以电影《角斗士》为例,思考悲剧人物身上会迸发出怎样的力量

2023年04月24日20:35:04 娱乐 1159

以电影《角斗士》为例,思考悲剧人物身上会迸发出怎样的力量 - 天天要闻

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前言

角斗士》上映于2000年,是著名导演雷德利·斯科特所拍摄的一部史诗般的历史剧电影。

剧中的主要角色马克西姆斯由拉塞尔·克劳出演,他扮演了一位忠诚的罗马将军,但却被腐败和贪婪的康莫德斯皇帝所背叛。

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也正是因为皇帝的背叛,让马克西姆斯不得不为了复仇而成为了一名角斗士,马克西姆斯没日没夜的在斗兽场中战斗,只为了有朝一日能够成功向康莫德斯复仇,并让自己重新获得自由。

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《角斗士》是一部惊心动魄、情感丰富的电影,在这部电影当中,导演雷德利试图跟观众们一同探讨关于忠诚、荣誉和正义的相关话题,并引起了不少观众的共鸣。

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自从上映以来,这部电影就被大家一致认为是有史以来最伟大的史诗电影之一,不仅如此,这部电影还赢得了众多奖项,其中就有奥斯卡最佳影片奖

那么,在这部充满了悲剧色彩的电影之中,主人公马克西姆斯究竟向观众传达了怎样的信息?

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悲剧理论

雷德利在拍摄这部充满了悲剧色彩的电影时,充分在电影当中应用了亚里士多德的悲剧理论,而亚里士多德的悲剧理论也不是第一次被应用到电影当中,适当是引用亚里士多德悲剧理论可以引起观众的共鸣并为观众们留下持久的影响。

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亚里士多德认为悲剧是一部讲述英雄经历命运逆转,最终导致其堕落的元素,英雄的悲剧性缺陷,一般来说都是经历了命运逆转的原因,而这些角色的堕落也是对观众的一种警示。

毕竟一个角色的堕落极少数是因为他的运气不好,大多是因为他们自己做出的选择才导致他们最终走向了堕落。

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马克西姆斯就是这么一位悲剧角色,他忠心耿耿的跟随着皇帝却只能得到皇帝的背叛,甚至还将马克西姆斯给下放,从一位将军被迫沦为了奴隶。

这样的身份变化以及皇帝对自己的背叛让马克西姆斯感到十分愤怒,为了能够复仇让自己恢复自由,马克西姆斯心甘情愿成为了一名角斗士,而这一点也正是马克西姆斯最终形成悲剧的原因之一,马克西姆斯的堕落都是源于他对复仇的渴望。

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但实际上马克西姆斯的复仇欲望是完全可以被观众所理解的,因为皇帝不仅背叛了他,甚至还没有善待他的家人,也正是因此马克西姆斯才会被心中的复仇欲望给深深迷惑,甚至忽略了自己的自由以及家人和朋友的安全。

倘若不少马克西姆斯如此执着于复仇,或许最后就不会走向死亡的结果了。

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除此之外,亚里士多德还认为悲剧能够唤起观众心中的怜悯和恐惧之情,并将他们的负面情绪所宣泄出来。

影片中史诗般的战斗场面和情感时刻旨在引起观众强烈的情感反应,使他们能够体验到宣泄负面情绪的快看,还能够对影片的主题和信息有更深的理解。

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命运也是悲剧中的核心主题之一,命运这一主题通常都强调了英雄的堕落并不完全是他们自己的错。

在《角斗士》中,马克西姆斯的命运还和国家的命运交织在了一起,使得他成为了罗马人民的希望以及剧中正义的象征,可以说为正义而战、为腐败和堕落的社会恢复秩序,就是马克西姆斯作为主角的命运。

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《角斗士》是悲剧电影中的一个杰作,它为观众们讲述了一个强有力的故事并通过极其优秀的拍摄手法引起了观众的共鸣,让观众们久久不能忘怀。

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悲剧人物

马克西姆斯是一个十分遵循原则的人,也正是因此,马克西姆斯不仅受到了士兵的尊敬和钦佩,还被拥举成为了马库斯·奥勒留皇帝的潜在继承人。

马克西姆斯身上最好的美德便是忠诚,无论何时何地,马克西姆斯都坚决忠诚于领导着他的马库斯皇帝,即使有可能会违背自己的利益。

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也正是因为过于忠诚,当马库斯皇帝要求马克西姆斯成为罗马的保护者并下令恢复罗马元老院的权力时,马克西姆斯也毫不犹豫地同意了马库斯的命令,哪怕这样的调任会让马克西姆斯无法回家和家人团聚。

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但这样的忠诚并没有持续太久,马库斯下位以后,新的皇帝康莫德斯上任,为了不让马克西姆斯威胁到自己的位置,康莫德斯便杀害了马克西姆的家人,甚至还将马克西姆斯下发成为了他们的奴隶。

被背叛的感觉让马克西姆斯十分愤怒,也是从这时起,马克西姆斯的心中有了复仇的想法,并逐渐被这样的想法给淹没,迷失了本心,从而走上了毁灭的道路。

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马克西姆斯的复仇欲望使他成为了一名角斗士,每天都要在竞技场上为罗马人民的娱乐而战斗,因为心中有着强烈的复仇欲望,马克西姆斯很快就成为了竞技场上的冠军,获得了不少罗马人民的支持和敬佩。

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马克西姆斯最终的堕落同时也是罗马帝国腐败和堕落的结果。

整部剧中,相比起腐败又自私自利的康莫德斯皇帝,马克西姆斯一直都代表着一个高尚的、有德行的人。

而这样一个品德高尚的人最终却走向了堕落,这无疑不是在警示观众,提醒观众过于沉迷复仇的危险,以及忠诚、荣誉和正直等美德对一个人的重要性。

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在康莫德斯继位以前,马克西姆斯和马库斯皇帝都对彼此十分尊重和钦佩,作为一个国家的领导者,马库斯皇帝在马克西姆斯身上看到了一个更好的罗马。

但让马库斯没想到的是,他的儿子康莫德斯竟然为了皇帝的位子刺死了他,而此后的一系列故事都是基于康莫德斯刺死马库斯而展开的,这也是整部剧悲剧内容的开展。

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在电影的最后一幕,马克西姆斯迎来了和康莫德斯最终对决,彼时罗马的在康莫德斯的治理下已经岌岌可危,马克西姆斯不得不为自己的自由和罗马的未来而战。

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中心思想

电影《角斗士》下给观众们传达的中心思想是善与恶之间永恒的斗争,以及腐败、野心和滥用权力的后果。

这部电影的核心思想是,真正的权力和力量不是来自身体的强壮或政治权威,而是来自自身的正直和正义。

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主角马克西姆斯就是这么一个人,因为他在整个电影中都体现了忠诚、荣誉和勇气等美德,对忠诚的信仰给了马克西姆斯力量和信念,让他能够站起来反对康莫德斯皇帝的腐败和暴政,为正义和罗马人民的自由而战。

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马克西姆斯报复康莫德斯的过程也是一个自我救赎的过程,为了能够顺利报复康莫德斯,为家人和马库斯皇帝报仇,通过不断的斗争,马克西姆斯最终不仅大仇得版还完成了自我救赎,给他的家人和马库斯皇帝寻回了正义。

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在康莫德斯没有背叛马克西姆斯之前,康莫德斯曾是他的朋友以及盟友,马克西姆斯甚至还曾发誓要誓死守护康莫德斯,但康莫德斯并没有遵守他们之间的约定,背叛了马克西姆斯。

这种背叛让马克西姆斯感到十分愤怒,从而走上了报复康莫德斯的道路,而除了马克西姆斯和康莫德斯以外,康莫德斯的妹妹卢西拉也背叛了自己的兄弟,试图恢复罗马元老院的权力。

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康莫德斯在剧中是一个充满着野心的人,对权力的过度渴望导致他选择了背叛了,不仅背叛了马克西姆斯,甚至还杀害了自己的亲生父亲,这种对于权力的畸形渴望最终导致了康莫德斯的垮台,失去了所拥有的一切。

马克西姆斯的旅程提醒人们,生命是短暂的是脆弱的,我们一定要充分度过生命中的每一刻,过忠于自己的生活。

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传达的罗马文化

剧中所涉及到的罗马斗兽场古罗马的一个标志性符号,斗兽场从公元72年开始建立一直到公元80年时才彻底修建完工。

这样一个以圆柱为主题的剧场整整能够容纳下5万名观众,斗兽场在古罗马中可以使用在任何娱乐场和,比如电影中所描写的角斗士们战斗的场合,值得一提的是,角斗士也是古罗马十分珍贵的一种文化。

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角斗士大多都是训练有素的斗士,他们会在竞技场上进行生死搏斗,值得注意的是,角斗士比赛不仅仅是一种娱乐形式,同时也是展示罗马权力和统治力的一种方式。

在这部剧中,斗兽场都被描绘成了一个极端暴力和残酷的地方,角斗士在斗兽场中拼命战斗,只为了能够取悦围观的观众们,从这一点我们也不难看出,古罗马人民对于暴力美学的痴迷程度。

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也正是因为角斗士们的存在大多都是为了取悦观众,古罗马斗兽场还反映出了阶级所产生的差距。

斗兽场的座位安排反映了罗马社会的社会等级制度,皇帝和其他有权势的人物坐在前排,而穷人和奴隶只能坐在后面,这样的座位安排强调了角斗士们在古罗马中所处的社会地位,同时还强化了罗马帝国上位者所拥有的权力。

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除此之外,《角斗士》这部剧中有关于斗兽场文化的描写还向我们展示了古罗马时的宗教文化。

在剧中斗兽场的比赛往往都伴随着宗教的祭祀活动和其他仪式,在斗兽场中厮杀的角斗士更是被看作是献给神的祭品,因此,即便有角斗士死在了斗兽场中,也并没有人会在意。

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虽然角斗士比赛的规则十分暴力和残酷,但不可否认的是斗兽场也起到了将不同人群聚集在一起的作用。

通过角斗士比赛,斗兽场吸引了来自各行各业的人,在观众中形成了一种社区意识,即便他们之间有着不同的思想和观念,但斗兽场却能够让他们短暂的聚集在一起并忘掉那些不愉快。

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虽然对于古罗马的文化我们知道的少之又少,但斗兽场和角斗士比赛的文化遗产直到今天我们都可以感受到,拳击和摔跤等运动几乎都是起源于角斗士的比赛。

从角斗士的比赛中所萌发的枝桠,可以说,只要是以角斗士或者战斗题材作为主题的电影,几乎都能从中找到些许的印度文化。

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结尾

电影《角斗士》上映至今,一直都是许多学者研究的对象,大部分学者在研究古罗马文化的同时几乎都会观看《角斗士》以便自己能够更加确切的去了解角斗士的文化。

在这部影片当中,导演对于色彩、灯光和摄影机角度的使用都是促成电影视觉效果的关键因素。

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除此之外,《角斗士》当中的配乐也总是能够让人感到头皮发麻,恰到好处的配乐不仅烘托了剧情的氛围,更是让观众们深深的陷入了整部电影当中,哪怕时刻多年回想起来也无法忘记观影时的感觉。

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毫无疑问,《角斗士 》是学者对古罗马文化以及战斗电影进行探索的一个丰富的材料来源。

从它的电影摄影到它的主题和信息,这部电影都为学者们提供了丰富的材料以供分析和讨论,相信我们还能够在《角斗士》这部电影当中,看到更多更新鲜更有趣的研究内容。

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参考文献

[1] 永恒的马西莫斯——电影《角斗士》的浅析[J]. 李婷;王晋华.三峡大学学报(人文社会科学版),2009(S2)

[2] 论亚里士多德的悲剧观[J]. 熊元义,余三定.湖南文理学院学报(社会科学版),2005(02)

[3] 《罗密欧与朱丽叶》的悲剧性分析——基于亚里士多德悲剧理论[J]. 黄英明.科技信息,2010(34)

[4] 以亚里士多德的悲剧理论赏析《最蓝的眼睛》[J]. 闫蕾蕾.品牌,2014(10)

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