文丨三旬后的理想
编辑丨三旬后的理想
前言
古埃及文明是世界上最早出现的文明之一，它存在于公元前3500年至公元前2500年之间，是古代近东地区的三大文明之一。
在公元前4000年前，古埃及人已经在尼罗河流域建立了第一个国家，他们建造了一系列规模巨大的建筑物，如金字塔、神庙和神庙建筑。
古埃及文明是人类历史上第一次以农业和畜牧业为主的文明，他们形成了自己的文字和数学体系。
埃及人创造了一个灿烂的古代世界，但是直到公元前3000年左右，埃及人才开始出现了一些农业和畜牧业，他们开始种植谷物和饲养牲畜，逐渐从野生动物的狩猎采集生活中解脱出来。
自然环境影响下的人口增长
根据以往的考古发现，古埃及人的寿命较短，一般都在40岁左右，而在公元前3100年，古埃及人就已出现了“第一个婴儿潮”。
对于古代埃及人来说，寿命短是一个普遍存在的现象。但是，古埃及人在长期与自然斗争的过程中，逐渐掌握了许多与寿命相关的知识，因此他们对于自身的身体素质有了更加深刻的了解，可以通过科学的方法来延长寿命。
古埃及人在长期与自然环境的斗争过程中也积累了很多关于健康长寿的知识和经验。因此，从古埃及人掌握延长寿命相关知识开始，他们就一直致力于提高自身健康水平和身体素质。
在古埃及文明出现之前，人们对寿命长短了解甚少。当时的古埃及人已经掌握了很多有关如何延长寿命相关知识和经验。例如，古埃及人认为“在生命周期中最重要的时期是儿童时期”；“人类应在青年时期就开始准备老年”；“人们应在老年时期接受锻炼和治疗”等等。
对于如何延长寿命相关知识和经验的掌握使得古代埃及人能够更好地适应自然环境，进而提高自身的身体素质和身体健康水平。然而，即使在古代埃及文明出现之后，人们也并没有满足于这种提高自身身体素质相关知识和经验的现状。
当时的古埃及人已经意识到了长寿对于他们所造成的影响。为了延长自己的寿命，他们不仅将目光放在了如何让自己长寿上面，还将目光放在了如何延长自己孩子们的寿命上面。
由于古埃及人对长寿知识和经验总结得非常透彻和全面，因此他们对于延长自己孩子们寿命有很大帮助。除了针对自己孩子们进行相关知识和经验总结之外，他们还采取了很多措施来保证自己孩子们的健康长寿。
例如，古埃及人在婴儿出生后就会给其提供适合婴儿成长发育所需要的环境条件。因此他们会给婴儿提供一个相对稳定且舒适的生活环境以保证婴儿能够健康成长。
此外，在古埃及人看来“父母最重要”。因此为了让自己孩子们能够更加健康地成长，古埃及人会将孩子出生后交给父母进行抚养和教育。
在古埃及人看来“父母是孩子最好的老师”，因此他们会将自己孩子在幼年时期培养成一个身体素质良好、身体健康并且能够为父母和家庭带来幸福的人。
在这样环境下成长起来的孩子一般都比较活泼可爱、聪明伶俐、身体素质良好并且具有很强的责任感和感恩之心。
因此古埃及人对于延长自己孩子们寿命也有很大帮助。例如在古埃及神话中，埃及国王“阿蒙霍特普”为了让自己儿子“萨菲”更健康地成长，便给其提供了适合他成长发育所需要的环境条件以保证其健康成长。
另外，古埃及人还会给自己孩子们提供各种适合其成长发育所需要的食物和饮料，以保证他们能够健康地成长为一个身体素质良好并且具有感恩之心、懂得感恩、身体素质良好并且具有责任感和感恩之心的人。
正如《古埃及社会生活》中所述“古埃及人不仅在自己所居住区域内保护自己和他们子女们免受疾病侵害、同时也努力让他们周围所有区域内人都免受疾病侵害”。
自然环境对宗教信仰和社会结构的影响
古埃及宗教信仰中的自然崇拜与农业生产有关。在古代埃及，由于气候干旱，在尼罗河流域的热带地区，由于太阳高度角高，日照时间长，这里的土地就非常适合农业生产。除了农业生产之外，古代埃及人还利用河流灌溉土地来发展畜牧业。
在尼罗河流域的热带地区，由于气候炎热干燥，河流流经的地方没有植物生长，因此尼罗河两岸的土地就成了适合人类居住的土地。
在这种情况下，除了一部分人开始定居之外，大部分人都离开了原来居住的地区而迁移到尼罗河两岸。在埃及地区定居的人口中大部分是被征服了的犹太人。
埃及人在迁移到新土地之后开始定居下来时就开始建造房屋和棚屋，人们把新来的土地上生长的植物看作是神赐给他们的礼物。
当人们已经建立起自己的村落之后就会有一个神殿来供奉神。埃及人对于神有着虔诚而又崇拜的信仰，他们认为神是非常神秘和具有超自然能力的存在，他们崇拜自己所相信的神灵并且信奉这些神灵。
在古代埃及人看来，人在与神对话时是非常重要和神圣的。因此在古代埃及人心中就形成了一种宗教信仰体系：在埃及历史上曾经有过多个神殿和多个神职人员存在，这些神殿和神职人员组成了一个庞大而复杂的宗教体系。
这些神和神职人员被称为“神灵”或“世界”。但是“世界”并不是所有人都可以接触到的，只有那些被征服了并且成为埃及人一员的部族才有机会接触到这些“世界”。
这也就是为什么被征服了、成为埃及人一员并且皈依了伊斯兰教和基督教的埃及人要比其他部族里接受伊斯兰教和基督教思想并且皈依这两种宗教思想的部族中皈依伊斯兰教和基督教思想并皈依这两种宗教思想的埃及人要多得多。
例如在古王国时期被征服了且成为埃及人一员并且皈依了伊斯兰教和基督教思想并皈依这两种宗教思想的埃及人只占埃及总人口中很少很少的一部分，他们仅仅占了埃及总人口中极小很小一部分。
由于宗教信仰在古代埃及是一种十分重要而且是十分神圣而又不可侵犯的信仰体系，因此对于神灵来说，他们可以说是无所不能。对于神来说，他们拥有自己不可侵犯性。
在古王国时期，当埃及人还生活在尼罗河流域热带地区时，由于气候炎热干燥、土地贫瘠、雨水较少等原因，农业生产受到了极大影响。因此人们就把希望寄托在神身上。
在古王国时期之前，古王国时期法老们都将自己视为神且为了得到神对他们能力上的认可而进行了大量且极其有效的宣传工作。
但是在古王国时期之后随着气候和土壤条件好转，人们开始扩大了农作物种植面积和范围以及农业生产技术上不断取得突破，从而使古王国时期出现了历史上第一次农业革命。
农业革命所带来了一个直接影响就是农业产量大大增加并且产量高、质量好。因此古王国时期之后出现了历史上第一次社会大变革——由奴隶制向封建制转变。
自然环境对技术和艺术的影响
古代埃及的自然环境与其古代社会的发展息息相关，不仅决定了它的技术和艺术，而且影响了整个社会。在古代埃及，在环境条件恶劣、生产力水平低下、自然力强大的情况下，古代埃及人创造了人类文明史上空前灿烂的物质文明。
这些技术和艺术的创造，都是在自然环境恶劣、自然条件恶劣、自然力强大的情况下产生和发展起来的。
埃及人是在尼罗河三角洲上开垦农田，种植小麦、大麦和水稻，使之成为埃及主要的粮食来源。埃及人利用尼罗河灌溉，利用尼罗河水量丰富、水能充沛的特点发展水轮发电机和水力织布机，使埃及在历史上第一次实现了大规模农业生产。
尼罗河是古埃及文明最重要的自然条件。由于尼罗河水丰富、水量充沛，又便于灌溉，所以古埃及人把它看作是最理想的农业生产地之一。古埃及人利用这一得天独厚的条件，创造了一系列人类历史上空前灿烂的技术和艺术成就。
首先是建立了比较发达的水利灌溉系统。古埃及人根据尼罗河水丰水少、旱季较长、河水水位不稳定等特点，利用地上河和地下河两套水利系统。在地上河方面，他们建立了由大运河、三角洲引水渠和一些小渠组成的灌溉网络；
在地下河方面，他们修建了许多深埋地下、由引水管道连接地面和地下泉水系统的水渠和隧道。在这些灌溉工程中，最重要也是最著名的是大运河系统。该工程建于公元前3000年，是一项耗资巨大而又收效甚微的工程，但是它在埃及历史上却占有极其重要的地位。
它不仅沟通了尼罗河及其支流两岸城市和乡村之间的联系，而且还为埃及人提供了从尼罗河平原到尼罗河三角洲之间更多的物资来源和市场。埃及人利用这个工程为自己创造了更多机会：一方面，他们建立了发达的灌溉系统使自己能够在尼罗河两岸扩大耕地面积；
另一方面，他们利用这个工程为自己创造了更多机会：他们用木料建造了一些神庙和金字塔。在金字塔修建过程中，人们采用了许多新技术和新方法来解决当时没有出现过的技术难题；
埃及人还利用这个工程为自己创造了大量机会：他们在建造金字塔时创造了许多新方法、新技术，例如“打木桩”和“凿石头”；他们还利用这个工程为自己创造了更多机会：他们把石块从山上搬到山下来；
他们用人工搬运石块来建造金字塔。可以说，在金字塔修建过程中创造出来的技术和艺术成就为埃及人提供了许多机会，使埃及人有机会利用尼罗河水和尼罗河两岸丰富的自然资源发展农业生产和手工业生产。
在农业生产方面，埃及人还利用这个工程为自己创造了许多机会。古埃及人在灌溉农业中创造出许多新方法：他们使用水力织布机织出丝织物；
他们用简单机械设备（如铁环）把干草加工成草粉；他们用天然植物纤维（如芦苇和竹子）织成丝织品；他们用天然植物纤维（如树胶和麻绳）织成布匹；他们用粘土制成土砖。这些新方法都使埃及人能够利用尼罗河两岸丰富的自然资源发展农业生产。
结论
古埃及人对自然环境的改造、利用和征服，以及其对自然环境的适应和改造，形成了它独特的文化特征。正如英国学者赫伯特·里德所说，“环境影响人类生存，也影响人类发展。”
在古代埃及文明中，自然环境的因素无疑起着重要的作用，它不仅影响了古代埃及人的生活方式，也影响了他们的物质生产和技术、艺术和建筑等。
正如上文所说，埃及人不仅利用了自然环境中的天然材料和自然力，还在自然条件的基础上发明了许多实用技术，这些技术主要是为了适应自然环境而发展起来的。因此，从这个意义上说，古代埃及文明是在与自然共存中发展起来的。
参考文献：
1.恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社，1980年版，第363页。
2.孙正军：《世界文明史》，北京：中国社会科学出版社，2000年版，第467页。
3.李正堂：《世界文明之光》，上海：上海三联书店，1988年版，第36页。
