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当年看海贼王，第一次接触到了“天龙人”这个神奇的物种。作为被世界政府默认的“高等生物”，天龙人拥有以下特权：
1、地位始终高普通人一等，如果天龙人从人群中路过，所有平民都要下跪+低头，给他们让开一条宽敞的道路，等天龙人过去 。
2、天龙人可以将其他任何人作为自己的奴隶随意处置，为了防止奴隶逃跑，他们会为奴隶注射镇定剂，为他们戴上爆炸项圈 ，部分天龙人甚至会在奴隶身上印上“天翔龙之蹄”的烙印。
3、天龙人可以将看中的任何人作为自己的配偶，只要玩腻了就可以扔掉，就算天龙人当着众人的面杀掉平民，其他人也只能当作没看见。
当时我对漫画中的这种设定感到相当气愤，怎么能有这种可以无视任何法律，所有行为都不受到限制的物种存在？后来我了解了有关“种姓制度”的存在和历史，才发现自己真是太too young、too simple了，原来这种漫画里面的这种“贵族人种”设定，现实中早就有了，甚至即使在今天依然存在，其中最具代表性的国家，就是大名鼎鼎“没错，正是在下”的印度。
说起印度，大家的反应除了日常一些比较搞笑的新闻之外，还有就是印度是世界三大宗教之一佛教的诞生地，我们中国的佛教就是从印度传过来的。但是在印度本土，佛教并不是最大的宗教，印度最大的宗教是印度教。
佛教和印度教是完全不同、各自的两个体系。
佛教起源于佛陀释迦牟尼创建的学说，认为人死后会进入六道轮回，如果生前行善，下一世就会投胎享福，如果生前作恶，下一世就会受尽苦楚，也就是所谓的“善有善报，恶有恶报”。佛教讲的是“无我”，人个人，人和动物都是平等的，没有界限阶级之分。因此在佛教的观念里以“众生皆平等”为修行原则。
印度教起源于哈拉帕的转世以及灵魂不死之说，信仰多神，在他们的神谱里有三大主神，分别是梵天、毗湿奴、湿婆。在印度教的观念里，认为人都是有灵魂的，死后会再生转世，这种轮回是没有终始的，要想解脱，必须达到灵魂和神合二为一的境界。印度教的修行方式讲究“有我”，提倡的理念是“有些人天生就是下等人种，要通过一生隐忍积福下辈子才可以做上等人，阶级制度必须要严格的加以区分”。
在印度有超过80%的人信奉印度教，加上周边的尼泊尔、毛里求斯、孟加拉国等加起来全球有超过12亿人信奉印度教，人数仅次于拥有20亿信徒的基督教、14亿信徒的伊斯兰教，甚至远超拥有4亿信徒的佛教，只不过印度教在世界上的传播和影响范围没有佛教那么大。
之所以印度教无法在世界范围内广泛传播，与一个东西分不开，那就是我们上篇提到的“种姓制度”。
种姓制度是由雅利安人创立的。雅利安人是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，他们拥有着属于自己的文明，那就是吠陀文明，这也是早期的一种宗教，后来有关这些宗教颂诗开始被收编成集，结果就编成了《梨俱吠陀》，编成的时间大约是在公元前1000年以前。
《梨俱吠陀》中有一篇叫做《原人歌》：“婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚”。
在这首歌中，所有的人类被称作“瓦尔那”，并借由职能与权利的划分，以婆罗门为首，构成一严谨的四种阶序：
婆罗门：最高的瓦尔那，也是整个阶序的核心。
刹帝利：次高的瓦尔那，具有与婆罗门共享「管辖一切生物」的权利，战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，负有保护婆罗门之责。
吠舍：第三等的瓦尔那，农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。吠舍可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。
首陀罗：最低的瓦尔那，没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。
还有第五种“贱民”，只不过他们是被排除在原人身体之外的。
雅利安人为了确保自己的执政权，同时保持各种工作都有一定的人数，根据这首歌，创造出了“种姓制度”，他们把处于自己统治之下的人民，划分为四个等级。每个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级“婆罗门”，主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典、祭神的特权，以及享受奉献的权利。主要负责教育，受众是刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。此外，婆罗门享有许多特权，如不可处罚、不可杀害、可领回部份充公遗失物等。
第二等级“刹帝利”，一般是军事贵族和行政贵族，拥有征收各种赋税的特权，是掌握军事和政治大权的等级，国王一般仍属于刹帝利，但是刹帝利并不限于王和王族。刹帝利负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级“吠舍”，他们是普通的雅利安人，主要负责商业，在政治上没有特权。而且“吠舍”必须以布施、纳税的形式来供养（划重点）前两个等级，完全不从事生产劳动的“婆罗门”和“刹帝利”。不过“吠舍”还是雅利安人氏族部落公社的成员，可以参加公社的宗教仪礼，因而和婆罗门、刹帝利同样属于“再生族”。
第四等级“首陀罗”，他们绝大多数是被征服的土著居民，不在雅利安人公社以内，属于非雅利安人。由于没有公社成员身份，“首陀罗”不能参加宗教礼仪，也失去了在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。“首陀罗”作为“瓦尔那”来说，是地位低下而受苦的人，需要从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业。如果有“首陀罗”失去了生产资料，就会沦为雇工，甚至沦为奴隶。
没错，“首陀罗”不是最惨的，除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，他们被称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。“贱民”在不算人民，不入四大种姓之列。他们多从事最低贱的职业。
在一开始，这种社会制度是为了确保雅利安人的执政权，同时保持各种工作都有一定的人数。后来随着马穆鲁克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，为了各方政权的需要，这种“种姓制度”也被不断调整，并在英属印度时期，为符合殖民者需要而被制定成了更加固定、僵化、阶级森严的阶序体系。
而且更夸张的是，和“天龙人”一样，除非自己放弃，否则种姓制度就可以各等级世代相袭。因此一个人社会地位高低、经济状况好坏，基本上你一出生就被决定了，因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成，低阶层上升基本不可能。
种姓制度的存在，既不利于民族团结，又不利于国家统一，会导致社会长期处于停滞、落后的状态，后来，印度独立之后，也觉得这个玩意是在是太反人类了，就宣布废除了“种姓制度”，只不过这个时间晚了一点点，1947年。也就是说，在此之前，种姓制度已经在印度“风靡”了3000年之久。
到了今天，虽然“种姓制度”在印度的法律上被废除多年，但是却依然于人们的“观念”之中，在某些依旧保守的印度农村，有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为这个村子的人工作，却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水，小孩就算能上学也必须上专门的学校。
没错，这些就是我们上文提到的“不可接触者”，即“贱民”、“达利特”，根据人口普查数据，印度目前有2亿“达利特”，占总人口的16.6%。
尾声
之所以写这篇文章，是因为前两天看到了了一篇新闻，一名15岁的印度学生，因为在课堂上因为拼写错误，而被高种姓老师持棍殴打，被打后一度昏厥，在被老师毒打两个多星期之后，不幸去世。学生的家人找涉事老师寻求赔偿，却遭其辱骂。而学生和他的家长遭到如此待遇的原因，仅仅是因为他们的姓氏属于印度种姓制中的最底层种姓“达利特”。
印度政府官方的数据也显示，近年来，印度国内针对“达利特”人的犯罪呈上升态势：2019年印度针对达利特人的犯罪活动约4.6万起，2020年这一数字上升到5万多起，增幅近10%。
种姓制度会导致社会长期处于停滞、落后的状态，但是种姓的划分其实就是阶级的划分，内核是种族隔离，这种制度正好符合统治者的利益，身为统治者的高种姓，历代统治者当然不会轻易废除。若不是沦为英国殖民地，恐怕直到今天印度也难能成为一个统一的国家。
虽然随着这些年印度经济的发展，科技的进步，教育水平的提高，正在迅速的摧毁“种姓制度”在民间的根基，但是以印度的阶级固化程度来看，真正从人们心中清除掉“种姓制度”，还是遥遥无期。
（全文完，谢谢观看，图片来自网络）
