门是我们生活中最重要的出入之途，也是家的安危所在，如有丝毫的差错都可能埋下安全的隐患。这在结草为炉土墙而居的古代最为显著，古人也因此对于居住环境的选择与布局尤为重视，堪舆之术便应运而生。题中俗语便是古人关于室内布局的一种说法，如今看来显然荒谬，但其中玄幻的成分着实让人回味无穷。
俗语中的天门和地门都是代指的方位，传说天门在西北方位，与八卦中的乾卦对应。地户则在东南方位，在八卦中属对应巽卦，这些许多堪舆之术的专业术语。还包括“人路“和”鬼方”，分属于西南方和东北方。古代诸多典籍中都有提及，如如《宅经》中的“乾位天门，艮位鬼门”；《河图括地象》中的“天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地户无下。”《吴越春秋》中也有“西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门（鬼户）“的说法。既然二者在古代表示方位，再来解释俗语”天门莫见灶，地户不种树“就容易许多。
一，为什么说“天门莫见灶”
这主要源于传统文化中源远流长的五行生克理论，天门在西北，应乾位属金。五行生克里金被火克，在屋内的格局则被古人称为火烧天门。顾名思义，名称中就体现了其在古人心中的地位。这里的“火烧天门”是堪舆学中关于阳宅格局的术语，古人在住宅堪舆中将西北方位视为“天门”，按照上文所说的关系对应乾卦，五行属金，乾卦在性别中象征男性，所以火克金则意味着金遇火而融，故而被古人视为会损害家男主或男性长者的气运。清代堪舆大家赵九峰的《阳宅三要》中也对此作了详细的总结，在清朝和民国时期的民间极为流行。
事实上，西北不建灶本身并没有这些高深莫测的说法，这与我们的先祖选择坐北朝南的房屋方位有着密切的关系。中国的地理位置决定了坐北朝南有两个至关重要的优势，一个是采光，另一个就是避风。而此处西北不建灶便是因为风的缘故。《史记·律记》中记载了中国一年中风的规律：“不周风居西北，十月也。 广莫风居北方，十一月也。融风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。阊阖风居西方，九月也。”不难看出，大多数时候的风都是从北方而来。将灶建在西北必然长期受风的影响，古代民间多为茅屋，柴火遇风容易引起火灾，同时遇风生烟亦会使人难受。这些都对生活条件极度落后的古人造成了严重影响，为了避免火灾自然不会在西北方位建灶了。
二，为什么说“地户不种树”
知道了“天门莫见灶”的说法，再理解“地户不种树”就轻而易举了，说法与前者一样。地户在东南，巽卦，属木。木克土，土应坤卦，象征性别中的女性，代表家中主母或女主人，故而产生了与天门一样的方位生克之说。实际上，家宅东南方不种树的根本原因还是坐北朝南的方位所致。
朝南的目的基本已经解释了古代住宅南方不种树的根本原因，中国处在地球北半球也是欧亚大陆的东部，北归线（北纬）以北是我们大部分陆地所在，太阳多从东偏南升起，从西边落下。这种地势的朝南，在冬季，室内便能享受到更多因太阳高度角较小带来的更多斜射从而提高的室内温度。在夏季，高度角增大，射入的阳光减少，从而保持室内的凉意。足见朝南的目的就是朝阳，所谓“朝阳门”大抵便是由此而来。在住宅的东南方种树，无疑遮挡了阳光。减少了阳光的照射，人体维生素D的合成减少，空气中的细菌无法被阳光中的紫外线灭杀，人体的免疫力也会因为阳光的减少而降低。
不难看出，俗语中的提到的现象自然会在潜移默化中影响了一个人的气运，本来先祖科学合理的做法却被后人赋予了各种高深莫测的理论，本来质朴实用的经验之谈，生拉硬扯的弄成了各种玄学，实用的朴素哲学观变成了宿命论，还给江湖术士可乘之机，着实让人哭笑不得。
