孔子：在鲁推行礼制三个月大治，后来被迫离开另有隐情

虽然家庭生活贫困，但是孔子从小就懂得要努力学习、好好做人的道理，他一直专心求学，以期能够在长大成人之后步入仕途，恢复家族往日荣光。

公元前532年，孔子在季氏那里谋得了一个管理仓库的职位，负责管理出纳钱粮等事务。虽然事情很繁琐，但是孔子做得细致准确，没有出现过什么差错。

这个时期，季氏的当家人是季平子。季平子很看重阳虎，阳虎在季氏家族的地位非常重要，权力越来越大，逐渐掌控了整个季氏家族。

高居季氏权力顶端的阳虎看孔子的目光和以前并没有什么两样，仍然像以前一样，趾高气扬，不可一世。

2、声名远播

虽然孔子从小就生活于贫困之中，但是因为是宋国贵族后裔，自己又很有学问，所以名声在外，颇受当时士大夫和官员的推崇，鲁国司空孟厘子就是其中的一位。

孟厘子曾经跟随鲁昭公出访楚、郑，在这个过程中他不能以合适的礼来处理邦交事务，深以此为耻，也因此意识到学习“礼”的重要性。

临终之时，孟厘子告诫自己的两个儿子，孟懿子和南宫敬叔：“孔丘是圣人的后代，虽然他现在寂寂无名，但是以他的年少好礼，将来必定会才德显达。我死以后，你们一定要拜他为师。”

孟厘子去世之后，孟懿子和南宫敬叔遵从父亲的遗愿拜孔子为师，跟随他学习礼。

孟厘子属于“三桓”之一的孟孙氏家族，是正当权的阶层，因为有孟孙氏家族的这两个弟子，当孔子提出想去周朝京城拜访老子求教礼时，鲁国国君欣然同意，还特意派了车马和仆从，孔子得以带着南宫敬叔成行。

自此之后，孔子开始开馆授徒，他的名声越来越大，与鲁国毗邻的齐国国君齐景公到访鲁国时，都会专程前去拜访孔子。

3、曲折的仕途

虽然名声在外，但是孔子的仕途走得却不是很顺利，特别是到了前517年，鲁国内乱，鲁昭公被迫逃亡，孔子也离开鲁国，在各诸侯国巡回讲学。

与此同时，阳虎的权力却越来越大。季平子去世之后，他的儿子季桓子继位，成为季氏的当家人。少主上位，阳虎第一个表示不服，他竟然逆上作乱，囚禁了季桓子，最后季桓子同意了阳虎的条件才得以自由。

经过这件事后，阳虎更不把季桓子放在眼里，他甚至开始越过季氏干涉鲁国大事，其权力之大，大到完全超越鲁国新君----鲁定公的程度。

有阳虎这样的家臣专权，鲁国的士大夫、官员都不再遵守礼制，鲁国再次陷入混乱之中。

权势熏天的阳虎也注意到了孔子的威名，于是在孔子回到鲁国之后，他专程前去拜见，想获得孔子的支持。

孔子直接拒绝了他。

与此同时，被阳虎、“三桓”家族架空的鲁定公也在寻求图强之法，他求助的目光最后落到了孔子的身上。

鲁定公知道阳虎和孔子不睦，也知道孔子的影响力，以鲁国现在的乱局，以“礼”治乱或许是正确的做法。

于是鲁定公任命孔子为“中都宰”，也就是主管一个城市的行政长官。

4、委以重任

来自鲁定公的任命显然比阳虎的青睐更名正言顺，所以孔子欣然接受。

孔子上任之后，他注重“礼制”的思想主张得以顺利推行，《孔子家语》的记载是：

制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封、不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。

孔子上任之后，制定了保障百姓生活、安葬的规矩：尊敬长者，吃饭时长者和年轻人的食物应有所不同；强壮者和体弱者按照不同的能力承担任务；男女走路要分开；路上不拾取别人丢失的东西；器物不雕刻过多的装饰。

人死之后的安葬，要使用厚四寸的棺木、厚五寸的椁木，埋葬在丘陵之上，不另建高坟，不在坟墓周围栽种树木。

这样的制度实行一年之后，取得了很好的效果，各诸侯国纷纷效仿。

鲁定公看到孔子让一个城市得到很好的治理，非常高兴，于是就问他说道：“把你这个方法在鲁国推行可以吗？”

孔子回答道：“在全天下推行都可以，何止是鲁国呢！”

于是，鲁定公任命孔子为司空。孔子根据本国土地特点，在不同的土地上种植不同的农作物，农作物有良好的生长条件收获颇丰，百姓的食物供应得到保障。

于是鲁定公又提升孔子为大司寇，专门负责制定和颁行法制。

此时，孔子已经年过半百。

5、夹谷之会

公元前500年，鲁定公和齐景公决定在夹谷会面，商讨双方结盟一事。鲁定公指定孔子负责这次邦交的礼仪。

齐国是鲁国非常重要的邻国，无论是疆域还是实力，鲁国都难以与之匹敌；夹谷又在齐国境内，鲁定公以客见主、以弱对强，能够把握会谈方向的可能性不大。

但是因为有孔子在场，这次会谈鲁国占尽先机。

出发之前，孔子就对鲁定公说：“我听说过，进行和平会谈应该有武力作后备，进行军事活动要有和平外交的准备。古时的诸侯离开自己疆域的时候，一定会带上文武官员跟随，请您也带上左右司马吧。”

《孔子家语》中的记载是：

臣闻有文事者，必有武备。有武事者，必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马。

鲁定公听从了孔子的话，于是就让执掌军政的左、右司马跟随自己前往，同时还带上了一支军队。

齐国摆出的阵势的确不太像和谈的样子：双方君主互相见礼之后，齐国那边突然出现一支由夷狄的俘虏组成的队伍，他们大声呐喊着向鲁定公示威，看样子是要劫持鲁定公。

见此情景，孔子连忙快步登上高台，用身体护住鲁定公，对鲁国士兵说道：“快去拦住他们！我们的国君在这里和谈，夷狄的俘虏竟然敢如此无礼，这绝不是友好邦交之道！这样做是不祥之举，其次于道为不义，于人则失礼。这肯定不是齐侯安排的吧？”

齐景公听到孔子的质问，十分惭愧，连忙让那帮人退了下去，和谈得以继续进行。

又过了一会儿，齐人开始奏响宫廷音乐，走出许多艺人和侏儒开始在台前歌舞耍闹，嬉笑玩乐。

孔子再次拾阶而上，说道：“你们这些人竟然敢侮辱诸侯，论罪应诛！请右司马行刑！”

跟随鲁定公前来的右司马于是立斩侏儒等人。

见此情景，齐景公面露愧色，却没有责备一句。

到缔结盟约的时候，齐人要在盟约后面加一句：“齐国出兵的时候，如果鲁国不派三百辆兵车支援，那就依照此盟约受制裁。”

孔子马上回应道：“那我们也要加一句：如果齐国不归还我们汶河以北的属地，而只要求我们派兵支援的话，齐国也应该依此盟约受到制裁！”

盟约签订之后，齐国按要求归还了以前侵占的鲁国城池和土地。

对于孔子在和谈时的表现，齐景公显然深受震撼，回到都城之后，他责备大臣们说道：“鲁国的大臣用君子之道辅佐他们的君主，你们却教给我夷狄之道，让我平白遭受了这么多羞辱！”

6、全国推行

夹谷之会后，鲁定公对孔子更加看重，他授权孔子全面主持鲁国的行政工作。

孔子终于得以在全国范围内推行礼制。

孔子首先解决的是“三桓”家族的“逾制”问题。季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家原来的城池都远远超过他们的身份，孔子于是派季氏家臣仲由，也就是孔子的得意弟子子路，去拆除这三家的城池，使他们更合乎臣子的身份。

“三桓”家族的城池合规制之后，鲁国国君的威严和地位得以强化和巩固，君尊臣卑的秩序得以恢复。

只用了三个月时间，举国大治，鲁国全境之内“君君、臣臣、父父、子子”，男女老少各守本分，尊卑有序蔚然成风。

消息传到齐国之后，齐景公对鲁国这种大治景象感到十分害怕，他担心鲁国强大了之后，作为邻国，自己会成为首当其冲的受害者，于是他开始想办法瓦解鲁国君臣上下的斗志。

后记

很快，齐景公就找到了解决办法：他派人给鲁定公和季桓子送去80名美女，以此来迷惑鲁国君臣。

鲁定公和季桓子十分痛快地接受了齐景公送来的礼物，他们“受齐女乐，三日不听政”，从此每天沉迷于美色与歌舞之中，再也没有心思处理朝政。

孔子一劝再劝，可惜始终无济于事。

孔子眼睁睁看着自己的努力成果马上就要付之东流，再加上季氏重掌权柄，鲁定公已经失去对自己的信任，他觉得再也没有坚持下去的希望，于是离开鲁国，踏上了周游列国之路。

本文参考：《史记·孔子世家》、《孔子家语·相鲁》