上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流动，泥土因为有了水而湿润可以养育万物，这就像君王巡视四方，恩泽四方，群民与君王一条心，共同辅佐君王，而君王居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。
甲骨文中的“比”字是两人步调一致，并列、并排之象。比卦表示地上有水，象征着大地承载流水。如果没有水，地就会成为沙漠，如果没有地，水就没有地方可以停留，所以地与水亲密无间，互相依存。古人用比卦劝诫君主，君主与百姓的关系就像鱼与水，君主要与老百姓亲密无间，才会得到拥护。
从“比”的字形看，一个人在前面走，另一个人紧跟其后，从者与主方保持同心同向，主动亲近和追随。比的原义为接近、靠近、亲近，与北正好相反，北通背，两人彼此相背、离背。
1、水地比卦的卦象解读：
比卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为坤。坤为地，坎为水。地上有水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。地承载水，水滋润地，两者相互依存。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
如果没有大地，水就没有地方可以容身；如果没有水，则大地上就会失去生机。
此卦有比邻、相互依存之意，是一个亲和之象。虽然对方是坎水，有险，但我们的友善宽容会最终让对方感动，以友好亲善来回应我们的。此卦寓意着，人与人要和睦相处，大家团结互助，才能做成大事。
从卦义上分析，地上之水有汇聚特性，所谓水往低处流，或形成池塘、水库、湖泊，或通过涓涓细流汇集成溪流江河奔向大海，从微不足道变成浩瀚汹涌，积聚起巨大能量。比卦就是借水的这一特性来阐述亲比的属性和功能，说明团结就是力量的道理。
水必须要有一个承载物，才能聚集、流动，大地也需要水的滋润，才能生发万物。就像一个公司，老板是大地，员工是水，正是因为员工的贡献，老板才能把事业做大，做好，然后反馈更好的资源给员工，两者互利，吉祥。
人不能遗世独立，做任何事业都需要合作，但选择亲附对象必须慎重，不可滥交。亲附行为并不总是吉祥的。亲附对象不对，后果可能是灾难性的。结盟亲附时宜速不宜缓，要当机立断，不观望。疑惑、怠慢、犹豫则会失去先机。如果姗姗来迟，说明你没有诚意，人家也不会同你竭诚合作。
从卦象上看，全卦仅有九五一个阳爻，他代表君王，是大家的亲比对象，也代表宗主国，是周边邦国亲比的对象。本卦主要通过宗主国与其他邦国亲比关系的描述，来阐述国家间亲比的原则和规律，并由此引伸至人与人之间的亲比关系，供人借鉴。
论语中“君子周而不比，小人比而不周”就出自这里，意思是君王要出于公平正义而周全地照顾到全体属下百姓，属下百姓要主动拥戴和亲比君王。有学者将其解释为君子讲团结不勾结，小人只勾结不团结，看似有些道理但不符合原义。
比卦下面是坤，上面是坎，表示真正危险的还是上面。因为老百姓这个时候顺你，一段时间后可能就不顺你了。人心会变。
身居高位的降低姿态也可以得到大家的亲附，这就像水流在低处汇聚一样，通俗的讲，就是平易近人。
天时不如地利，地利不如人和。自古以来，我们中国人就讲求人际的和谐，注重志同道合。这也正反映了比卦所蕴含的亲比和谐，情投意合的道理。比卦有五条阴爻，一条阳爻为卦象，象征全民一致拥护一个领袖。
坤三阴,为阴有余，代表物资丰裕。坎为阴缚阳，重重阴气困缚住阳，使之难彰。坤而坎，就表示以给予对方好处的方式，实现他的力量为我所用的目标。所以,比就是亲比和讨好。比如,他的国家强大，我的国家弱小，为了不被对方吞并，我就要将我们国家最好的东西当作礼物送给他，讨好他，亲近他。与之交好，目的就是为了使他不打我，不吞并我,或者求得他的保护。
不仅如此，在现实生活中，结交友朋以及亲戚之间的往来走动，也都是以礼物为中介的。礼物是相互之间联络情感，增进友谊的一个中介和桥梁。以礼物为中介与人交好，联络感情，增进友谊，就是比。
水流大地为水地比卦象。水流大地的过程实际是大地被分割的过程，也是水在大地的重力作用下往低处流，进而逐渐汇聚成河的过程。众多支流与干流之间构成一种自然、自由的亲比存在。
假如将九五之阳视为干流的话，那么比卦中的下面四阴可视为众多涓涓细流，它们为避免干涸的命运都从心底愿意汇入九五干流中。《庄子·秋水》曾描述此景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”
2、水地比卦的五行及数术规律：
水地比卦的上卦为坎卦，五行属水；下卦为坤卦，五行属土。五行生克关系是下卦的坤土克上卦的坎水。
坤土为阴性之土，是克制坎水的，坤是至柔之物，具有包容的特性，坤土不像艮土那样狂暴，艮土对坎水直接是镇压封杀，而坤土则是将坎水一点点同化，将坎水包容在大地之中。通俗的讲，水地比的卦象就是水泥交织在一起的状态。
因此，水地比卦，就如同坎水在大地上自由流淌，渗入，是一种灌溉和滋养万物的状态，坎水和坤土两者是一种极为亲密的状态，你中有我，我中有你，也就是坎水这个代表权利的智慧，在坤土诚信的指导下，公平合理分配，使其充分发挥滋养万物的作用。
水地比卦的上卦坎卦数为6，下卦坤卦数为8，卦序上是68。
3、水地比卦的卦辞解读：
水地比卦的卦辞： “坤下坎上，比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”
原，探究，推理，考察。方，区域，地域，此处指邦国。夫，虚词，起到缓冲语气的作用，无实义。
卦辞的大意是，下卦为坤上卦为水的卦是比卦，比卦是吉利的。考察卜筮情况，要态度恭敬，只要始终坚守正道，那么无论做什么事情都能从一开始就亨通顺利。内心忐忑不宁、无安全感的邦国前来亲比，将得到宗主国的庇护和扶持，但态度犹豫、迟疑不决、行动滞后的邦国就可能面临被征伐的危险。本卦的上六就是反面例子，他因行动迟缓，错过了与九五亲比的机会，因而结局是凶险的。
在卦辞中，首先就讲首领要援助大家，以形成力量强大的团体，才能够保证每一个成员所求有得。卦辞接着讲，作为成员要慎重选择首领，选定以后要长期保持忠诚于团体和首领，才不会有罪责。实际上是说成员要根据自己的情况选择需要加入的团体，每一个成员都有责任维护团体的稳定，大家的利益（包括自己的利益）才能够保证。一个人的力量是有限的，无论当下自身生存状态好与坏，都需要融入某一团体。
从比卦的卦辞之中可以看出，这种比并不是朋友之间友好、重感情，而是存在着上下级、大国与小国、强与弱的对比，上级、大国、强势一方，不用暴力或强硬的手段，而是采用修睦的方法达到使别人归顺的目的。
《大象》曰：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。”
比卦上卦为水，下卦为地，地承载水流，水滋润大地，相亲相比，众水东流而归大海，就像诸侯千里来朝觐天子。先王看见这种现象，而分封有功之臣于各地，作为王室的屏障。君王推行仁政，如水之润物，泽被万民。天下之大，必须建立诸侯国，来帮助天子共同治理天下。
4、水地比卦的爻辞解读：
水地比卦的爻辞如下：
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，贞吉。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
水地比卦的爻辞白话文解释如下：
“初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。”
阴爻居阳位，不当位，客观上要求此位刚强有力，可事实上初始之时略显柔弱，而与对应的六四又不相应，不会给他带来帮助。
有，虚词，无实义。孚：诚信。盈，满。缶，瓦器，大腹小口，有盖，两边有环，用来盛酒。它，其他，例外，正常之外，可理解为意外。该爻的意思是，诚心诚意地亲比他人他国，就没有灾祸。以诚信的态度，内心就像盛满酒的瓦瓮一样，虽外表粗朴但美酒香醇，带着满心的善意和诚意去亲比，最终将迎来意想不到的收获，结果自然吉利。有人将“有它吉”连在一起解释，把“它”作为“吉”的定语，即有意外的吉利，这与古语习惯不符，易经中的吉或凶多为独自成词。
“六二，比之自内，贞吉。”
阴爻居阴位，当位，处于下卦中心，并与对应的九五爻相应，得到了君王的信任和支持，在客观方面可谓占尽天时地理人和等各种有利因素，主观方面又能做到以发自内心的真诚态度去亲比君王和他人，其结果当然是吉利的。该爻的意思是，发自内心地去与人亲比并坚守正道，结果一定是吉利的。
“六三，比之匪人。”
阴爻居阳位，不当位，不正不中，有些柔弱。同时，六三与对应的上六但因阴阴相斥而不相应，六三得不到上六的支持和帮助。
匪，通非，非人即不是人、不是正经人。在这样的情况下六三结交了不该结交的人，后果是不堪设想的。此爻的意思是，亲比了不善不义、不三不四、品行不端的人。
“六四，外比之，贞吉。”
阴爻居阴位，当位，与对应的初六因阴阴相斥而不相应，因而无法与初六进行内部亲比，只好转向对外亲比。
由于六四紧挨九五，根据阴阳相吸规律，柔弱的六四主动亲比九五，得到了刚强君王的帮衬，两者刚柔并济，结局自然吉祥。当然外比是有选择的，如像六三那样比之匪人，结局也不会好，所以向外亲比时应选择公道正派有德性的贤良之士。
此爻的意思是，坚守正道，出于正当动机，向外亲比那些值得亲比的贤德之人，结果是吉利的。
“九五，显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”
九五是本卦唯一的阳爻，阳爻居阳位，当位，并且与对应的六二相应，得到六二的拥戴和支持，又居全卦核心位置，而与相邻的六四、上六也能和睦共处，它是比卦的老大，代表君王或宗主国，也是众人或邦国的亲比焦点，他担负着协调整体、团结大众的重任。
显，明显，公开，有声势，与隐相反。三驱，古代打猎方式，把猎物所在区域三面用人墙或栅栏围起来，特意留出一面，即所谓网开一面。获取猎物后，君王用一等猎物祭祀宗庙，二等猎物招待宾客，三等猎物自己享用，以三驱之礼来表明君王贤达开明，体恤百姓。
本爻通过三驱之礼的故事来阐明人们在亲比时不能强人所难、逼人就范，而应当舍逆取顺、顺其自然。此爻的意思是，作为君王要大张旗鼓地公开亲比。君王应采用三驱之礼来对待亲比之事，逃生时跑在前面的禽兽逃了就让它逃了吧，同时也不要板起面孔对所辖都城的百姓进行训诫，这样的君王是深得民心的，百姓也不惧怕，结局当然是吉利的。
“上六，比之无首，凶。”
阴爻居阴位，当位，但与对应的六三不相应，得不到六三的支持。
本卦除九五外均为阴爻，阴阴相斥，无法相互亲比。而与唯一的阳爻又错失了亲比的机会，因此这个名义上的大佬成了孤家寡人，结局当然会非常凄惨。
上六所代表是一类身居高位与君王关系紧张的人，或者代表曾经辉煌但趋于没落而与新兴宗主国关系僵硬的邦国。
首，首领、头领，如乾卦中群龙无首中的首，有人解释为始是欠妥的，易经中始一般用初、元等表示。该爻的意思是，没有首领可以亲比，结果是凶的。
5、水地比卦的管理启示：
在当今的世界中，任何一个孤军奋战的人，都不可能取得事业上的成功。比卦正是从这个角度告诉我们：良好的人际关系是提升财运的前提，因此，平时要以谦和柔顺的态度和身边的人相处。在生意场上，要注意寻找志同道合的合作伙伴。大家一起投资创业，事业的进展会更快，获利也更高。
还要注意，在与他人共事的过程中，要从大局着想，不可自私自利。只有这样，才能彼此紧密配合，在事业上共进退。
所以比卦讲的就是帮助与合作，这是一种做人的原则，同时也是一种处世智慧。
比卦讲的是人际交往之道。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。在现实生活中，当我们懂得诚心地付出、帮助、爱、分享，我们就更快乐；若只为自己，自私自利，损人利己，就会孤独、无助，没有人愿意和其交往共事。
人际关系的黄金定律就是：帮助别人的时候，就在帮助自己。
一个人能力虽然不大，但只要肯团结、帮助别人，他将受到同样的回报。有一种说法，叫做生活不需要技巧，要获得真正成功的人际关系，就只能用爱心去和别人推心置腹地打交道。用你真诚的心去帮助每一位朋友，无论亲疏，无论穷富，他们都会在关键的时候帮助你。
帮助别人，不要念念不忘。如果对方也是一个能为别人考虑的人，你为他所做的一切，绝不会像泼出去的水，难以回收，他一定会用别的方式来回报你。无论是得到对方的回报还是“上天”的回报，帮助别人的结果都会有好的结果。只要这种帮助像比卦中说的那样是出于诚心的，你自然会“吉”了。
比卦告诉我们，在一个团队中，领导者必须具有诚信的品德和海纳百川的胸怀，凝聚各方力量，使团队内部的所有成员同心同德，以一种无坚不摧的合力来取得事业的成功。
在动物中，狼以机智勇敢和残忍凶猛而闻名，因此，人们常常谈狼色变。然而，狼虽然不讨人喜欢，但有值得我们人类学习的优点。狼在觅食时，从来不会单独行动，而是成群结队，一旦发现猎物，同时向其攻击。因此，狼往往能够成功捕杀比自己大很多的动物。狼以群居的生活方式在食物链中占据较高的位置，人们常常会对它们集体“作战”的团队精神发自内心地钦佩。
每个人都生活在大大小小、各式各样的集体之中，一个人的成功离不开团队的力量，但个人成功并不等于团队成功。一个优秀的团队不仅需要素质和能力均好的成员，更需要所有人团结一致，齐心协力，这样才能取得成功。
在团队中，并不反对能力比较突出的个人。相反，正所谓“人无头不走，鸟无头不飞”，能力比较突出的个人在团队中能够起到带头作用，成为精神领袖。团队有了核心，可以把各方面的力量凝聚起来，从而迸发出巨大的能量。团队力量的发挥除了要求每个人都能尽其才、尽其力之外，还要有英明的组织者，把所有人的潜力都挖掘出来并能进行合理配置，否则，这个团队就很容易成为一盘散沙，毫无力量可言。
对于一个企业，尤其是集团化的大型企业来说，企业之下有工厂，工厂之中有车间，车间之中又有班组。要想激发出团队的整体力量，必须从各个厂的各个班组抓起，从而影响车间乃至整个厂，甚至影响整个企业。
俗话说：“万丈高楼平地起。”如果没有坚实的基础，摩天大楼从何处拔地而起？五指只有紧握在一起的时候，才能将力量发挥到最大。同样，只有凝聚团队中的各种力量，才有可能发挥出最强的战斗力，最终获得成功。
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