我们之前说，deepseek特别擅长思考人生，探索意义，在很多“大问题”的回答上，对文艺青年简直是降维打击。
然后我就问它：人如何才能大彻大悟？
面对碳基生物的真诚发问，deepseek倒是毫不藏私，洋洋洒洒给了我上千字的回答。
看完这位硅基大佬的答案之后，我有一点启发。
01
想觉醒，先受罪。
不得不说，在拽文方面，deepseek比我更像一个文艺青年。
痛苦就像是佛家的当头棒喝。
一棒子下来之后，多多少少都会有些顿悟。
谁都不愿吃苦，但是谁都免不了吃苦。
有的人早年顺风顺水，但是早晚会栽一个大跟头。有的人晚年可能顺遂平安，但是早年可能历尽风雨。
吃苦这件事，只有早晚之分——早晚都要吃苦。
区别在于，有的人经历打击之后一蹶不振，有的人却能脱胎换骨。
痛苦是一样的，但是在痛苦中得到的醒悟和智慧是不同的。
白居易和柳宗元，就是很好的范例。
白居易仕途遇挫，被贬江州，他很快就能调整心境，变得通透豁达。与清风明月相伴，不再执着狗苟蝇营。
而柳宗元被贬谪之后，迟迟无法接受现实，日日焦虑苦闷，一直是一副孤高对抗的姿态。最终心情郁结，一命呜呼。
我们常说：心不苦，智不开。
痛苦也好，无常也罢，这是上天给予你开悟的契机，而不是惩罚。
把痛苦当成人生的礼物，学会在痛苦中成长，才是人生的进阶之路。
王阳明的经历就是如此。
早年王阳明一直想要“成圣”，为此他在院子里格竹子到头晕，跑到边关历练。
但是一直就没有顿悟的契机。
后来在刘瑾的迫害下，他走上逃亡之路。
在水中逃生，在山中避难，在瘴气遍布的地方面临死亡的威胁。
父母亲人远在天边，功名富贵彻底无望，身边的人一个又一个人倒下。
在绝境之中，过往先贤的教诲在他心中活了过来，古人的智慧，才真正成为他的养料，他才开始慢慢了悟。
心不死，则道不生。所有大彻大悟的人，都曾无药可救过。
智慧是痛苦的副产品。没有痛苦，很多时候就没有觉悟。
苦难越多，境界越高。
不要抱怨命运不公，人生所有的苦，都是进阶的路。
02
要彻悟，先破局。
再说一个彻悟的人——鲁智深。
我年轻的时候对这个人误解很深，总觉他下一秒就要抄着禅杖哇呀呀地冲出去打人。
中年以后才慢慢明白，这人是施耐庵眼里的一尊佛。
鲁智深，本名鲁达，法名智深。意思是说：这个人智慧通达。征讨方腊结束后，宋江请活捉方腊的鲁智深进京受赏。
鲁智深却说：“心已成灰，不愿为官。”
宋江又说：既然要出家，那去京城找个名山大刹当个僧首，也能风光风光。
鲁智深却说：不要，要多也无用，只图个囫囵尸首罢了。
宋江殚精竭虑，精心谋划，甚至梁山好汉也死了七七八八，就为了能够“光宗耀祖，封妻荫子”。
但是鲁达却已经跳出了“封妻荫子”的主流叙事，跳出了这个局。
一个人的三观很多时候不是自己的，而是时代塑造的。
在宋江那个时代，“学成文武艺，货与帝王家”简直就是天经地义的事。
所以他费尽心思的要招安，要投诚。最后，被毒死还要拉李逵来垫背。
而真正觉醒的人，能够打破这种思维惯性，认识到这种叙事背后的问题。
他们更清楚什么是真实，什么是虚假，知道自己想要什么，内心往往也更加开阔明亮。
要知道，一个人跳出“主流叙事”是很难的。
李白这么牛的人都没有做到。
李白临终的时候说：中天摧兮力不济。他认为自己是失败的一生。
在当官方面，他当然是失败的。
但是在诗歌方面，他的成就是没有人可以比肩的，以前没有，后来也没有。
但就是因为没有打破主流叙事的局，导致他一生都郁郁寡欢。
苏格拉底说过一句话：未经省察的人生是不值得过的。
不要让自己的头脑成为他人的跑马场。
不加辨别地接受别人或者社会给你的观念，并且为之盲目付出努力，就是无知与愚昧。
前几年年轻人常说：人生不是轨道，而是旷野，其实就是这个意思。
这几年说的：不入你的局，也是这个意思。
所谓觉醒，其实就是跳出条条框框，学会为自己“立法”，活出真我。
也就是鲁智深圆寂的时候说的：
忽然顿开金绳，这里扯断玉锁。
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
03
红尘即道场：事上磨，事上练。
讲个老段子：
苏轼喜好佛法，造诣很深。
有一天，在静坐之后，他感觉自己顿悟了。
于是写了一首诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
所谓八风，就是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
意思是说，在世上遇到这八种情况，自己都能宠辱不惊，坦然面对。
写完之后，苏轼很得意，就让书童送去给佛印禅师。
佛印看完之后，就批了一句：放屁。
苏轼知道后，气得连夜乘船来找佛印理论。
佛印说：八风吹不动，一屁打过江。
嘲笑苏轼并没有真的顿悟。
苏轼也马上醒悟过来，羞得满脸通红。
这个段子背后，有个耐人寻味的道理。
那就是“想得到，做不到；看得破，忍不了”。
也就是，道理我懂了，但是我做不到。
王阳明常说：事上磨炼。道理懂了没有用，你得在事情上练一下才行。
很多人说自己彻悟了，然后碰到事情还是想不明白，钻牛角尖，这就是假彻悟。
悟道需要一瞬，证道却需要一生。
人生的顿悟很多时候不是一劳永逸的事情，而是要在实践中反复磨炼。《西游记》里有个唐僧扫塔的故事。师徒四人在经过祭赛国金光寺的时候，遇到明珠被盗，僧人含冤。
唐僧在塔前许下心愿，希望尽快找到宝珠，为僧人洗刷冤屈。
然后唐僧和悟空就各自拿一把笤帚开始从下往上扫塔。
要知道，正常人扫楼梯都是从上往下，而唐僧则是从下往上扫。
这是佛家一个很有意思的法门：回头脏。
当你走上更高的台阶，再往后看的时候，发现后面的台阶又脏了。
修行这条路不是一劳永逸的。
需要时刻提点自己，时刻警醒自己，时刻磨炼自己。
吃饭睡觉，买菜做饭，通勤堵车，吐槽吵架，都是修行，都是证道。
我写文章的时候喜欢说：时时勤拂拭，莫使染尘埃。
很多读者就在后台留言问：不是“本来无一物，何处染尘埃”更高明吗。
但那是几百年才出一个的六祖慧能。
我们绝大部分人，都需要时时拂拭，时时磨炼。
酒肉穿肠过，佛祖心中坐。后半句是：世人若学我，如同堕魔道。
不否认，世上有一朝顿悟的天才。
但是绝大部分人都是普通人。
默默修行，不断磨炼，不断实践，才是每个普通人最好的进阶之路。
04
知乎上有个问答：人为什么要觉醒？
其中有个回答是这么说的：未觉醒的人是npc（游戏角色），被游戏脚本控制着。唯有觉醒之后，才能成为游戏开发者，重写人生代码。
人生百年，得失聚散，人心人性，都有内在的因果和逻辑。
与其懵懵懂懂，不如让自己活得清醒一点，明白一点。
在无常中成长，在寻常中破局，在日常中磨炼。
看懂了，也就看轻了；看透了，也就看淡了；看破了，也就自由了。
无论人生何种际遇，世道如何变化，才能始终保持一份通透与豁达，洒脱从容过一生。
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