贱籍从良，还想为妻，在古代究竟有多难

贱籍从良，还想为妻，在古代究竟有多难

随着《梦华录》的落幕，大女主赵盼儿的故事也被人津津乐道。和原著《救风尘》相比，《梦华录》的改编确实较大，周舍的戏份没了，宋引章也成为了赵盼儿的陪衬。将原有视线局限于青楼歌姬、地方故事，扩大到了更高层次的政治斗争之中。赵盼儿的每一次经历，都是和政治等大事件相联系，将女主的性格塑造得更加透彻。让我们见识到了一个全新的大女主，并且在结局的时候，也给了赵盼儿，宋引章等女性一个圆满的归属。

但这样的结局符合实际吗，其实和实际状况相差甚远。作为贱籍从良的女子，赵盼儿追求自己的幸福没错，但最终嫁给顾千帆这样的当朝忠臣为妻子，那结局就过于理想化了。为什么这么说呢？

一、贱籍之人，社会底层

首先就是赵盼儿的身份，赵盼儿本也是官宦人家，但因为父亲被弹劾，治罪，赵盼儿受到连累也被下放贱籍，地位低下。

其实贱籍在古代也属于一个特殊的社会阶层，在封建社会时代，士农工商四大阶级是法定的社会阶层。贱籍的阶层属性，其实和奴隶相似，但相对在封建社会时代，贱籍的地位还是比奴隶强得多。

但贱籍之人，地位最低，贱籍世代相传，不得改变，不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和普通民众通婚，从事当时社会所谓的“贱业”，永世不得翻身。由此看来，一旦落入贱籍，影响的不仅仅是当代，而是后代所有的人。

很多人觉得古代缺乏信息交流的手段，对户籍管理不严格。反而是古代的户籍管理制度更加严格，各地之间有多少人，流通等，都在政府有着明确登基。加上古代生存空间小，即便侥幸逃脱政府管辖，也无处可去，如果钻到山林之间，和自杀无有不同。因此即便是被贬为贱籍，也只能够接受。

在宋代并非没有迎娶歌妓、乐籍之人。例如苏轼的小妾王朝云便是西湖名妓，受到了苏轼的喜爱，纳为了小妾。而且苏轼对王朝云非常好，对其极为宠爱，但也不曾将其扶正。苏轼前后两位妻子，王弗、王闰之，都是士大夫家族之女，地位尊贵。

在古代，对出身是极为看重的，男女婚配讲究门当户对，地位阶层不一，想要成亲，难上加难，会受到众人的耻笑。而且古代政府对于这种行为也会进行干涉。

贱籍自封建王朝开始，一直到雍正年间才彻底废除。

二、贱籍从良，实属不易

贱籍之人，虽然地位低下，但并非没有出色之人。例如明末清初的柳如是，在清军南下之时，想要以死明志，却被钱谦益阻止。

再有就是有着宋朝吕雉之称的章献明肃皇后刘娥。

虽然是皇后，但刘娥也是歌妓出身，所以刘娥乃是迫不得已沦落。

刘娥乃是标准的官宦之家，祖父刘延庆在五代十国的后晋、后汉时任右骁卫大将军，父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使。但奈何时运不济，刘娥出生不久，便父母双亡，成为了孤儿，长大之后，被迫做歌妓为生。

因此和《梦华录》之中赵盼儿相比，刘娥并非是被政府贬为贱籍，其也没有脱离上层社会，但这样的社会经历也让刘娥吃尽了苦头。当时宋真宗想要册立刘娥为皇后，遭受到了大臣的极力反对，在刘娥歌妓经历上大做文章。

可见在宋代文人士大夫高涨的年代，贱籍之人娶为正妻，是多么难。这种状况是非常常见的，士大夫出入青楼酒馆，乃是风流韵事，但如果要娶青楼女子，那就是伤风败俗。

因此在《梦华录》之中，赵盼儿成为正妻，其实很难，这也不过是编剧的理想化罢了。