尽管《水浒传》中并没有明确的主角，这是一部群像戏，但你却不可否认，有些人的锋芒是藏不住的，比如那“行者”武松就堪称书中最惹眼的存在，他在景阳冈打虎的壮举着实惊为天人。
作者也为武松写下赞诗：“一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”
（武松剧照）
字里行间都透露着武松的霸气，不过武松的结局却不太好，他在征方腊时被包道乙斩断一臂，自那之后便没了心气，最终是在六和寺里郁郁而终，他也并没有被尊为“太岁神”，而书中有另外三位为人卑鄙的好汉死后却封了神。
一、“贼神”时迁
无论在哪个年代，行偷鸡摸狗之事的梁山君子总是最为人不齿的一类人，那“鼓上蚤”时迁就是个典型的贼人。
作者在此人登场时赋予他的赞诗就道出了他的为人：“骨软身躯健，眉浓眼目鲜。形容如怪族，行步似飞仙。夜静穿墙过，更深绕屋悬。偷营高手客，鼓上蚤时迁。”
这家伙就是典型的小贼，他不仅偷百姓的家财，甚至还会钻进他人的坟冢去盗墓，此举着实天理难容。
事实上即便这人上了梁山之后，也未必能得到其他好汉的待见，这一点从他的排名也能看出来，梁山之上的头领总计一百零八人，而他只排在倒数第二，可见他的地位有多卑微，可别说“至少还有个垫底的段景住”，君不见那段景住也是个贼人？只是时迁盗财，而段景住则是盗马而已。
不可否认，时迁上山之后的确是为梁山立下不少功劳，比如他潜入徐宁家中盗走徐宁的宝甲，助宋江诱骗徐宁上山，破了呼延灼的连环马。
（时迁剧照）
后来梁山攻打曾头市时，时迁又提前潜入曾头市，将敌方的底细摸透，后来他又以钟声为号，与众好汉里应外合，这才攻破曾头市。
再到后来的征辽、田虎、王庆、方腊等战役，他也多次潜入敌营放火，让敌军阵脚大乱，他的作用确实不比武松、卢俊义这些武将小。
不过他这梁山君子的身份始终是上不得台面的，然而他死后却成了“贼神菩萨”，被视为盗贼的祖师爷。
二、“速神”戴宗
相对于时迁而言，戴宗的出身虽谈不上有多高贵，自然不是下九流的存在，他是江州两院押牢节级，手中也有些小权力。
为何说戴宗是卑鄙之人，其实很简单，就因为他是宋江的心腹，那“黑旋风”李逵成为宋江的马仔之前，其实是他的马仔，试问除了宋江和戴宗，还有谁劝得住那牛脾气的李逵？从这里也不难看出，戴宗这人是有点儿手段的。
事实上戴宗初遇宋江的时候也展现过自己卑鄙的一面，当时他可不知道宋江是什么人，只将宋江视为一个普通的囚犯，而囚犯在他这押牢节级面前就只有低头的份，所以他“例行公事”，向宋江索取银两，后来宋江还是拿出吴用的书信表明身份，这戴宗才换了一副嘴脸，瞬间就对宋江巴结起来，还主动将李逵这小弟送到宋江身边。
（戴宗、李逵剧照）
戴宗这人也的确是个人才，他有神行之术，能日行八百里，书中有多次送信传达消息的任务都是由他来执行，在那个通讯不发达的时代，戴宗这能力简直堪称“神技”。
而原著最后一回中则提到戴宗后来也成了神：“戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷懃奉祀圣帝香火，虔诚无忽。后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。后来在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。”
书中虽未明说他是什么“神”，但他确实是被百姓供奉着香火，结合他有日行八百里之能，因此笔者称他为“速神”，也符合他“天速星”的星象。
三、“土地”宋江
水泊梁山之所以能够集结三十六天罡与七十二地煞，作为大哥的宋江自然是功不可没，书中绝大多数的好汉投奔梁山，都是因为宋江那“呼保义”“及时雨”“孝义黑三郎”的名声。
不过素来以“忠义”为本的宋江，骨子里其实是个不义之人，比如后来他力排众议，一意孤行要接受招安就招来了武松、鲁智深、李逵等人的反对，结果他选择拿李逵开刀，众人也就只能妥协了。
（李逵剧照）
还有在故事的结尾，朝廷中的几大奸臣始终觉得宋江是个隐患，于是他们劝皇帝赐死宋江，宋江得知此事之后是何态度？他可没有带领兄弟们再反一次的心气，他想到的居然是赶紧毒死身边最铁的兄弟李逵。
他自己是这么说的：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差大使赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊‘替天行道’忠义之名。”
他一副“我毒死你，是为你好”的样子着实虚伪至极，在他那毫无意义的“忠义之名”面前，他的兄弟似乎才是毫无意义的存在，是他夺得功名的垫脚石，随意可弃之。
然而这样一个人，死后也封了神。
（宋江剧照）
原著第一百一十九回中提到：“宋公明生为郓城县英雄，死作蓼儿洼土地。正是凛凛清风生庙宇，堂堂遗像在凌烟。”
他死在蓼儿洼，后来就成了那蓼儿洼的土地之神。
武松那般英雄，最终只能郁郁而终，时迁、戴宗、宋江这三个小人却能封神，作者如此安排，着实让人不解。
