甚至是粗糙或拙劣的，总之难登“大雅之堂”。
因此，她们活动的时间，一般在晚上，活动的范围，也只局限于沿河湾泊的船艇和镇上的旅店，以招揽来往的客商。
那时，不管刮风下雨，地裂天寒，在肄江河畔船艇密集的地方，你都可以看到一叶扁舟，沿河游转，偶尔从水面上飘来一两声“卖鱼哩”凄冷而沉寂的呼唤，原来这声音正是出自那一叶扁舟之上，是她们招揽顾主的暗号。
熟悉内情的人，如果动了“雅兴”，其中也有叫她们唱支粤曲消烦解闷的。
这种意外的“关照”，对于她们简直交上了一场好运。
又或夜静更阑，在横街小巷的幽暗路灯掩映下，你也许可以看见一个小童或龙钟老人，一手拨动着唰、唰、唰的钱串，一手搀扶着一个疲惫的身影，像幽灵般蹒跚蠕动着,这是她们四处奔波兜接生意的时候了，可是，这种靠道运气的生涯，常常叫她们两手空空带着绝望的心情凄然回去。
夜生活只是阔人的天堂，而对于那些为生活而挣扎的盲人歌女来说，则成了罪恶的陷阱。
她们幸而接到一桩生意，如果遇着那些斯文一点的顾主，尚不过“出乎言，止乎礼”，不至怎样。
倘或不幸而遇上那些不怀好意的顾主，就不堪设想了。
因为他们“醉翁之意不在酒”，是为了寻找某些刺激而来的。
这时就会遇到种种刁难，甚至身体也会受到凌辱。
最倒霉的是碰上那些流氓地痞了、他们每于夜深人静，躲在僻静街道的阴暗角落里，等候着夜归的盲妹，来个出其不意的突然袭击，不但将身上的钱财衣服尽行抢个精光，还有遭受奸污的危险。
当年“盲妹巷”附近，常常可以听见“抢嘢呀”“非礼呀”“救命呀”等凄厉的呼救声。
结果除了换回一点点廉价的同情之外，又有谁能真正伸出正义的援救之手呢?
于是人世间的不平，生活上的折磨，身心上的摧残，都一股脑儿落到她们头上，她们唯有默默地承担着，忍受着。
抗日期间、西南沦陷，沦陷区成了鬼蜮横行的世界，人民处于水深火热的境地。
而往来于沦陷区走货的水客(行商)，却畸形地发展起来。
盲妹卖唱的玩艺已不时兴了，为了迎合那些水客所需，她们只好改行松骨(即按摩中的某些简单技术，广东人叫它做“松骨”)，这松骨手艺是比卖唱又“等而下之”了。
遇着一些别有用心的客人，则乘机诱追她们为娼，还恬不知耻地给自己所干的坏事起了较雅的名称，叫做“炖禾虫”(意思是:禾虫的外形难看，吃起来却有风味)。
人们常说“人间地狱”这个词，有时一下子难于找到恰当的例子加以说明。
但如果你看看解放前西南盲妹的生活，不就可以给这个词找到了部分的注脚了吗?
旧社会，那些黑社会的帮派势力，有自己帮派的黑话，某些行业有行业话，而盲妹也有自己的“盲妹话”，又叫“燕子话”。
听说她们遇着了同类，就一定要用自己的行话来交谈，以示亲热。
这种话外人听起来只觉吱吱啾啾，确实很像呢喃的燕语。
例如:“饮茶”，盲妹话则说成“林影、噱持”，后来人们终于弄清这种话也不是什么奥秘的东西，只是字音的反切罢了。
但它又有别于旧字典或辞书上的切音和反切，比方“茶”是从“持厘茶噱”四个音的反切而成，取其中第四音和第一音的反切，则可以得出第三个音的读意，所以“噱持”就是“茶”了。
可以说所有黑话、行话，无非是互相影响的江湖恶习，是拉帮结派影响团结的消极因素(他们小集团的人除外)。
至于盲妹创造自己的语言，有没有别的隐情，就不得而知了。
解放后，党和人民政府把盲妹从地狱中拯救出来，使她们过上了真正人的生活。
能够成家的帮助她们组织家庭，民政部门办起了“民政工厂”，招收盲人和其他残疾人做工，让他们在边做边学中掌握生产技艺。
不能进厂的都发给摊贩证，让其独立谋生。
在粮油商品还严格控制时期，特准她们出售南乳花生，这实在是一种异常的优惠了。
在红旗下长大的盲人就更幸福，国家设有盲哑学校，专门培养他们，各城镇大都设立残疾人的工厂，有的人已经成为有专业专长的人才。
人们长久以来所渴望的“使残疾者皆有所养”的理想，今天总算实现了，抚今追昔，感慨良多，因而写下上面的话。
作者：黄善莹
编辑：青云
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