在生活中，我们大部分人，大部分时间，在无意识的情况下，就是处于一种非常容易受到外界和他人情绪的影响以及对未来的担忧中，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。
世界只是一块空白的大屏幕，一切都是我们自身内心的投射。如果我们能对自己的生活多保持一份觉知，在很多情况下，一切可能会完全颠覆。
让我们走进一行禅师的世界，看看在他的成长轨迹中，是如何一直保持着对生命和生活的高度觉知，获得生命的平静和丰盛的。
在我四岁的时候，我母亲每次从集市上回来，都会给我带回一块香蕉叶包裹的点心。
我会跑到屋子前面的场地上，一点一点地吃；有时候吃掉一块点心要花上半个小时或者四十五分钟。
我会咬上一小口，抬头看看天空，然后用脚碰碰小狗，再咬上一小口。我就是享受待在那里，跟天空、大地、竹林、猫、狗和鲜花在一起。
我能花上这么多时间吃点心，是因为我心无忧虑。我不想将来，也不悔过去。我全然地身处当下，跟我的点心、那狗、那竹林、那猫以及那万事万物待在一起。就像我童年吃点心那样，慢慢地和欢喜地吃饭，这也是可以做到的。
或许你觉得自己已经丢失了童年的那块点心，但我确信它还在那里，还在你心灵的一角。一切都还在那里，如果你真的想要，你还可以找到它。
正念饮食是禅修中最为重要的一项修行。我们可以将童年时吃点心的感觉带入现在的吃饭中去。当下一刻充满喜悦和幸福，如果你留心，一定会亲身体验到。
汉字中的「闲」字，以「门窗」为框，里面是个「月」，寓意只有那些真正悠闲的人，才有时间赏月。
而如今，大部分人都没有这样奢侈的悠闲时刻。虽然口袋里的钱更多了，物质生活也更丰富了，但我们却没有以前快乐了。
而之所以如此，仅仅是因为我们没有时间去享受彼此的陪伴。但我们可以通过某种方式，让寻常的生活变得更有意义。
比如，从最简单的事情开始，从专心饮茶，享受茶味开始。为什么要花两个小时去喝茶？从经济角度来讲，这样很浪费时间。但这与金钱无关。
时间比金钱更为重要。时间就是生命，而金钱无法匹敌时间。在一起喝茶的两个小时里，我们挣不到钱，但却可以拥有生活。
在慈孝寺做沙弥时，我最不喜欢的就是洗碗。每年雨安居时，所有的僧侣都要回到寺院，一起修行三个月。
有的时候，就只是我们两个沙弥，为一百多名僧侣洗碗刷盘。那个时候，没有洗涤用品，我们只能用米皮、香灰、椰子皮。要清洗高如山堆的碗筷，难之又难。
到了冬季，清水更是又冰又冷，我们必须先烧一大壶水，才能开始洗涤。如今不一样了，如今有洗涤剂、清洁海绵，甚至还有热腾腾的自来水，洗碗变得轻松多了。
不过，在我的记忆中，也只有在不洗碗的时候，才会觉得洗碗这件事令人十分不悦。但真正站在水槽前，卷起衣袖，双手放进暖暖的水池里洗碗时，内心却是十分愉悦的。
我喜欢洗碗，享受洗碗，喜欢感受碗筷、清水和我的双手在一起的每一刻。这时我就会想，如果我急于求成，为了完成任务，敷衍了之，那么我就能快些坐下来吃块点心、喝杯茶。但倘若如此，洗碗就变得令人不快，结果毫无意义。
这对于每分每秒都是奇迹的生命来说，就会因此而留下少许遗憾。碗盘在此，而我在洗碗，这本身就是奇迹！如若我不能愉快地洗碗，心里只急于快点洗完，好去吃点心、喝杯茶，那么，到真正洗完的时候，我应该也无法好好享受点心和茶。
即便拿着叉子吃点心，我可能也在思考着接下来做什么。于是，这份点心的可口和美味，与享用这份美味的愉悦之情，都将不见。
我将不停落入未来之牢笼，完全脱离实际，无法感受此时此刻。带着觉知之光的每一次思考和引发的每一个行为，都将变得神圣。但在这道光的普照之下，神与凡并无界限。
虽然洗碗耗费我诸多时间，但我深刻地活在每个时刻，我感到快乐。
洗碗，既是一种途径，亦是一个终点。我们洗碗，是为获得清洁的碗具；我们洗碗，是为了洗碗本身，为了完全地感受洗碗时的每一刻，为了真实地感知生命与生活的存在。
小香蕉树有三片叶子，在越南为僧时，我就从观察香蕉树中悟出了它的一些道理。
第一片香蕉叶完全伸展，沐浴阳光和雨水，生机勃勃。
第二片叶子微微伸展，但未完全展开。
第三片叶子，也就是最小的，尚未展开。
我注意到，第一片叶子张开后，就会帮助第二片和第三片生长。它会努力张开，然后吸收阳光和雨水。微风一吹，它就摇摆。
第一片和第二片叶子从第三片叶子里看到了自己的过往，所以，当第一片叶子开始枯萎、凋零的时候，它不会哭泣。它知道，它可以依靠第二片和第三片叶子，继续生长。最终，它还会归落尘土，滋养整棵香蕉树，滋养生命犹存的那些香蕉叶。
生活的意义亦是如此。我们为某个事物、为某种目的而活，透过第一片叶子，我能看到自己的影子。
我只有好好地生活，才能帮到我的师弟们，将我的快乐、我的希望和我最好的地方传递给他们。而他们，也会用同样的方式去滋养尚未出生的家族后代。
文章来源：《活在此时此刻》
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-