人的命，天注定，你信吗？
很多人不信，坚持“我命由己不由天”。
但随着年龄的增长，你慢慢就信了。
就像宋代邵雍说的：“言不可妄，行不可隳。命不可忽，天不可违。”
在隋唐时期，有一个叫姚思廉的人，顺着天命去做，不仅获得了名声，还在文学、政治等方面，做出成绩。
别总是想“逆天改命”，还是多想一想，人要如何顺势而为，借力使力。
01
姚思廉，浙江吴兴人，父亲是陈朝时的官员。
父亲才学很高，立志要修梁、陈二史，还没有修好，就过世了。过世前，反复嘱托姚思廉，要把史书写好。
可惜陈朝，是一个短命的王朝。还没有等到历史记录下来，就被隋朝取代了。
有官员韦陈朝殉节，但是姚思廉没有，而是接纳了隋朝的安排，做了参军、掌记室等。
他还被安排，做了代王的老师。
隋朝也是一个短命的王朝，天下刚刚稳定，就到处是起义军。
李渊带领唐军，迅速攻入长安城。此时，隋炀帝巡游去了，长安毫无防备，唐军长驱直入。
隋朝的官员，大批量地逃走，或死于战乱。
就在唐军攻入代王府的时候，姚思廉站出来，说：“唐公起兵的本义，是匡复皇室，你们不得对代王无礼。”
一个书生，面对黑压压的将士，却大义凛然，让李渊很是敬佩。自然，姚思廉的生命，得到了保全，也成为了唐朝的候选官员之一。
这一切，正如他自己的论述：“国家兴亡取决于人事治乱，而非天命。”
《名贤集》中说：“一马不鞴双鞍，忠臣不事二主。”
在推崇忠心的封建时代，一个人，先后在三个朝代做官，这似乎不符合道德标准。
但是仔细想一想，一个走向灭亡的朝代，还值得我们忠诚吗？
忠诚是一种高尚的品格，但忠诚也只能给那些值得忠诚的朝廷。人，不能愚昧。
跟着时代的变化，去寻找属于自己的位置，接下来，自己的大事就能干得成。
毕竟，人的生命保全了，留得青山在，不愁没柴烧。
02
唐朝成立之后，李渊在立太子的事情上，伤透脑筋。
李世民作为次子，权势很大，并且呼声很高。按照规矩，又只能立嫡长子。
姚思廉站在了李世民的这一边，成为“十八学士”之一，和杜如晦、房玄龄等，一起谋划将来。
玄武门之变后，李世民做了皇帝，曾经的“十八学士”都得到重用。
杜如晦、房玄龄等人，权倾朝野。
而姚思廉却在官位上，不拼命追求，只是一心一意，研究历史，他要完成父亲的遗志。
经过七年的努力，他写好了《梁书》《陈书》。
李世民对他多番点赞：“姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”
随着时间的推移，李世民老了，对身边的功臣，觉得功高盖主，开始打压。“十八学士”中，大部分的人结局不太好。
而姚思廉却一直很好，他和周围的人不同，不使劲往权力的中间拥挤。他还活了八十岁。
《韩非子·说难》有句话：“龙有逆鳞，触者必死；凤有虚颈，犯者必亡。”
天命，也可以理解成天子的命令。
天子的命令，是圣旨，也是各种规章制度，是社会运行的规则。你一旦违背了，结局肯定不太好。
什么功高盖主，多半是越权的行为；什么高傲自大，往往是胡作非为。
唯有那些在规则范围之内干事，不越权，不越位的人，才会一直顺顺利利。
03
对于普通人来说，天命不可违的道理，有什么用呢？或者是要如何用起来呢？
我们要注意三点。
第一，顺应无常。
《尚书》里说：“惟命不常。”
“天”是多变的，风云变幻，“命”也是多变的，沉沉浮浮。世界上，什么都在变，我们不能够一根筋，一棵树上吊死。
所谓天命，就是指大自然的变化，天下大局的变化。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。说得是借助自然，强化自己的力量。
识时务者为俊杰。说的是人借助天下局势变化，干事创业。
各种意外情况，都不要担心。你观察一下，反而会发现新的机遇。
第二，适用规则。
我们处于和平年代，大的变动是没有的。但是规则的变动很频繁。规则，就类似古代天子的命令。
今天某地出台规则，对街道进行管控。你就不必要去违背规则，非要去某条街，而是提前做好出行的规划。
明天你要考试，就一定要按规则来，不要有任何投机取巧的行为。
规则对我们进行约束，但是你用来了，又会对自己多番保护。
第三，敬畏因果。
日行一善，和常常作恶，人生的结果大不一样。不是不报，时候未到。
厚德载物，学业有成，知足常乐等，都是因果关系的体现。
事情一开始就想一下，结果如何，你就知道要不要做了。
04
一个人的命运，和“天”的密不可分的。
平时，出门看天气，进门看人气，总是不会错。
下雨了，你带着伞，一路都平平安安。
当你老了，再去看自己的一生，就会发现，很多事情不能随人意，但是积极改变，结果也是不错的。
一个真正命好的人，沉沉浮浮，但一直从从容容。
愿你我，命里有时多珍惜，命里无时不强求。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
