谦，亨，君子有终。谦卦，下艮上坤，山本高而藏于地下，有志而能下于人，故曰：谦。艮为君子，坤为终，故曰：君子有终。九三得位，承乘皆阴，故亨。
彖曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。艮为天，为光明，居下卦，故曰：天道下济而光明。济止也。坤为卑，居上卦，上互为震为行，故曰：地道卑而上行。变者毁也，坤为盈，为亏，为毁，为害，为恶，为鬼，震为神，为人。故曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。艮一阳在上，为贵，为尊。大象为坎，伏离为明，为光。故曰：尊而光。
象曰：地中有山。谦，君子以裒（pou）多益寡，称物平施。坤为地，艮为山，九三一样居大坤中，故曰：地中有山。艮为君子，裒者取也，艮为手，为取，为少，坤为多，大象为坎，为溢，溢者益也。故曰：君子以裒多益少。坤为物，三阴居于一样之上，为称物，大象为坎，为平，上下反艮为施，故曰：称物平施。
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。艮为君子，初六阴居阳位，前行遇敌，然能谦而又谦，卑以自牧，反艮为震为舟济，上坤为大川，故能用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二。鸣干，贞吉。震为鸣，六二得中处正，上承九三，处坎体之中，故曰：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。六二处坎体之中，坎为中，为心，故曰：中心得也。
九三。劳谦，君子有终，吉。坎为劳卦，故曰：劳谦。艮为君子，艮成终，故曰：君子有终。象曰：劳谦君子，万民服也。坤为万，为民，为顺从，服者顺从也。故曰：万民服也。
六四。无不利，伪谦。伪（wei）者辅助也，六四顺从比辅于九三，九三为卦主，故曰：伪谦，无不利。象曰：无不利，不违则也。坎为则，言九四能顺从比辅于九三卦主，故不违则。
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。六五处坤中，坤虚故不富，震为邻，为侵伐，九五能从九三，侵伐不服，故无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。鸣者冥也，上六处坤之极，坤为地，故曰：冥。坤为师，为邑国，震为征为行，故曰利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。五阴皆孚于九三卦主，然上六去三尤远，故有不得志之象。上六下应九三，坎为志，处坤阴，故曰：志未得也。
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