有人说，如果你崇拜梁山好汉，那就别把《水浒传》看完，只读前七十回的故事就好了，其实这话不假，因为后五十回的剧情无论是精彩程度，还是单单只论文学性，都远不如前七十回，尤其是那结局，着实难以让人满意。
谁能想到当初那帮无所不能的好汉们最终会落得悲剧收场，还有最难让人接受的一点莫过于征方腊后活下来的好汉也都分道扬镳了。
（水浒传剧照）
说来奇怪，武松与宋江也算是最初一批认识的兄弟了，后来的他为何不愿与宋江一同回朝廷接受封赏？施耐庵为何要写出这样的剧情？
一、兄弟情深
说武松是宋江最好的兄弟，那未必恰当，毕竟还有戴宗、李逵这些如同“忠犬”一般的存在，他们与宋江的关系远比武松更为亲密，但武松却算得上是最早与宋江结识的兄弟。
当初在柴进府上，他们二人就“不打不相识”，宋江不小心踢到他的火钳柄，他顿时火冒三丈，抬手就要打武松，好在柴进及时赶来，提到了对方的大名，武松一听眼前这黑汉是宋江，瞬间服软，倒地就拜。
后来宋江还接济了武松十两银子，这以德报怨的做法是让武松心服口服，从此武松便成了宋江的迷弟，后来虽然先在二龙山落了草，最终还是在三山聚义时归顺了梁山。
当然，也有人说武松与宋江不和，毕竟在群雄聚义时，武松就是第一个站出来反对的，当时气氛一度变得火药味十足。
（宋江、吴用剧照）
书中只道：“只见武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！’黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：‘招安，招安！招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。宋江大喝道：‘这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去，斩讫报来！’”
你看，宋江似乎也对武松没那么“亲”，明明是武松带头唱反调，他却只责罚李逵，显然，这是拿与自己更亲的李逵开刀，装模作样的“杀鸡儆猴”，其实他也知道，兄弟们会替李逵求情，也不至于把事情闹到无法收场的地步。
但武松也很快就服软了，可见他心中还是服宋江的，后来他追随宋江一同征辽、田虎、王庆，也能证明他依旧认可宋江这大哥，他们还是出生入死的好兄弟。
而这也是最奇怪的地方，最苦的日子都挺过去了，到了要享福的时候，武松为何要走？
二、分道扬镳
征方腊的过程中，武松被那包道乙斩断了一臂，那也是他生涯的最后一战，自打断臂之后，武松就再也没出手过。
（武松断臂剧照）
直至征方腊结束，武松才与宋江道别。
此时二人有这么一番对话：“当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：‘小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。’宋江见说：‘任从你心。’武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。”
你看，武松虽然活到八十岁，但他的余生基本谈不上有多少“质量”，断臂之后的他生活有诸多不便，更大的打击在于心灵上，他是何等傲气之人，如今却落得这般田地，当真凄苦。
（宋江、武松剧照）
若随宋江一同归朝接受封赏，至少能够得到更多的荣华富贵，物质上的优待多少能弥补心灵上的空虚才是，所以武松为何不去？
你不得不说，施耐庵是真心偏爱武松，而武松也当真是有远见。
你且看后来的梁山之主是谁，也就知道武松为何要做出这般决定了。
三、梁山之主
后来的梁山之主是谁？
施耐庵并没有写梁山群雄离开梁山之后的剧情，至于《水浒后传》《残水浒》一类的作品，又不属于“原著”的范畴，因此不能算是真正意义上的续作，《水浒传》的剧情在宋江等人死后，也就画上了句号，似乎压根不存在所谓的“后来的梁山之主”。
其实不然，原著最后一回中，施耐庵就提到了这么一段设定。
那宋徽宗是在梦里遇上了宋江等一众好汉。
书中只道：“宋江奏曰：‘此是臣等旧日聚义梁山泊也。’上皇又曰：‘卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？’宋江奏道：‘天帝哀怜臣等忠义，蒙玉帝符牒敕命，封为梁山泊都土地。因到乡中为神，众将已会于此。有屈难伸，特令戴宗屈万乘之主，亲临水泊，恳告平日之衷曲。’上皇曰：‘卿等何不诣九重深苑，显告寡人？’宋江奏道：‘臣乃幽阴魂魄，怎得到凤阙龙楼。今者陛下出离宫禁，屈邀至此。’”
这即是真相，宋江等一众兄弟死后，又魂归梁山泊，成了这水泊梁山的“土地公”，也就是守护神一般的存在，此时梁山泊已经没了“主人”，他们也就成了这梁山泊的主人。
而这就是武松要离开宋江的原因，因为他知道，古来鸟尽弓藏、兔死狐烹之事不在少数，武松的人设从来都不是空有一身武艺的莽夫，他是智勇双全之人，他自然能看得透这一层利害关系。
（宋江剧照）
他早已知道，宋江注定会被朝廷里的那帮奸臣排挤，乃至被害。
后来事情的发展也果真如他所料，所以即便宋江提出各种条件，他也不为所动，宁死不愿再追随宋江。
纵观全书，要说施耐庵最偏爱的角色，当属“行者”武松，也难怪这角色能火出圈，他确实不负“如同天上将魔主，真是人间太岁神”的评价。
